酸橙謙遜地唱著歡快的歌。
只有經過千萬錘的敲擊才能從深山中提取出來，它把燃燒的火的燃燒當成了壹件很平常的事情。不怕斷骨，留清白在人間。
意思是石灰石是經過大量工作從深山裏開采出來的，用火燒也是常有的事。我不怕被碾成碎片。我要把我的純真留在人間。作者用石灰作比喻，表達了他堅強不屈的品質和與惡勢力鬥爭到底的思想感情。
梅花宋時期的王安石
角落裏有幾個李子，淩寒壹個人打開。我從遠處知道那不是雪，因為有香味飄來。
角落裏的幾朵梅花在寒冷中獨自綻放。為什麽遠遠的就知道白梅花不是雪？因為有壹股淡淡的梅花香。王安石作為北宋傑出的政治家、改革家，以物言誌，以物抒情。借著這壹幕，詩人的冷梅花驕傲地表達了他的忠誠和正直。
4.瀑布對聯
唐朝:陳麗
千巖萬谷不知疲倦，遠觀才能知高源。
小溪能留下來嗎，畢竟大海是波浪。
翻譯:
這條小溪穿過成千上萬的巖石和山谷，流向懸崖的前面。從遠處看，我們可以發現小溪的源頭很高。
但是壹個小小的山溝怎麽能留住他呢？他終將流入大海，化作驚濤駭浪。
5.古劍/劍
唐朝:郭震
妳沒看到昆吾的寶石被煉成劍，紅色的火焰，紫色的火焰從劍的邊緣冒出來嗎？
經過幾年的努力，鑄就了劍名e 79 fa 5 e 98193 e 78988 e 69d 833133431366332龍泉。
劍功本身也很傲人，亮如白雪，寒芒如霜。
就像琉璃杯中的白蓮，劍柄上的金環是日月的燦爛鍍。
此劍出世，天下無戰事，好運被君子守護。
那耀眼的劍芒像遊弋的青蛇，劍鞘上的圖案像漂浮的綠色龜鱗。
不僅遊俠們看得很珍貴，就連這位英國英雄也壹直特別喜歡愛情。
為什麽要說它已經被拋棄在過去的中間，掉進了荒涼的古代監獄？
雖然被泥土掩埋不能發揮作用，但它的英靈形成的非凡火焰依然照亮了夜空。
翻譯:
妳沒看到昆吾的寶石變成了劍，還有那紅色的火焰，劍刃上的紫色火焰嗎？
不知道經過多少年的鍛造冶煉，這把無與倫比的劍被稱為龍泉。
劍客自己也驕傲地驚嘆，閃著雪、霜、寒的光芒。
劍柄上的金環如同琉璃玉盒中的白蓮，被日月染成。
這把劍誕生在壹個天下沒有戰爭的年代，所以我很高興被壹位紳士佩戴用來防身。
耀眼的劍芒如青蛇遊動，劍鞘上的花紋如漂浮的綠色龜鱗。
非常珍惜它的不僅僅是遊俠，還有已經愛上它的英雄們。
為什麽口口聲聲說它半途而廢，淪落到荒涼的古獄？
雖然被埋在土裏發揮不了作用，但它的劍氣所形成的非凡火焰依然在夜晚照亮夜空。
2.用表意法寫五句話。冬天，我遠遠望著山中的梅林，壹朵接壹朵，壹簇簇梅花盛開。
我不禁想起小時候學過的壹句詩:
角落裏有幾個李子，
淩寒獨自開車。
遙遠的知識不是雪，
因為有暗香。
回想小時候對這首詩的理解，只能膚淺地知道，冬天萬物雕零，只有角落裏的幾朵梅花開得鮮艷，沁人心脾。
當我們回望那片梅林，梅花在寒風霜雪中傲然綻放，冬天的零點調整以它的開放增添了許多詩意。
回頭壹看，發現壹片梅林，我看到壹簇簇梅花開著，不怕滅絕。我不禁深有感觸，想起了壹句話，“沒有壹些寒冷，我以梅花為榮。”壹句話，說的是梅在寒風霜雪中傲然綻放的錚錚傲骨。
3.有哪些運用表意這種寫作手法的詩歌？1.有許多詩歌使用了表達個人意願的寫作技巧。如下，石灰唱於謙鑿出深山，火若閑燒。
不怕斷骨，留清白在人間。意思是石灰石是經過大量工作從深山裏開采出來的，用火燒也是常有的事。
我不怕被碾成碎片。我要把我的純真留在人間。作者用石灰作比喻，表達了他堅強不屈的品質和與惡勢力鬥爭到底的思想感情。
宋代梅花，王安石數了數墻角的幾個梅花，韓玲獨自開了。我從遠處知道那不是雪，因為有香味飄來。
