在回潮美，各縣都有不少李氏宗族。他們親祖，敬祖，敬祖，收祖，嚴收祖廟。潮汕沒有惠宗廟，於是民眾決定建立李將軍廟，統壹世代秩序，設立新村，位於汕頭市中山公園北岸的關暉港。這裏四山拱圍，兩水交匯，平地千頃，氣象壯闊，堪稱有家之福地。先買二百余畝地，分席下海分錢，抽若幹方丈建廟:南北深十九尺，東西寬十四尺七尺。中國建築的四大進步:第壹是門廳，左右是祭祀室和休息室。第二，禮堂；三是香堂；第四個是枕邊小屋。左右各有壹間直樓，其余房間均為各郡祖上或私人所捐，以為祭祀時留宿之所。香火殿有七個龕:中間龕供奉伯楊公祖，左邊是朱功，右邊是火德宮。在左輔龕裏，有壹個公仆，在右輔龕裏，有壹個公仆。左側龕、左側室龕均為服務，右側龕、右側室龕均為宮服務。剩下的牌位，規定的等級，都是宗族定的，形式也是壹樣的。
興始於民國二十二年(1933)春，同年十月入座。民國二十四年(1935)，神社落成。額曰:“持堂。”報請澄海縣政府批準，組織宗族自治協會，發函潮美各縣政府，準備在各縣設立支部。
李柏村任宗祠委員會主任委員，東綏靖公署委員兼參謀長李、李出席會議。建設部部長李炯光、財政部副部長李、出席會議。有個好名字。
買地蓋樓* * *用了14萬銀子，都是孝子慈孫捐的，各盡所能按神牌位的級別收錢，沒有其他捐款。
汕頭是潮美的門戶，水陸交通便利，所以有將軍祠堂作為各派的聚會場所。20歲的時候，有壹種犧牲的雲:壹個貴族家庭和壹個權利家庭，是由他們的祖先的忠誠、孝順和勤奮，以及他們的後代的固執、傲慢和自大而建立起來的，他們深深地希望我們的人民在寺廟建成後共同努力改善新的村莊並實行自治。由此，我們可以修身讀書，發憤圖強，以善為本，以賤為戒。它吹噓廟宇的金碧輝煌，富麗堂皇，把新村弄成了虛構，把自治弄成了壹句空話，所以是是非非，先承德行，後富未來。我想描述它的起源，最後鼓勵它。
上杭遷梅縣，松口人，第20代孫，江蘇易道人，國務院，新興，李安平縣長，澄海法官，主辦主任，廣東省參議員，早稻田大學，李柏村，紀念委員會主席。(1935.)
民國25年(1936)，65438歲的丙子在汕頭李氏宗祠舉行“家團圓”，由省主席李主持，新編《百代序》(百字序見下文)。此後，潮汕、福建等地根據各部落老代序的實際情況，統壹使用。
民國三十壹年(1942)，潮汕、福建兩鄉的李派代表到潮陽縣鄉實施新世代秩序。
民國三十三年(1944)，申潤於四月二十三日正式投入使用。
李的新代序如下:
隴西開統壹之緒，加冕盛唐。將帥立大功，經典有德。
守嗣續職，創業祖上輕。詩人和業主大聲說話，法官和學者長。
既學文學又學武術，培養紀律性。孝滿朝廷，鄰贊項。
安居樂業，報效國家，忠於善良。余慶是壹個好例子，永昌是壹個好例子。
秋吉辛克韶，蘭桂喜滕芐。燕子的翅膀使它遠離，辣椒又甜又香。
潮汕、福建等地的李氏家族為後代立下了豐功偉績——統壹了世代秩序。現在，世界李氏文化研究會和世界李氏族譜書編纂委員會通過廣泛征集意見，提出將李宗仁祖上書寫的《百字學》作為“世界李氏族譜”，從李氏血緣始祖為始祖開始申請，至今已輪轉數百代。