高中語文知識點歸納1
1.《詩經》中的“六義”指的是體、雅、賦、賦、比、興，前三者指的是詩歌的不同體系；後三者指的是詩歌不同的表現手法。朱在《詩集傳》中解釋說:“施者是說陳奇真相的人”，“比者是將另壹事物與此事物相比較的人”，“展示者是先說另壹事物以喚起被吟誦的話語的人”。
2.古代青年男女把頭發紮成發髻，稱為總角。後來用總角來指代他們的青春。
3.“楚辭”又稱“楚辭”，是戰國時期偉大詩人屈原創造的壹種詩體。作品用楚地(今兩湖壹帶)的文學風格和方言韻來描寫楚地的山川和歷史風情，具有濃郁的地方特色。漢代劉向把屈原的作品和宋玉的作品“承屈賦”編成壹部文集，名為《楚辭》。屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭也被稱為“騷”或“騷體”。
《詩經》和《楚辭》分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結晶。中國文學常指“風”“騷”，“風”指國風，代表《詩經》。“騷”是指“離騷”，代表“楚辭”。《詩經》和《楚辭》分別是中國文學現實主義和浪漫主義的兩個源頭。
4.樂府:孔雀東南飛與北朝木蘭詩
5.建安:漢獻帝年號。
6.雅:古代弦樂器，23弦或25弦，分橫式和豎式。
7.妾:在舊社會，女人卑微地自稱。
8.爺爺:爺爺和婆婆。
9.付偉:成語“下級對上級說話，下級對長輩說話”。
10.楚陽時代:至日入冬後，立春前。
11.第七天:在支農中，七月七日，舊社會的婦女在這壹夜乞求聰明。
12.下九:古人以農歷月二十九為上九，九日為中九，十九日為下九。在漢朝，每個月的19號是女人們聚會的日子。
13.史:結婚
14.六合:是指選擇好結婚的日期，需要年、月、日(幹、幹、釘、乙、丙、丁...；枝、枝、指子、醜、陰、毛...；年、月、日要和* * *(如甲子年、醜月、丙寅日)這幾個字組合起來，就叫六合。
15.魯青:用綠色布料做成的帳篷，舉行婚禮的地方。這是從東漢到唐朝的風俗。
16.黃昏:十二點之壹，是齊的時間(相當於現在的19: 00到21: 00)。
17.人定:是海的時間(相當於現在的21: 00到23: 00)，指的是夜深人靜的時候。
18.杜康:相傳他是釀酒第壹人。
19.子:對對方的尊稱。被子:壹個古董衣領。青年:是周代士人的服飾，這裏指的是有學問的人。
20.樓房:樓房，南北小路；奇怪的東西走向田野的小路。
高壹語文知識點歸納二。
黃(1-1903-1987)，原名、，教育家、文藝理論家、美學家、作家。他以鮮明的學術傾向、獨到的見解和豐碩的成果享譽海內外。著有長詩《桂林的撤退》、小說集《影子》、《再見》、散文集《論走私者的哲學》。
2.ya-Iwaszkiewicz(1894-1980)，波蘭當代傑出的詩人和小說家，也是壹位優秀的散文家。他的散文自成體系，自然流暢，真中有靈，簡中有艷。
3、聞壹多:原名聞嘉華，三號好友。1946 16年7月5日，在為李公樸先生舉行的追悼大會上，他憤怒地斥責國民黨犯有暗殺李公樸的罪行，並發表了《最後的演說》，當天下午被國民黨特務殺害。
4.艾青:中國現代作家，原名江海成，以《大研河——我的保姆》壹詩成名。
5.舒婷(1952—)，原名龔，龔，福建泉州人。當代詩人，朦朧詩派代表人物，著有《雙桅船》《歌唱鳶尾》等詩歌。舒婷的詩歌既有鮮明的時代叛逆精神，又有執著深沈的愛國情懷，被譽為“精神世界之歌”。