角落裏的幾朵梅花在寒冷中獨自綻放。為什麽遠遠的就知道白梅花不是雪？因為有壹股淡淡的梅花香。
王安石作為北宋傑出的政治家、改革家，以物言誌，以物抒情。借著這壹幕，詩人的冷梅花驕傲地表達了他的忠誠和正直。4.瀑布聯句唐代:陳麗不辭勞苦，數千巖萬谷，遠觀其源高。
小溪能留下來嗎，畢竟大海是波浪。小溪穿過成千上萬的巖石和山谷，來到懸崖前。從遠處看，可以發現小溪的源頭很高。但是壹個小小的山溝怎麽能留住他呢？他終將流入大海，化作驚濤駭浪。
5.古劍/劍唐朝:郭真君沒有看到昆吾冶鐵的烈焰濃煙，紅光紫氣都讓人印象深刻。工匠們不知冶煉鍛造了多少年，才鑄造出這把名為龍泉的獨特寶劍。
劍功本身也很傲人，亮如白雪，寒芒如霜。就像琉璃杯中的白蓮，劍柄上的金環是日月的燦爛鍍。
此劍出世，天下無戰事，好運被君子守護。那耀眼的劍芒像遊弋的青蛇，劍鞘上的圖案像漂浮的綠色龜鱗。
不僅遊俠們看得很珍貴，就連這位英國英雄也壹直特別喜歡愛情。為什麽要說它已經被拋棄在過去的中間，掉進了荒涼的古代監獄？
雖然被泥土掩埋不能發揮作用，但它的英靈形成的非凡火焰依然照亮了夜空。妳沒看到昆吾的寶石被變成了劍，還有紅色的火，劍刃上帶著紫色的火焰嗎？不知道經過多少年的鍛造冶煉，這把無與倫比的劍被稱為龍泉。
劍客自己也驕傲地驚嘆，閃著雪、霜、寒的光芒。劍柄上的金環如同琉璃玉盒中的白蓮，被日月染成。
這把劍誕生在壹個天下沒有戰爭的年代，所以我很高興被壹位紳士佩戴用來防身。耀眼的劍芒如青蛇遊動，劍鞘上的花紋如漂浮的綠色龜鱗。
非常珍惜它的不僅僅是遊俠，還有已經愛上它的英雄們。為什麽口口聲聲說它半途而廢，淪落到荒涼的古獄？雖然被埋在土裏發揮不了作用，但它的劍氣所形成的非凡火焰依然在夜晚照亮夜空。
4.以物表誌的詩詞名句；詩歌鑒賞的三個範疇；第12講；4:以持物言誌的詩。
托物言誌詩，是指詩人不直接表達思想感情，而是運用象征、喚起感情等手段，將自己的理想和人格融於某種具體事物之中的壹類詩歌。那麽，壹首好的詩應該具備什麽樣的特征來托事言誌呢？
首先，既然是詠物詩，當然要能夠寫實地寫出所唱之物的特點，深入其中，捕捉事物的魅力和性格，也就是要“像壹個精靈”。如南宋末年大臣鄭思肖畫菊花:
花開無花落，獨立對沖的趣味不差。
與其把香吹到北風裏，不如把香捧在枝頭等死。
菊花是獨立的，芬芳的，孤獨的，虛榮的，不屑與“花”為伍的，它堅持節操，傲霜是盛開的，光芒四射的，充滿情趣的。這裏的菊花有壹定的韻味，同時菊花是詩人的自我寫照，對應的“百花”是對那些居高臨下、官本位的宋臣屬的壹個典故。
第342首詩翻譯成朱的詩“寧可抱頭老去，不與西風黃葉共舞”，細致刻畫了菊花寧死帶香，不屈服於北風而倒地的頑強精神，完美體現了其忠義廉恥，以及“寧為玉碎，不為瓦全”的高風亮節。這裏的“北風”是壹語雙關，字面上是指自然界呼嘯的北風，實際上是對來自北方的元朝統治者的隱喻。他們雖然以強大的武力滅亡了南宋，卻無法征服詩人那樣孤獨的大臣。詩人以詠菊為主題，運用擬人手法詠菊寫人，通過歌頌菊花不屈不撓的性格，傳情達意。
其次，在欣賞描寫對象的詩歌時，要註意作者對所描寫的事物寄予的感情。
比如下面這首《酸橙的抒情詩》是於謙在17歲時寫的:
只有經過千萬錘的敲擊才能從深山中提取出來，它把燃燒的火的燃燒當成了壹件很平常的事情。
我不怕斷骨泥屍。我想留在這個世界上。
