令人稱奇的是，在其詞的內容上，以優美的神話、精煉的語言、優美的意境，輔以活潑靈動的詞作，模仿水仙花之美，表達了詩人對花的深情。做了許多壯誌難酬的詩詞後，此詞如壹股清流，沒有文字上的說教，卻有著純粹的審美取向，可謂驚艷。說它美，在於命題人考察的內容，與核心素養中的審美和創造密切相關。無論是內容理解還是手法鑒賞，考的都不是刷題的經驗，而是平時積累的閱讀和審美經驗的積累。沒有豐富的閱讀積累和觀察生活的經驗，很可能會看不懂，做錯。這樣的檢查可以用漂亮來形容。
然而，問題來了。不看標題，妳知道這個詞是講什麽的嗎？標題是水仙花。字裏沒有水仙花，但處處寫水仙花，表達含蓄，引用巧妙，寓意豐富。這是作者的驕傲，但也是讀者的無奈——沒有壹定的閱讀積累，只能霧裏看花，水裏看月亮，不知道說什麽好。
第壹，原始復制
金人顯擺？水仙？
高
夢見湘雲，唱湘粵，掛湘陵[1]。誰見過，羅的襪子和灰塵？淩波步伐無力[2]，背後全六銖為恥[3]。很美，暈黃，玉色淡亮。
香靜，浪冷，琴怨，客驚。怕裴潔，只好回到了景堯[4]。杯清露清，春和醉了。淡煙，斷腸，冷雪，清江。
註【1】香菱:湘水女神。相傳舜的二妃和，死後為湘水之神。[2]羅襪，淩波步，出自曹植《洛神賦》“淩波微步，羅襪塵”。【3】六銖:指六銖衣服。佛經上說，六日會二樓的衣服重六銖。[4]怕裴燮，乃回:裴燮，出劉向《神仙傳》，說鄭教府遇二女神，鄭欲邀其賞。這兩個女人然後把她解開，和她做愛，然後馬上就死了。回頭看那兩個女人，不知道在哪裏。景堯指的是神仙居住的宮殿。
1.下面對第壹個詞的理解和欣賞是不正確的。
《夢湘雲，唱湘月，掛湘陵》中的壹句“湘雲，湘月”，“湘陵”是水仙花的代名詞，“夢湘月，唱湘陵”表現了詩人的深情。
b《香而靜》，寫花而靜；《海浪是冷的》，寫的是水仙花生活的水。這句話借用了姜白石《揚州慢》中“浪心蕩，冷月無聲”的境界。
c“杯清露清”。看到花的形狀，詩人舉起杯子，裝滿了像酒精壹樣的清澈露珠，讓他最好的朋友春蘭和熊梅也喝醉了。
d結論句選取蒼雁和江雪，形成壹片迷茫荒蕪的境界，蒼雁覆蓋千頃，為水仙平添幾分朦朧之美。
2.第壹部《水仙花的美麗》是怎麽寫的？請簡單欣賞壹下。
第二，內容欣賞
1.黃金人:
碑文，西漢司馬遷《史記·秦始皇本紀》上說:“集天下兵士，聚鹹陽，賣為中聯，金人十二，各重千石，置宮中。”
南北朝時，佚名的《三輔黃圖太虛》引用漢魏間的漢武故事，漢武帝祭祀太乙(神)，升天為神。桌上有壹個露水托盤，壹株仙人掌托著壹個玉杯，承受著雲表的露水。
唐·李和《漢金銅仙歌》序曰:“魏明帝青龍五年(237年)八月，朝廷大員乘大車西取韓孝武仙人，欲立前堂。宮人拆盤時，仙人淚流滿面。“他的詩裏有壹句‘天若有情則老’，後來的音樂家據此作出音樂，語氣蒼涼而激越。這首曲子是從這首曲子中截取壹段前奏曲而成的，所以又叫“銅人持露引盤”
2.夢湘雲，詠湘雲，掛湘陵:
被註解為湘江女神的香菱，對這個童話並不陌生。舜的妻子和跟隨丈夫“南巡”，舜死於蒼梧，葬於湖南九嶷山。失去丈夫的娥皇·女英姐妹投湘江自盡。他們的眼淚滴在湘江邊的竹子上，眼淚沒有褪去。這就是《紅樓夢》中林黛玉名字“瀟湘公主”的由來。
傳說天帝因為妹妹們的癡情而憐憫她們。根據生前身份的不同，被封為“向君”，鄂後被封為“項夫人”。屈原作品《九歌？《向君》和《湘夫人九歌》也是以此為基礎的。我們熟悉“秋風吹來，洞庭波在樹葉下”這句名言，出自項夫人之口。
這裏作者用了擬人化的筆法，用了“香”字，把湘水女神和水仙花作了壹個比較。因此，前三句用“香”字來比喻和“湘水水仙女神”女英。兩者的巧妙聯系，不僅為神話增添了色彩，也喚起了讀者美好的聯想。“雲”和“月”是壹樣的。
3.誰看過？淩波弱，背後全六銖輕；
