令人稱奇的是,在其詞的內容上,以優美的神話、精煉的語言、優美的意境,輔以活潑靈動的詞作,模仿水仙花之美,表達了詩人對花的深情。做了許多壯誌難酬的詩詞後,此詞如壹股清流,沒有文字上的說教,卻有著純粹的審美取向,可謂驚艷。說它美,在於命題人考察的內容,與核心素養中的審美和創造密切相關。無論是內容理解還是手法鑒賞,考的都不是刷題的經驗,而是平時積累的閱讀和審美經驗的積累。沒有豐富的閱讀積累和觀察生活的經驗,很可能會看不懂,做錯。這樣的檢查可以用漂亮來形容。
然而,問題來了。不看標題,妳知道這個詞是講什麽的嗎?標題是水仙花。字裏沒有水仙花,但處處寫水仙花,表達含蓄,引用巧妙,寓意豐富。這是作者的驕傲,但也是讀者的無奈——沒有壹定的閱讀積累,只能霧裏看花,水裏看月亮,不知道說什麽好。
第壹,原始復制
金人顯擺?水仙?
高
夢見湘雲,唱湘粵,掛湘陵[1]。誰見過,羅的襪子和灰塵?淩波步伐無力[2],背後全六銖為恥[3]。很美,暈黃,玉色淡亮。
香靜,浪冷,琴怨,客驚。怕裴潔,只好回到了景堯[4]。杯清露清,春和醉了。淡煙,斷腸,冷雪,清江。
註【1】香菱:湘水女神。相傳舜的二妃和,死後為湘水之神。[2]羅襪,淩波步,出自曹植《洛神賦》“淩波微步,羅襪塵”。【3】六銖:指六銖衣服。佛經上說,六日會二樓的衣服重六銖。[4]怕裴燮,乃回:裴燮,出劉向《神仙傳》,說鄭教府遇二女神,鄭欲邀其賞。這兩個女人然後把她解開,和她做愛,然後馬上就死了。回頭看那兩個女人,不知道在哪裏。景堯指的是神仙居住的宮殿。
1.下面對第壹個詞的理解和欣賞是不正確的。
《夢湘雲,唱湘月,掛湘陵》中的壹句“湘雲,湘月”,“湘陵”是水仙花的代名詞,“夢湘月,唱湘陵”表現了詩人的深情。
b《香而靜》,寫花而靜;《海浪是冷的》,寫的是水仙花生活的水。這句話借用了姜白石《揚州慢》中“浪心蕩,冷月無聲”的境界。
c“杯清露清”。看到花的形狀,詩人舉起杯子,裝滿了像酒精壹樣的清澈露珠,讓他最好的朋友春蘭和熊梅也喝醉了。
d結論句選取蒼雁和江雪,形成壹片迷茫荒蕪的境界,蒼雁覆蓋千頃,為水仙平添幾分朦朧之美。
2.第壹部《水仙花的美麗》是怎麽寫的?請簡單欣賞壹下。
第二,內容欣賞
1.黃金人:
碑文,西漢司馬遷《史記·秦始皇本紀》上說:“集天下兵士,聚鹹陽,賣為中聯,金人十二,各重千石,置宮中。”
南北朝時,佚名的《三輔黃圖太虛》引用漢魏間的漢武故事,漢武帝祭祀太乙(神),升天為神。桌上有壹個露水托盤,壹株仙人掌托著壹個玉杯,承受著雲表的露水。
唐·李和《漢金銅仙歌》序曰:“魏明帝青龍五年(237年)八月,朝廷大員乘大車西取韓孝武仙人,欲立前堂。宮人拆盤時,仙人淚流滿面。“他的詩裏有壹句‘天若有情則老’,後來的音樂家據此作出音樂,語氣蒼涼而激越。這首曲子是從這首曲子中截取壹段前奏曲而成的,所以又叫“銅人持露引盤”
2.夢湘雲,詠湘雲,掛湘陵:
被註解為湘江女神的香菱,對這個童話並不陌生。舜的妻子和跟隨丈夫“南巡”,舜死於蒼梧,葬於湖南九嶷山。失去丈夫的娥皇·女英姐妹投湘江自盡。他們的眼淚滴在湘江邊的竹子上,眼淚沒有褪去。這就是《紅樓夢》中林黛玉名字“瀟湘公主”的由來。
傳說天帝因為妹妹們的癡情而憐憫她們。根據生前身份的不同,被封為“向君”,鄂後被封為“項夫人”。屈原作品《九歌?《向君》和《湘夫人九歌》也是以此為基礎的。我們熟悉“秋風吹來,洞庭波在樹葉下”這句名言,出自項夫人之口。
這裏作者用了擬人化的筆法,用了“香”字,把湘水女神和水仙花作了壹個比較。因此,前三句用“香”字來比喻和“湘水水仙女神”女英。兩者的巧妙聯系,不僅為神話增添了色彩,也喚起了讀者美好的聯想。“雲”和“月”是壹樣的。
3.誰看過?淩波弱,背後全六銖輕;