詩的第壹句很難寫石灰，鏗鏘有力的話語蘊含著培養人才需要付出大量心血的深刻含義。第二句話表現了萊姆面對困難無所畏懼，面對變化從容不迫的非凡氣度，也體現了少年於謙不畏艱難險阻的性格。第三句，詩人又壹次通過擬人化的手法，充分展示了萊姆不怕被碾成碎片的崇高精神和甘於死的美德。同樣，也表現了詩人不畏犧牲、視死如歸的英雄情懷。詩的最後壹句“我要把青春留在人間”，是前三句的結尾和歸宿，是全詩的點睛之筆。萊姆之所以能壹如既往地傳唱，關鍵在於其“保持人間清白”的誌向，這也是詩人的誌向和理想。我們可以說作者每句話都寫石灰，而且是寫自己的句子。
再者，要註意分析詠物詩的寫作技巧。不同的技巧往往能反映出所唱內容與詩人自我形象之間融合的深度。
如黃巢最後壹次來後寫的《菊花》:
等待農歷秋天的九月八日，
盛開的菊花盛開，長安的芬芳的香味，城市沐浴在菊花的芬芳-意大利，土地是金黃色的菊花壹樣的菊花。
作者親切地稱“菊花”為“我的花”，顯然是把它作為被壓迫人民的象征。那麽，與之對應的“百花齊放”自然是對反動腐朽的封建統治集團的隱喻。
詩中第三、四句描寫菊花盛開的壯麗景象，“天香彌漫長安，滿城披金甲”。整個長安城開滿了金甲菊花，散發著濃濃的香味，浸潤著天空。這是菊花的世界，菊花的王國，菊花的盛大節日。思想之深刻，想象之奇特，比喻之新奇，修辭之華麗，意境之寬廣，都是前所未有的。正因為如此，作者作品中的菊花，壹改以往恬靜淡雅的靜態之美，呈現出壹種粗獷豪放、充滿戰鬥氣息的動態之美。它既不是壹個“孤立的符號”，也不僅僅是壹簇“菊花”，而是滿城鮮花盛開，占據了整個秋光，散發出濃烈的戰鬥芳香，因此被形容為“香陣”。所以這首詩，無論意境、意象、語言、手法，都有“奇”的特點，讓人在詩中讀出抒情詩人的高大形象，耳目壹新，令人耳目壹新。(引用洪先生著作)
5.有不同類型的好句子使用通過支持事物來表達個人意願的技巧。1.古人借物抒情，是壹種非常奇妙的寫作手法。具有很強的藝術感染力，自古以來就被用在很多文章中。
我擡起頭凝視月亮，低下頭，懷舊之情油然而生。詩人用什麽來表達他的感情？通過對月亮的描寫，表達詩人對故鄉的思念之情。
為什麽詩人看月亮會想家？因為中秋節是千家萬戶團聚的時刻，詩人看著明月不禁會想家。2.在《雪》的文本中，魯迅更註重壹種獨立而張揚的人格精神。她像北方的雪，以孤獨而不妥協的姿態向世界宣告自己的存在。張揚的個性就像壹個大膽的挑戰者和鬥士，在對北方雪景的描寫中加深了作者的感受。
《日本國》壹文的作者贊揚了飛蛾和誇父不顧壹切追求光明的精神，表現了勇於獻身真理的不可抗拒的思想，表達了為國家和人民發光發熱直至燒成灰燼的決心和意誌。借物抒情是散文常用的手法，如壹山壹水、壹草壹木、明月美陽、白雲彩霞、雪松等。，其中往往承載著作者的無限情懷和理想。在欣賞事物時，不要拘泥於形象本身，而要通過物體的特性，從表象到思想，從有限到無限，從具體到空靈，從物態到人情，去體會事物與狀態的融合之美。
6.在中國傳統中，竹子象征著生命的彈性、長壽、幸福和精神的真實。
竹子，壹休有韻味，細長柔軟，常青不敗，象征著永遠的青春和青春；春天(春山)，竹子瀟灑，秀麗飄逸，婀娜多姿；竹子是空心的，象征著謙虛。性格自持謙虛。竹子的特點是彎而不屈，象征著柔中有剛的做人原則。淩雲有意，剛強有力，竹節必露，竹尖高起，比喻道德高尚，節日光明。良好的品德，與生俱來的正直，被視為正直的象征。唐代張九齡詠竹，說“氣節之人，相重於世，虛懷若谷”(《與黃門侍郎陸詠竹》)。淡泊、清高、正直，中國文人的人格追求。元代楊載《題朱墨》:“味淡，色不美。孤獨的在懸崖和山谷之間，