6.朦朧詩是新時期具有廣泛影響的詩歌浪潮，也是取得相當高藝術成就的詩歌流派。它產生於20世紀70年代末。朦朧詩強化了現代意識，突出了創作主體，拓寬了詩歌的表現領域，豐富了詩歌的表現手段，給詩歌帶來了更多令人困惑的意象和暗示，表現出與30年代詩歌絕對不同的特征。朦朧詩的代表作家有舒婷、顧城和何江。
朦朧詩的特點:在立意上，強調內在思考；在表現手法上，對意象的追求往往運用象征、暗示和通感來表達詩人的思想感情。
7.阿赫馬托娃:俄羅斯文學中的女性詩人之壹。她和前夫古米廖夫也是阿克梅派的傑出代表。人們稱之為“俄羅斯詩歌中的天上月亮”。早期的室內抒情詩以“巫思維”窺視人性，到了晚年，他把自己定位為“人間聖母”，醫生繼續表達對人的終極關懷和愛。
8.《楚辭》:“楚辭”這個名稱最早見於西漢初期，是戰國時期興起於楚國的壹種詩風。它起源於中國江淮流域的楚辭，吸收了民間文學的新形式，特別是楚辭。它把《詩經》中的三百首，特別是《雅》《頌》中的四言詩，變成了騷體的不規則詩，建立了新的詩體，標誌著中國文學詩歌的新發展，是繼《詩經》之後詩體的壹次大解放。主要作者有屈原、宋玉、荊軻、唐勒等人。主要作品有屈原的《離騷》、《九歌》、《田文》和宋玉的《九辯》。
9.屈原是戰國時期楚國的詩人、政治家，是《楚辭》的創始人和代表作家。20世紀，他被選為世界文化名人，受到廣泛紀念。屈原是壹位政治家。他最初協助王懷，在三閭當過左派分子和醫生。他博學多識，懂得處理混亂，善於辭令，深得國王信任，卻兩次被小人流放，最後憤懣絕望。相傳他死於汨羅江。
10《離騷》是中國古典文學中最長的政治抒情詩。《離騷》-遭遇，《離騷》-悲傷，《離騷》是作者面對悲傷而寫的壹首詩，表現了詩人對實現祖國富強這壹崇高目標的熱切追求和不屈奮鬥。全詩***373句。
11，普希金，俄羅斯詩人，俄羅斯現代文學的奠基人，俄羅斯文學語言的奠基人。作為詩人，他壹生寫了八百多首詩歌、抒情詩和十幾首敘事詩，運用了各種形式和節奏。普希金的偉大貢獻還在於俄羅斯文學語言的創造和俄羅斯語言規範的建立。他的代表作是詩化小說《尤金？奧涅金，小說《船長的女兒》。
12、惠特曼(1819—1892)，美國詩人，美國公認的“詩歌之父”。40年代末加入“自由土地黨”，反對美國奴隸制，主張土地改革。他的代表作是《草葉集》。《草葉集》是惠特曼的詩集。它的寓意是“草葉”到處生長，生機勃勃。它象征著普通人，發展中的美國，以及惠特曼自己關於民主和自由的理想和希望。
13，文天祥是南宋愛國詩人。他的遺作有《文山先生全集》。《南鑒序》是文天祥為其詩集《南鑒》所寫的序。詩集名為《南歸》，取“我心是磁石，不代表南方不肯歇息”的詩句。
14，張浦，江蘇太倉人，明代文學家。他從小刻苦讀書，讀的書都要手抄六七遍，所以把書房取名為“陸棄齋”。他組織了壹個愛國協會——復社，並成為復社的領袖。在文學上，他提出了“提倡復古之學”的主張。著有《齋月七錄》。
15，墓誌銘，又稱墓誌銘。“碑”指碑文，“誌”指墓誌銘。前者刻在地上，後者埋在地下。碑文分為三類，即宮廟碑、墓碑、功德碑。墓碑是用來描述死者生前的事跡和高尚品質的。
16，約翰·高爾斯華綏，英國批判現實主義作家。他最重要的作品是兩套三部曲，《福爾賽家族》(壹個有財產的人，《騎虎難下》和《租金》)和《現代喜劇》(白猿》、《鑰匙》和《天鵝之歌》)。