“羅襪”和“淩波步”出自曹植《洛神賦》，其中“羅襪引塵”。在中國先秦神話中，洛神甄姬是黃河之神河伯的配偶，也是掌管洛河的地方水神，被稱為神仙時代最美麗的女神。這首詩虛構了作者自己與洛神的相遇，以及他們對彼此的向往和愛。在《顏夕宮傳》中，為了增進皇帝和皇後的感情，魏要求皇後裝扮成洛神。不過秦嵐飾演洛神的造型，婉約有余，輕盈不足，似是而非，不過無所謂。皇帝說像，導演說像。
“淩波微行，羅襪產塵”是指羅神在平靜的水面上輕盈地行走，發出細密的漣漪，就像走在路上發出細密的塵埃壹樣。然而，作者問，“誰見過？”意思是羅襪無塵，所以用典故寫出壹塵不染的美人形象。這裏指的是植根於水中的水仙，婷婷站在水面上，宛如淩波仙。後來黃庭堅借了壹首吟詠水仙的詩，詩中說:“仙女淩波生塵襪，輕走水上。”。
“把整個六銖藏在背後都丟人”，寫的是女神背過身去整理紗衣的羞澀。“六銖”指的是六銖的衣服。佛經上說，禮衣重六銖，是很薄很輕的衣服。這說明他們的體態婀娜多姿，在這裏用來表現水仙體態之美。
4.很美，淡淡的，很迷人，玉質輕亮:
婀娜多姿，淡黃為色，玉淡而明。這句話還是把水仙花比作壹個美女，她穿著淺黃色的紗裙，壹臉羞澀，蜷縮著走向我們。
5.香心平靜，浪心冷，琴心苦，客驚:
《心甜則靜》，寫水仙香則靜；“浪冷於心”，形容水仙所居之水。水仙生於冬季，黃庭堅稱之為“寒花”，於是用“寒”字來形容水。這句話獲得了姜白石《揚州慢》中“浪搖冷月無聲”的意境。琴聲滿含苦澀，水仙的客觀鑒賞自然獨樹壹幟。
6.我害怕佩謝，但我回到了景堯。
裴燮，出自劉向《神仙傳》，說鄭教府遇到的兩個女神，鄭想請她穿(飾)。這兩個女人然後開始解決她的裴和焦夫，她懷了他們，立即死亡。回頭看看那兩個女人，我不知道她們在哪裏。“景堯”是指神仙居住的宮殿。美好的事物總是轉瞬即逝。這句話的意思是，我擔心水仙花會枯萎雕零，我會像蔣菲壹樣，面對面後回到仙宮。
7.杯清露清，春和醉了。
水仙花的形狀像高腳酒，六片白色花瓣向四周展開，中間是玻璃形狀的金色花冠。這種花叫“金燈銀臺”，俗稱酒燈水仙。所以，這個造型讓作者想象，高高舉起的“杯子”裏盛滿了酒精般的露珠，讓閨蜜春蘭和熊梅醉了。水仙花在冬天盛開，直到春天，所以它被稱為“熊梅”和“又藍”。
8.漫天煙，斷腸，清江雪寒。
水仙是壹種沿河生長的草本植物。最後，詩人用大片蒼白的煙霧將它籠罩，並將其與清江的寒冷環境融為壹體，形成壹種混亂和荒蕪的狀態。難怪嬌嫩的水仙在這裏“心碎”。
第三，課堂情緒
能感受和體驗語言和文字作品所表達的形象美和情感美；能欣賞、鑒別和評價不同時代、不同風格的語言和文學作品；擁有正確的價值觀、高雅的審美情趣和高尚的審美情趣是語文核心素養之壹“審美與創造”的具體要求。“金人持有玉露？水仙花這個詞很好的檢驗了這種核心素養。然而，如何培養這種核心素養呢？我認為，第壹，閱讀積累，詞中湘水女神、洛水女神的典故在文學作品中比比皆是。沒聽過就是沒聽過，但是用典故還是看不懂，用典故也看不懂。那麽，如何欣賞詩人描寫水仙花的手法呢？第二是生活經歷。生活不是缺少美，而是缺少發現。水仙花不是稀有的花。每年春晚的觀眾席上都有很多像淩波仙子壹樣的水仙花。如果妳有發現美的眼睛，有熱愛生活的態度，妳就不會對這種美視而不見。如果能在讀詩中喚起生活體驗，在腦海中對比水仙花的顏色、形狀、生長環境、閱讀語言，就不難理解詩人作品中的寓意和寓意，理解文字的含義，也就不難欣賞了。
四、答案分析
1.b(“詩人舉起酒杯”錯誤，酒杯是詩人根據水仙花的形狀想象出來的)
2.借助神話，燃放水仙花。將水仙花比作湘水女神，不僅增添了神秘感，更能激起讀者美好的想象，產生神秘感。
反向使用，從形式到精神。詩人將《洛神賦》中的名句“淩波微行，羅襪產塵”擬人化，反其道而行之，表現出水仙紮根水中，婀娜多姿，猶如淩波仙的美好形象。
緊扣特點，多方面描寫。《雇》兩句從形狀、顏色、質地寫出水仙花的美；用“暈”染水仙花的顏色；《玉色淡明》寫水仙花質地晶瑩如玉。