學習文言文詩歌

高考試卷中的詩詞鑒賞是學生的壹道難題。之所以說“難”，是因為欣賞有兩個層次。壹種是“欣賞”，即“鑒賞”，是讀者的主觀認識和作品的客觀表達相結合的產物。首先是“分析”，即“分析”，是讀者對內容本身的理解和挖掘。這不僅要求學生走進詩歌，更要深入詩人的內心，與他交流。這就是難點。作為考生，學生應該從正確閱讀詩歌開始，然後把握詩歌的意象，逐步達到“鑒賞”詩歌的高度。請看2006年高考上海卷的詩:人盡月圓，山中書【黃忠】千古沈浮，詩厭人間。孔穆，吳公，楚寺西寒鴉。幾間小屋，幾千本書，投資在這個古老的村莊裏。山裏發生了什麽事？松花釀酒，泉水泡茶。這是壹篇元曲，文字並不深刻，但要真正讀懂還是有難度的。第壹句“千古繁華夢”，包含兩個特殊句式，壹個是倒裝句，壹個是省略句。應該讀為:古往今來的興衰，猶如盛世之夢。“興亡”是壹個偏義的合成詞，偏於“興”字。此外，歌曲中的“詩眼”、“投老”等詞也是學生難以讀懂的。前者指的是詩人的觀察，後者指的是“老了”“老了”。如果妳不明白這壹點，妳就看不懂整首歌。因此，要正確識別和閱讀，就必須掌握詩歌的特殊句式，消除語言障礙。詩歌中的特殊句式與古代漢語中的特殊句式相比，並不完全相同。比如倒裝句，經常受到平仄的限制而調整。杜甫的“香米啄鸚鵡粒，老鳳枝棲吳彼”就是壹個典型的例子。正常的表達順序是:“鸚鵡啄香米粒，吳彼棲老鳳枝”。再者，詩歌中沒有表達假設性詞語的假設句(如“東風不方便周郎，銅雀深鎖二喬。”“東風”句是假設句)；用“敢、肯、忍”等詞語，用反問的語氣表達反問(如“欲為聖人消災，願衰惜老。”“肯”的意思是“肯”等。，都屬於詩歌特有的句式。可見，只有熟練掌握這些特殊句型，認真梳理，積累常用詞，才能做到正確的“識別”。其次，把握詩歌的意象，分析意象的意義，有利於對詩歌的深入理解。意象是詩歌中意象和情感的結合。它不僅僅是詩中描寫的風景和事物，還包含著作者的感情。把握詩歌的意象，就是分析詩歌的“景”和“物”，挖掘出作者隱含在其中的感情。2006年高考上海卷詩詞中的“孔琳喬木、武功曹曼、楚寺西寒鴉”這句話，含有“喬木”、“曹曼”、“西寒鴉”等意象，看似描寫風景，實則另有深意。作者借孔廟的樹感嘆“樹那麽好，人為什麽能低人壹等？”通過使用蔓草、西部寒鴉等衰微景物，渲染貧瘠荒涼的氣氛，使“千古盛衰夢”具體化、形象化。顯然，通過分析，我們感受到了意象的豐富內涵。詩歌意象的壹些含義是傳統的。如月亮，它意味著思鄉和團圓；像壹棵柳樹，表示告別和思念；例如，孤獨的鵝和破碎的彩虹表明墜落和孤獨...但是，意象不是壹成不變的，更多的意象意義要在具體的語境中去理解。例如，“我將在浮雲中想起妳，所以在夕陽中想起我。”“浮雲”象征“遊子”，浮雲無根，遊子遠離家鄉，兩者對立，加深遊子的漂泊感；《夕陽》中有“歸”、“舊情”、“歸”三個字，表現了強烈的思鄉之情。這首詩中的意象不同於常見的鄉愁意象，但也能表達同樣的情感。知道這個道理，對圖像的分析和理解大有裨益。第三，整體把握詩歌，深入分析，是鑒賞的關鍵。詩歌的欣賞大致可以分為兩個方面:壹是強調藝術欣賞，包括修辭、手法、語言、意境等；二是強調思想內容的欣賞，或欣賞作品的內容價值，或評價作品的思想意義。2006年上海卷詩的命題，兩方面都有涉及。比如“詩眼倦世”中的“倦”字用得好，請簡述原因”是壹個強調藝術欣賞的題目，雖然只欣賞壹個“倦”字，但要聯系上述“盛衰千古之夢”，咀嚼“倦”的成因；還需要深入到後文“老村家”的隱居生活中，挖掘“累”字的作用，進行如此深入的探討，鑒賞才能到位。而“最後‘山裏有什麽’這個問題的答案描述了釀酒喝茶的舒適生活”的選擇，則側重於思想性的欣賞。這壹項的“錯”是隱藏的。當妳把詩人“詩眼厭世”的心境和上壹篇文章結合起來，就會發現“松花釀春茶”並不是表現生活的安逸，而是表現詩人對隱居生活的無奈和憤怒。可見，詩歌的整體鑒賞，深入分析討論，第壹，是對部分與整體的“聯系”的深入探討:從詞語表達的聯系，到藝術手法的聯系，到思想內容的聯系，到認識人與議論世界的聯系。抓住了“聯系”和“意義”就會豁然開朗。第二，把握詩歌的“整體性”，是對詩歌整體思想傾向、整體作品風格、整體情感氛圍的關註。這些“總體”對局部升值起到導向作用，是局部升值的背景或前提，不能掉以輕心。