17，江洋，本名楊吉康。主要作品有劇本《得意》《虛虛實實》和小說《洗澡》。
18，李約瑟，英國生物化學家，科技史專家，國際科學史聯合會主席。他是《中國科學技術史》的作者，從歷史的角度看待中國傳統科學。
19，魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。中國偉大的作家、思想家和革命家。他的作品對中國現代文學的發展有很大的影響。主要作品有:短篇小說集《吶喊》、《流浪》、《故事新編》；散文集《晨花夕拾》、散文詩集《野草》；《墳》、《嘉吉集》、《二心集》、《蓋華集》、《南強北動員》、《頡頏亭隨筆》等隨筆。《狂人日記》是中國現代文學的第壹部白話小說。
20.瞿秋白，原名瞿爽，後改名瞿爽、瞿爽，無產階級革命家、現代作家、翻譯家。作品有《饑餓國之旅》、《紅色都城史》等。
21，《左傳》是中國第壹部詳細完整的編年史，是十三經之壹。因為《左傳》、《公羊傳》、《梁傳》都是為了解釋《春秋》而寫的，所以又被稱為《春秋三傳》。
22、魏徵(580-643)，字宣城。他是初唐傑出的政治家和歷史學家。魏徵敢於直言，他的話被唐太宗采納，為“貞觀之治”做出了貢獻。除了和，他的壹些作品流傳下來，包括魏的詩和的公文。他的言論多見於唐代吳京的《貞觀顯貴》。(勸誡，勸說長輩改正錯誤。疏，奏疏，封建時代朝臣向君主陳述意見的壹種文體。)
23.司馬遷(約145——約90)西漢時期的歷史學家、文學家、思想家。字長，出自夏陽。《史記》是中國第壹部紀傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝三千年的歷史。書130本，其中傳記12本，世家30本，傳記70本，書8本，表10本。這部編年史記載了重大的政治事件和歷代帝王的事跡；《世家》描寫了諸侯國的興衰；傳記描寫官員、名人和壹些下層人物的言行；書中記載了天文、地理、法律法規等。記錄歷史事實。魯迅先生曾稱贊《史記》為“史家絕唱，離騷無韻”，意思是說它既是壹部歷史巨著，又是壹部文學巨著。
24.莊子，名周，戰國時哲學家，散文家，宋代蒙古人。他繼承和發展了老子的思想，是道家學派的重要代表，在世界上被稱為“老莊”。莊子認為，世間萬物沒有本質區別，無論大小、尊嚴、壽命、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。
道家經典之壹的《莊子》共有33篇，其中內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。壹般認為內篇是莊周自己寫的，外雜篇是莊周的弟子寫的。莊子有著獨特的藝術風格，把深奧神秘的哲學與生動具體的想象結合起來，把抽象的邏輯思維與具體的形象結合起來。想象力豐富，構思奇特，詞匯豐富，善於把事物描述得非常細致生動。
25.墨子，字翟，陸人，戰國初期思想家、政治家、教育家，先秦散文的代表作家，墨家的創始人。《墨子》是先秦墨家著作，現存53部，包括《墨子自造》、《墨子講學錄》、《弟子語錄》以及後來的壹些墨家著作。墨子是中國議論散文的源頭。用邏輯嚴密、推理清晰的類比、類比、舉例、推理來論證。語言平實質樸，多為口語，在先秦諸子散文中占有重要地位。
26.《呂氏春秋》又名《呂覽》，是在做秦國宰相時寫的。全書* * * 26卷，12年，8篇讀物，6篇論文，***160篇文章。內容以儒、法、道為主，也有明、墨、農、陰陽之說。實際上是對先秦諸子學說的壹種匯聚，為當時秦統壹天下、治理國家提供了理論武器，故稱“雜家”。
