今天，讓我們來欣賞壹下。李白的著名詩句“獨坐敬亭山”說:
這首詩壹直受到許多評論家的評論。劉《唐詩選本評點》壹書列有30余條。
當然也有反對的，比如明代的胡應麟:絕句最貴含蓄。紫羅蘭“百看不厭，唯有敬亭山”也太清楚了。我覺得這首詩太直白了。
評論山水詩人，如明末清初的初學唐汝勛說:飛鳥在雲間飛，似是煩，求不相厭者，唯尊亭。除非知道有趣的風景，否則寫不出獨坐的場景。(《唐詩解讀》卷二十壹)
相信大家壹定對這首五言絕句小品很熟悉，但我常說越熟悉越陌生。所謂熟悉的陌生人，就是這個道理。這首詩不押韻？這是個錯誤嗎？
音韻學的壹個問題是“坎”字是“坎”，很多人會讀成“坎”。其實“看”字是個多音字，有Kan和Kā n兩種讀音，在現代白話中，Kan字多為讀音，原意是看。從詞源上看，它最早的意思是把壹只手放在上面，放在眼睛上，然後看向遠方。所以“望”就是從遠處望，最準確的是李白說的“望懸於河前的瀑布”，就是從遠處望，但為什麽我們讀“望(kān)懸於河前的瀑布”，包括“望草(kān)而不近”。事實上，按照詩歌的押韻，“坎”字在詩歌中多讀作(kān)。
這裏應該有兩個原因。第壹個原因大概是這個字(kān)主要讀的是唐音。看看唐雲對“看”這個詞的解釋。從音韻上看，說的是“苦寒切”。在古代，苦是聲母k，“寒”就是用它的元音來包含它的聲調。是平仄字，所以這個“坎”其實最早應該是平仄字。包括《紀韻》、《韻回》、《鄭雲》，註音也是寫著“秋寒切”，反切也是要註意是平聲字，還要特別註意“期刊”，報刊雜誌的期刊，還有那個“期刊”。所以在唐音裏主要讀k ā n音，另外從訓詁學的角度來說，“看”本來就是把手放在眼睛上，向遠處看，向四周看，向遠處看。
所以《說文解字》說，“情人眼裏出西施”，“情人眼裏出西施”，所以不是我們壹開始說的那個意思。看見的意思大概就是“看見”和“看見”。但是“看”意味著看向遠方。為什麽古人特別註重眺望遠方？是因為在部落早期，人們特別註意保護自己的生存資源，所以對來自遠方的危險特別警惕。所以妳看，“看”是個多音字，現在還有護士，警衛，門衛。其實這樣的引申意義應該都是從遠處看的意思引申出來的。
因此，讀古詩時，我們不僅要讀押韻，還要“看”出“哦，藍鳥，聽著！——把她說的話給我拿來！”(kān)，如“看kān看不厭”，包括“遠遠看掛在千川的瀑布”，“遠遠看草叢裏的kān，不近不近”，“看什麽愁老婆”。我們知道，所謂“135不分，246分明”，在“246”這個押韻的位置上，其實盡量發平。當然，如果不是在“246”的押韻位置和韻位，比如在其他位置“漫山遍野”或者“紅塵繁花似錦”，這時就可以讀作“侃”。很多時候，只要是韻字或者“246”上的，在古詩詞中都要念kān。
人們需要交流。忍受極度孤獨的大作家魯迅也說過“人生有知己足矣”，周也說過:“孤獨中有大快樂，交往中有大快樂，這兩者都屬於心靈。靈魂發現、欣賞和享受它所擁有的財富是孤獨的幸福。如果這種財富也被另壹個靈魂發現，就會有交流的喜悅。所以，前提是靈魂的財富。對於靈魂空虛的人來說，這兩種快樂是不夠的。”
詩人在世界上找不到交流的快樂。所以，擁有巨大財富的李白當然希望自己的財富被發現，交往的快樂由此而生。但現實告訴他，這種幸福是無法實現的。於是，他壹個人在敬亭山前坐了很久，突然發現，這寂靜的山，似乎是他的知己。
在這首詩裏，李白沒有寫敬亭山的美景，也沒有寫敬亭山的人文風光。而是在擬人化的敬亭山中找到了安慰，安慰了自己孤獨的心，安慰了自己淒涼的處境。鳥雲無情，現實無情，唯有對面的敬亭山有情。
李白在敬亭山找到了靈魂伴侶。