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論學習氣質的變化

蘇軾說:我滿腦子都是詩和書。此語意為學習改變氣質。古代詩人蘇軾曾說“我飽讀詩書,我自傲”,意思是只要讀了足夠多的書,學了壹些東西,我的氣質自然就燦爛優雅了。讀書也被稱為文明延續的“長壽果”。

氣質是怎麽變的?其內在依據是什麽?今天,我們來討論壹下。

用中國人的傳統語言來說,我們每個人都有壹種混合的天性、性格和習慣。自然是壹個潛在符合天道的個體的真實本性,就像佛教中佛陀所說的那樣,就像道德經中的嬰兒壹樣。天性是每個人的特點,龍生九子,各有不同。這是壹種天然的差異。習慣主要是後天環境形成的行為習慣。讀聖賢書就是喚醒天性,激發天性,調整習慣,而這個過程就是改變氣質的過程。

我們可以通過改變歷史人物的氣質來了解更多。壹個是王陽明。陽明先生年紀小,調皮搗蛋,喜歡開小孩子的玩笑,甚至會玩壹些惡作劇。但是自從他決定成為聖人之後,就開始讀聖賢書,然後氣質大變,變得不那麽莊重了。論語魯茲13.27說:孔子曰:“剛毅木訥,愚鈍近仁”。想必陽明先生對《論語》壹定很熟悉,他也是按照聖人的教導來作為行動指南的。

我們進壹步分析,學習為什麽會改變氣質?讀聖賢書其實是壹個從根本上改變三觀,重塑內在自我,使自己的思維模式無限接近聖人的思維模式,從而實現由內而外轉變的過程。

三國時期壹個人的變化,產生了壹個流傳至今的成語:不要以壹根毫毛相待。也就是說,吳國大將夢露原本讀書不多,吳主孫權勸他多讀書,以修身養性,開拓新天地。呂蒙努力學習,過了壹會兒,他的同事和他交流了。當他發現自己很有見地的時候,嘆了壹口氣:三天不要對視。

三天不說再見,待對方壹片擦傷。

比喻即使多日不見,別人也有進步,就是不能再用老眼光看人了。

來源:《子同治孫健全勸學》:“若離三日,更驚。”

中文名

當妳坐起來並註意到

外國名字

當妳坐起來並註意到

解釋

不能再用老眼光看人了。

來源

三國誌·武陟·呂蒙傳

以下附於原文:

當初,孫權對呂蒙說:“妳現在當家,不是來學習的!”!“呂蒙勇的軍隊裏有各種各樣的借口。全道:“我不要妳學經為醫之惡(yé)!但是涉獵的時候,看過去。說多了,誰孤獨?我經常壹個人學習,我覺得很有好處。”夢露開始學習。

而魯肅尋訪楊後,與孟商議,大驚曰:“汝乃人才,非武下僧也!”呂蒙說:“正直的人又看了幾天,妳看這麽晚的東西,也知道多晚了。”魯肅認識了呂蒙的母親,和呂蒙成了朋友。

晚清時期,曾國藩為大家所熟知。他入仕後,還花了壹段時間用同事的詩來迎合宴飲。然後他反思,改變行為,努力學習,在王陽明之後有了很大的成就。

從以上案例可以看出,它們的存在是內在的驅動力。我有明確的改變動機。用陽明先生的話來說,可以概括為:立誌、勤奮、改革、向善的責任。從而實現儒家的尊己待人之道。也就是《大學》中提到的八階中的第二階。

因此,學習改變氣質絕不是壹句空話,並在此基礎上直接反駁宿命論。命是天生的,命運卻是由心改變的,這也解釋了“我命不由天”這句話的理論邏輯。所以人醜的時候多學習,學習可以改變氣質。實踐證明是神聖的。

王國維用古人的話來形容學習的三種境界,即:

1.昨夜西風吹枯了綠樹。壹個人在高樓裏,可以看到世界末日。這是壹個探索階段,需要向外尋求建立基礎。

2.腰帶變寬了我也不後悔。為了我的賣弄風情而變得倦怠是值得的。在這個內部修復階段,我們必須整天工作,我們必須勤奮。只有夯實基礎,修元,才能脫胎換骨。

3.在人群中尋找他。驀然回首,那人在昏暗的燈光下。這就是妳找不到鐵鞋的地方,而且不費吹灰之力就能得到。這是壹個從量變到質變的過程。陽明先生在龍場的開悟,是之前積累的爆發。屬於第三種境界,自由。從此以後,不要逾越規則。

壹切都要從現在開始,學習改變氣質,也要從決心努力學習開始,這樣才能螺旋式上升,才能提高袁亨利的貞操,不斷突破自己,最後成為壹條路。