科技的進步也是興國的原因。但是，科技和人文怎麽能偏廢呢？對強國的渴望不僅在於科技的繁榮，也在於文化。因此，文化復興是強國的必由之路。文化復興是誰？傳統文化的復興。
呵呵！現在世界越來越泛濫，人心不古，可以知道。看現在的世界:趨利避害，選擇手段，過度的媒體娛樂，黃色影視，文藝風，漸漸變得虛無縹緲。至於網絡:網絡語言盛行，汙言穢語無處不在，取之於網絡，用之於天下，語速快，停不下來。什麽都做了，就是贏不了！傳統道德的存在還是未知數。長此以往，恐怕中國會陷入壹個相當汙穢的境地。所以，現在的人，傳統美德之後，砍得很狠，已經沒有拖延的余地了。
但是為什麽要恢復傳統美德呢？我必須說:欲復其德，先復其國。中國學者，經典和歷史的子集。經典是基礎，其原理的存在教人以德。《論語》說:道德，氣禮，有恥有尊嚴。也有說以德導民，恥下扶正，信情理的。所以以德治國會導致壹種積極的世界潮流，其正義性會得到別人的贊賞，而不是害怕懲罰。什麽是美德？仁、禮、智、信也是好的。孟子說:慈悲是仁的目的；恥惡之心，義之端；心之辭，禮之終；是非之心，也是智慧之端。最神聖的壹句話:沒有信仰的人不知道自己能做什麽。縱觀世間萬惡，不就是喪失了人性、仁義、禮智嗎？國學繁榮刻不容緩！
還是:國學欣欣向榮？我必須說:復興國學，首先要復興文言文。文言文的復興歸功於書法的正統性。五四打倒了老公，白話文興盛，文言文被廢。今白話文之天下也。蓋葫蘆的加入推動了新文化運動，解開了封建主義的枷鎖，崇拜西方民主。當他遇到緊急情況時，因為這個原因而安全，這是壹種罪惡，也是萬物的傳統。他說，為了宣傳方便，我手寫口，提倡白話文，廢除文言文。這是多麽過分啊！文言文自古有之。以前倉頡造字，字字含意，聖賢著書，文言鹹。文言文以漢字為基礎，其言也約，其旨也大，故引至聖賢之德，明於心中，明於至深。文言文，簡單易背，通順有力，是成德必備，長章必備。自白崛起後，中國人的語言力逐漸減弱，聖賢之作被束之高閣，視為天書，淺薄庸俗之文被奉為珍寶。不僅德行不明，更是文學饕餮。網文之下，美好的潛力越來越長，通過幻想變成了廢墟。這壹切，白話文也是災難。沒有什麽是白話文運動的克星吧？白話文的興盛，文言文的廢除，切斷了我的傳統之流，切斷了我的文化之脈。國學最終不會傳播到大眾，道德是別人不知道的。多可悲啊！所以文言文不可偏廢。
或者說:文言文的復興不是時間問題。現在很少有人熟悉文言文，由於操之過急，很難達到。嶽:這個說法是對的。文言文廢了很久了，很難回復。然而亡羊補牢，猶未為晚，愚公移山，終為壹家。今天，強調文言文教學，從小就訓練，讓學生用文言文寫作，是恰當的。潛移默化的，假的時候，就可以實現書語的復原。或者:如果回復文言文，會不會就不寫白話文了？嶽:不盡然。文言文是基礎，白話文是補充，文學是書的語言，白話文是口語。作為壹個笑話，妳可以用白色寫。
所以文言文是文學之始，是書籍之本，是國學之源，是道德化之理。文言文復興是文化復興的開始，是道德修復之路，是中華復興之路。
所以，欲強中華，必先復文化，而欲復文化，必先復國家，欲復國家，必先復文言。文化和文言文的復蘇，是我們這壹代人的責任。太可惜了！盡最大努力恢復文言文。