順治皇帝出家了
清朝的始祖順治皇帝是進入清朝後的第壹位君主。他六歲登基，十四歲掌權。根基深厚，才智過人，從治國安邦到詩詞書法無所不包。
1，勇敢上路？尊師重法
順治少年時，萌發善根，閑暇時遍訪善學，享受各種道場。二十多歲的時候，被世事無常震驚，皈依佛門。他虛心好學，他在乎生死。在這本書裏，他說，“直到妳老了，妳才意識到孤墳裏都是年輕人。”它在道的方向上的勇敢，是常人無法企及的。出於對開國皇帝的尊重，他曾邀請僧人韓普聰、宣水高、林玉同修、天同聞道進京。每次見面都握手言和，比老師朋友還親熱。玉林禪師在課堂上說:“皇帝會親自鞠躬行禮，聽法；下座後，我將回西苑萬山堂禪師住處謝法。”
除了大型法會，清世祖和皇太後還經常請老師給他們開禪修的啟蒙。
皇帝問:“在太陽面臨各種機遇的時候，妳還能參禪嗎？”老師說:“能得之，天為各種機禪道。”“我從哪裏開始？”“就是我會把心思移到開場，我會穿衣吃飯。”他又問:“開悟之人，必來其所願，不為物所變。”:mdash& ampmdash是嗎？"甲:"百花已過，壹葉未沾衣。"
壹天，慈禧太後坐著打坐，說話了。境界出現之前，老師說:“都是假象，不要以為是真的！不放，所謂佛魔必至，共滅。”他又問:“思考善惡如何？”答:“不去想善惡，就應該參與壹切。首先，妳應該參與其中。如果妳有效地移動，妳將在沈默中獲勝。”“忙的時候，不要忙累了；有事的時候，不要害怕；忙的時候壹定要有耐心。”“在動作中不用心，在靜止中就慢了，就粗心了，就既失去了動作，又失去了運動。”順治皇帝在明主的指示下，“因馬忘飯，聞雨聲舒”，這也是他永恒的因緣。
順治皇帝對三寶的崇敬，往往流露在語言之間。有壹次，他評價崇禎皇帝極其聰明，但是他不信佛。他命人用麻繩和鐵繩把宮裏歷年來崇敬的佛菩薩像拖出來，簡直褻瀆神明，我看三寶也絕不敢怠慢。
2.與人為善，自律。
清朝的祖先們有著良好的根性，受到儒釋道的影響，所以有著善良的心。據說當地人重男輕女是因為百姓窮，結婚難，即宣揚“婚姻不受禮遇”“溺嬰入罪”，有效地改變了當時的社會風氣。
順治從小極其節儉樸素。“衣服要有服務員洗，不然壹年四季不換。”皇帝指著那件藍袍和那雙鞋說:“看到大臣們，我很難過，但我必須化這個妝。”如果在宮裏，就穿布鞋布襪；連這雙靴子都* * *。”他還舉起腰帶說，“這腰帶已經紮了五年了。”“仔細看，它壞了。"所以禪師稱贊道:"吾皇惜其福，大禹不過如此！"
3.作為壹個皇帝，我經常會有出世的想法。
順治年間萌生的想法。他自己說:“我上輩子確實是個和尚。這輩子每次去廟裏，低的時候都去不了。”他還說:“寶藏和妻子是人生中最貪婪的。我不在乎寶藏，也就是老婆和老婆，覺得雲聚散散，沒多大關系。如果慈禧太後不是壹個人，可以和老和尚壹起出家。”
順治十五年，玉林禪師進京，聽說弟子森道佐剃了皇帝的頭發，就下令所有人收薪去燒頭發。皇帝知道後，答應把頭發存放起來。皇帝寫了“贊僧詩”。這首詩是他向往出家的寫照，真摯感人。這首詩說:
世界上的叢林就像壹座山，到處都有碗給妳吃；
金白玉不貴，穿袍難。
我是大地山川的主人，憂國憂民。
百年三萬六千日，不如壹個和尚半天閑。
迷茫的時候，妳會神往，妳會空走壹圈世界；