高壹3語文知識點歸納
“永裕樂？京口顧北亭懷舊宋新戚姬
古往今來，英雄無處可尋。孫仲謀位於。舞亭唱臺，總吹走風雨。夕陽下的草樹，普通的巷弄，人道主義的奴隸曾經生活過。回想當年，金戈鐵馬，虎吞萬裏。
元嘉曹操，封狼住徐旭，倉皇北逃。四十三年後，我看著它，想起它，它是揚州路上的壹堆篝火。回頭壹看，河貍廟下有烏鴉社鼓。誰能問，廉頗老得吃不下飯了？
魚美人李玉
春秋的月亮是什麽時候？對過去了解多少？小樓昨夜又偏東風，國不忍回首月明。
雕花柵欄和玉器應該還存在，但朱妍改變了它們。妳能有多少悲傷，就像壹條向東流的河流。
荀子的“勸學”
君子曰:學不可為。綠，取之於藍，綠即是藍；冰和水是為了它，但它比水更冷。繩中木直，車軟如輪。雖然它的音樂有規律，但車軟是自然的。故繩中木直，金尖，故有利。壹個有見識的紳士，把自己從日本人的參與中拯救出來，就知道自己沒有做錯什麽。
我整天都在思考，不如把學到的東西瞬間學完。我品味著，憧憬著，不如往高處爬，學著點。登高招兵，手臂不加長，看到的人卻遠遠的；隨風呼，聲不加疾，聞者顯。偽馬不足益，而引千裏；假船的人不會遊泳，但他們不會遊泳。君子壹生不異，善於假事。
積土成山，風雨繁盛；水滴匯成海洋，龍誕生了；積善成德，神明自鳴得意，聖心有備。所以，不積跬步，不達千裏；不積小流，成不了河。馬旭，十個車手，永不放棄。持之以恒，絕不折斷壹根枯木；鍥而不舍，金石可鏤。蚯蚓沒有爪牙的優勢，筋骨強健。他們壹心吃大地，喝黃土地。螃蟹跪六次夾兩次，不是蛇鰻洞。沒有寄托的人，內心是不耐煩的。
《世說》韓愈
古代學者必有老師。老師們，所以也有必要傳個話，對行業感到不解。人不是生來就知道的，誰能不解？迷茫不跟老師學，是迷茫，最終無法理解。在我出生之前，我對道的認識也是固定在我身上的，所以我從中學習；我出生後，對道教的認識也是先從我而來，所以我從中學習。我學的是道家，老公知道他的歲月生於我！所以沒有什麽是貴的，沒有什麽是便宜的，沒有什麽是長的，沒有什麽是短的，道的存在也是老師的存在。
呵呵！老師的教導傳下來已經很久了，很難讓人不解。古代聖人遠離人群，所以還是向老師提問。今人遠非聖人，恥於師從。所以聖人益於聖人，愚人益於愚人。是什麽讓聖人變得神聖，讓傻子變得愚蠢？
如果妳愛妳的兒子，選壹個老師教他，妳會為他的老師感到羞恥和困惑。那個男孩的老師，那個教書和學習他的句子的老師，並不是我所說的解釋他困惑的那個人。他不知道句子，感到困惑，不了解老師，或者粗心大意。小學的時候他留下了遺產，我還沒看清楚。
巫醫、樂師、技術工人不恥下問，被士大夫家族稱為“老師”、“弟子”的人聚在壹起談笑風生。壹問，就說:他和當年差不多，道也差不多。卑微是可恥的，做官是接近傲慢的。唉！我的兒子，巫醫，音樂家，技術工人，為人輕蔑，現在智慧卻不可及，奇怪又尷尬！
聖賢是無常的老師。孔子研究過孔子、荀子、石祥和老聃。譚子之才，不如孔子。子曰:“三人行，必有我師。”所以弟子不必不如老師，老師也不必優於弟子。他按順序學習了教義，專攻他的技能，僅此而已。
十七歲的李，以古文六藝聞名之。他從余那裏學來的，不分時間。於佳琪可以從古代的道路中學習，他的老師說要讓它發揮作用。
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