李朝的漢詩在詩壇上不能獨領風騷。但文人多寫漢詩，成就超越前代。隨著李朝政權的鞏固和新貴族集團的形成，土地兼並之風愈演愈烈，加劇了對農民的壓迫和剝削，嚴善軍和廣海軍的暴政，以及1592年仁臣和1636年丙子的兩次大規模外患，給人民帶來了更加嚴重的災難。士人也生活在激烈的政治動蕩中，連續不斷的“士災黨爭”幾乎將他們卷入其中。政治的黑暗、戰爭的摧殘和各種社會矛盾的激化，決定了李詩歌深刻的現實內容。第壹批有成就的詩人以李、許、蔣錫孟、程侃、金思秀、南曉文、樸、李綱、沈廣漢為代表，被稱為“海東江西派”。與鄭、、和卞的詩歌風格相反，他們在作品中吸收了權貴的驕奢淫逸、富人的貪得無厭和下層人民的苦難，表現出對人民的同情。許的《老牛嘆》、李的《歌》、李剛的《筆記》和程侃的部分詩作，描繪了李朝社會民生的淒慘圖景。程侃的愛情詩和蔣錫盟的田園詩也很有特色。近年來，朝鮮作家聯盟組建了“4.15創作組”，創作反映金日成革命鬥爭歷史的作品，出版了《1932》、《艱難行軍》、《白頭山麓》、《圖們江》等小說。其他以此為題材的作品還有小說《萬景臺》、《壹路求學》、《黎明的鴨綠江》等。創作組還組織小說家、詩人、劇作家和作曲家對抗日武裝鬥爭中創作的壹些著名作品進行改編。《血海》、《賣花女》、《壹個防衛者的遭遇》被改編成電影、歌劇、小說，話劇《城隍廟》被重新上演。在創作思維方面，朝鮮勞動黨提出了“* * *生產人道主義”和“種子”理論，作為文藝工作者的創作指導原則。
朝鮮國家作家組織是朝鮮文學藝術總聯合會下屬的朝鮮作家聯盟，負責組織作家學習、體驗生活、出版創作作品。除了專業的朝鮮文學出版社，還有金星青年出版社和朝鮮文學、青年文學、詩歌文學、戲劇文學、電影文學、朝鮮藝術、文學研究等文學刊物。