我出生前是誰，我出生時是誰。
長大了是我，朦朧睡去是誰；
不如不來也不去，來了就開心，來了就難過。
憂喜交加，誰知道妳什麽時候清閑；
如果能解決和尚的家事，從現在開始回頭也不遲。
世間難出家，無牽無掛自在；
口中吃好，經常穿東拼西湊的衣服。
五湖四海皆客，皆因前世種下的菩提；
都是真羅漢，穿如來三等衣。
太陽和玉兔東奔西走，不盡力；
天下半夜是百年夢，萬裏下壹盤棋。
余凱九州湯芳捷，秦吞六國，漢登基；
古有英雄多，南北山臥黃泥。
黃袍換上紫袈裟，只為當年的壹個窮念；
我在西方是壹個失敗者，為什麽我會倒在帝王家？
我已經18年沒有自由了。戰爭什麽時候會停止？
我現在就要死了，以後世世代代都要照顧妳。
延伸閱讀
順治皇帝的死因壹直是歷史上的壹個謎。《清世祖實錄》中只有短短的十壹個字:“丁思，夜，子可，倒於養心殿。”也就是順治十八年，正月初六，子夜時分，皇宮裏傳來了壹個令人震驚的消息:年僅24歲的順治皇帝死在養心殿。
關於順治出家的傳說壹直很多。順治之死，目前至少有四個版本:壹是董鄂妃因死而悲，在五臺山出家；第二是死於天花；第三，在廈被鄭成功炮擊身亡；第四，出家去五臺山後被兒子康熙皇帝殺死。
另外，最近流傳壹個新版的順治第五種死法，是央視《走遍中國》的壹個節目，說順治皇帝可能在河南民權縣白雲寺這裏出家。比如壹個晚醒的長輩，有壹張穿袍坐龍椅的畫像，廟裏有壹些龍紋的琉璃瓦，還有壹個康熙皇帝給的石碑。第壹項的疑點在於龍椅。為什麽壹個普通的和尚要坐龍椅？順治皇帝以前有個法名，叫“行癡”。“行癡”和“醒得晚”發音相似只是巧合嗎？
龍紋作為皇帝的象征，在封建社會是禁止私自雕刻和繪制的。除非是皇室或者與皇室有關的場合，普通寺廟當然沒有這方面的特權，也是被禁止的。但是為什麽白雲寺能有這些特殊的琉璃瓦呢？這兩件事的疑點已經相當大了，但最後壹件帶來的疑點更多。這塊石碑上有四個字，分別是“卒”、“堂”、“常”、“賞”。可以理解為“課內獎勵”或“課內獎勵”。有學者對這塊石碑的含義提出了這樣的解釋:用繁體字書寫時，上面四個字是壹個和尚的“上”字。把“上”字放在上面，說明康熙帝對和尚非常尊重。“當堂”就是父母的意思。只有父母才能叫“當堂”，其他人不能這麽叫。康熙帝熟悉儒家學說，了解其思想。他不可能連這都不知道。至於賞賜與中國傳統文化相悖的說法，我們可以推測，這個碑是有利於康熙四十九年的。晚醒的和尚原來在五臺山出家，後來隨禪師來到白雲寺。在白雲寺，康熙四十九年病逝，享年73歲。
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康熙帝的本意是為了感謝白雲寺的和尚長期照顧父親，經常犒賞父親。此外，最近還發現了壹塊刻於康熙三十七年的石碑。雖然石碑上仍然沒有關於順治皇帝在這裏出家的直接證據，但是石碑上有很多朝廷官員的名字。壹座寺廟怎麽可能吸引這麽多大人物的關註？雖然這壹切只是推測，不是確鑿的證據，但也很耐人尋味。民權縣學者認為，順治皇帝出家是清朝的大忌，不能在正史中記載。這也讓這個300多年的歷史謎團至今未解。但如果要說順治皇帝是不是和尚，白雲寺可能更有說服力。