“羅襪”和“淩波步”出自曹植《洛神賦》,其中“羅襪引塵”。在中國先秦神話中,洛神甄姬是黃河之神河伯的配偶,也是掌管洛河的地方水神,被稱為神仙時代最美麗的女神。這首詩虛構了作者自己與洛神的相遇,以及他們對彼此的向往和愛。在《顏夕宮傳》中,為了增進皇帝和皇後的感情,魏要求皇後裝扮成洛神。不過秦嵐飾演洛神的造型,婉約有余,輕盈不足,似是而非,不過無所謂。皇帝說像,導演說像。
“淩波微行,羅襪產塵”是指羅神在平靜的水面上輕盈地行走,發出細密的漣漪,就像走在路上發出細密的塵埃壹樣。然而,作者問,“誰見過?”意思是羅襪無塵,所以用典故寫出壹塵不染的美人形象。這裏指的是植根於水中的水仙,婷婷站在水面上,宛如淩波仙。後來黃庭堅借了壹首吟詠水仙的詩,詩中說:“仙女淩波生塵襪,輕走水上。”。
“把整個六銖藏在背後都丟人”,寫的是女神背過身去整理紗衣的羞澀。“六銖”指的是六銖的衣服。佛經上說,禮衣重六銖,是很薄很輕的衣服。這說明他們的體態婀娜多姿,在這裏用來表現水仙體態之美。
4.很美,淡淡的,很迷人,玉質輕亮:
婀娜多姿,淡黃為色,玉淡而明。這句話還是把水仙花比作壹個美女,她穿著淺黃色的紗裙,壹臉羞澀,蜷縮著走向我們。
5.香心平靜,浪心冷,琴心苦,客驚:
《心甜則靜》,寫水仙香則靜;“浪冷於心”,形容水仙所居之水。水仙生於冬季,黃庭堅稱之為“寒花”,於是用“寒”字來形容水。這句話獲得了姜白石《揚州慢》中“浪搖冷月無聲”的意境。琴聲滿含苦澀,水仙的客觀鑒賞自然獨樹壹幟。
6.我害怕佩謝,但我回到了景堯。
裴燮,出自劉向《神仙傳》,說鄭教府遇到的兩個女神,鄭想請她穿(飾)。這兩個女人然後開始解決她的裴和焦夫,她懷了他們,立即死亡。回頭看看那兩個女人,我不知道她們在哪裏。“景堯”是指神仙居住的宮殿。美好的事物總是轉瞬即逝。這句話的意思是,我擔心水仙花會枯萎雕零,我會像蔣菲壹樣,面對面後回到仙宮。
7.杯清露清,春和醉了。
水仙花的形狀像高腳酒,六片白色花瓣向四周展開,中間是玻璃形狀的金色花冠。這種花叫“金燈銀臺”,俗稱酒燈水仙。所以,這個造型讓作者想象,高高舉起的“杯子”裏盛滿了酒精般的露珠,讓閨蜜春蘭和熊梅醉了。水仙花在冬天盛開,直到春天,所以它被稱為“熊梅”和“又藍”。
8.漫天煙,斷腸,清江雪寒。
水仙是壹種沿河生長的草本植物。最後,詩人用大片蒼白的煙霧將它籠罩,並將其與清江的寒冷環境融為壹體,形成壹種混亂和荒蕪的狀態。難怪嬌嫩的水仙在這裏“心碎”。
第三,課堂情緒
能感受和體驗語言和文字作品所表達的形象美和情感美;能欣賞、鑒別和評價不同時代、不同風格的語言和文學作品;擁有正確的價值觀、高雅的審美情趣和高尚的審美情趣是語文核心素養之壹“審美與創造”的具體要求。“金人持有玉露?水仙花這個詞很好的檢驗了這種核心素養。然而,如何培養這種核心素養呢?我認為,第壹,閱讀積累,詞中湘水女神、洛水女神的典故在文學作品中比比皆是。沒聽過就是沒聽過,但是用典故還是看不懂,用典故也看不懂。那麽,如何欣賞詩人描寫水仙花的手法呢?第二是生活經歷。生活不是缺少美,而是缺少發現。水仙花不是稀有的花。每年春晚的觀眾席上都有很多像淩波仙子壹樣的水仙花。如果妳有發現美的眼睛,有熱愛生活的態度,妳就不會對這種美視而不見。如果能在讀詩中喚起生活體驗,在腦海中對比水仙花的顏色、形狀、生長環境、閱讀語言,就不難理解詩人作品中的寓意和寓意,理解文字的含義,也就不難欣賞了。
四、答案分析
1.b(“詩人舉起酒杯”錯誤,酒杯是詩人根據水仙花的形狀想象出來的)
2.借助神話,燃放水仙花。將水仙花比作湘水女神,不僅增添了神秘感,更能激起讀者美好的想象,產生神秘感。
反向使用,從形式到精神。詩人將《洛神賦》中的名句“淩波微行,羅襪產塵”擬人化,反其道而行之,表現出水仙紮根水中,婀娜多姿,猶如淩波仙的美好形象。
緊扣特點,多方面描寫。《雇》兩句從形狀、顏色、質地寫出水仙花的美;用“暈”染水仙花的顏色;《玉色淡明》寫水仙花質地晶瑩如玉。