壹杯接壹杯地呼喚宋，我們還有多少日子？比如朝露，去日本就難多了。
妳要大度，要難忘。如何解決自己的後顧之憂？只有杜康。
青青是妳的衣領，YY是我的思念。但是為了妳的緣故，申銀已經走得很遠了。
壹群鹿，喲，在那葉原吃了艾蒿。我有壹批好客人，彈琴，彈琴。
清如明月，何時能忘？煩惱由此而來，無法斷絕。
越奇怪越沒用。談吞，懷念舊恩。
月上星少，烏鶇南飛。繞著樹轉三圈，能靠什麽樹枝？
山不嫌高，海不嫌深，周公吐食，天下歸心。
《三國演義》第四十八章有對曹操詩詞的描寫。曹操平定北方後，率領百萬豪傑，飲馬長江，與孫權決戰。那是壹個明月當夜，他在江上擺酒奏樂，為將領慶功。酒酣耳熱之時，曹操站在船頭慷慨歌唱。歌詞就是上面的短歌。
這是壹首非常著名的詩。蘇東坡在《前赤壁賦》中提到過，後來被小說家渲染，家喻戶曉。但是這首詩到底是關於什麽的呢？唐代吳京說“及時言之為樂事”(《樂府古詩解》)。而羅貫中則賦予了這首詩壹種“詩言預言”的迷信色彩，認為曹操“黑喜鵲南飛”的話是不祥之兆，表明他在赤壁之戰中的失敗。這些說法都沒有壹針見血。我覺得清代張裕固說得對:“此嘆稍縱即逝，欲得人才，可早造王業之詩。”(《古詩鑒賞》卷八)陳陵也指出:“此詩意在思高涵《大風歌》中勇者。”
“當酒歌，人生幾何？.....如何緩解焦慮？只有杜康。”這是勸人吃喝玩樂嗎？誠然，這是曹操對生命短暫的感嘆，但他並不畏懼死亡，因為時間稍縱即逝。縱觀整篇文章，他感嘆戰亂頻仍，大業未成，從而產生了時間的緊迫感。就像他自己說的“不關心未來，則憂天下而死”(曹操《秋胡星》)，所以他對“人生幾何”的慨嘆並不軟弱和消沈。魏源說得好:“對酒唱時，有風雲。”
企業家總是知道成功之路。治國平天下，首先要有人才。即將問鼎天下的漢高祖唱著《大風之歌》說:“安得烈勇者，誌在四方！”這是他的心聲。此時的曹操，“齊芳破荊州，下到江陵，順流而下，東進”，急需自己的人才輔助自己打天下。所以，在這個月星辰稀少的時候，在“近江飲酒作詩”的時候，忍不住吐槽自己對人才的渴求。
“青青綠綠，悠悠在我心”，他似乎在隨意吟誦《詩經》中的名句。我接著說了兩句:“不過為了妳，我琢磨了這麽久。”我把原本是女人對愛人的深愛變成了自己對人才的渴望。《呦呦鹿鳴》是《詩經》中真誠熱情待客的詩句，曹操準備表達對聖賢熱情的期待。“明明白白的，什麽時候能結束？”並把聖人比作天上的明月，照耀在太空中；是我們力所不及的，這不禁讓人“憂從其中，斷不能斷。”感謝遠道而來的智者，屈尊跟隨，在今天的宴會上推心置腹，真的感到莫大的安慰！但我知道，仍然有大量的智者在錯誤的道路上徘徊。他們就像南飛的黑鳥，擇木而居，繞樹三圈，還沒決定最後的歸宿！所以曹操向天下英才發出了由衷的號召:“山永遠不會太高，海永遠不會太深。周公吐食，天下歸心。”說他有寬廣的政治胸懷，求知智慧之心不盡，猶如滄海不止涓涓，山不棄石。而且他還鼓勵下士周公，號召天下英才都回來，開創“歸心天下”的好局面。這四首詩氣勢磅礴，感情豐富，表現了統壹天下的雄心壯誌和進取精神。古往今來的詩人中，只有曹操這種大才大驕的人能寫出，也只有他能比得上。讀到現在為止，還是覺得豪邁。
讀者可能會問:天下漢奸曹操，能有如此慈愛的胸懷和禮遇？平心而論，歷史上的曹操是壹位思想解放的改革家。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，造成了漢代文化思想的僵化。董仲舒甚至提倡儒學與神學相結合的占蔔理論。曹操大膽懷疑並公開否定神學迷信、封建禮教等傳統觀念。就用人而言，漢朝以經典和仁孝來選拔士人，曹操則提出“任人唯賢是上”，看重那些“不仁不孝，但有治國用兵之術”的人。他振振有詞地爭辯說:“有丈夫有事業的人不壹定能上進，有事業心的人不壹定能做到。陳平和蘇秦忠誠嗎？而陳平定漢業，蘇秦弱顏。從這點來看，士為短，庸才可廢？”《三國誌》和《武帝紀》都引用了舒威的話，說他“知人善察，惟難摹仿。他從禁行中抽身，行中自得，帶張遼、黃旭入亡國，皆有立功，列為名將。”他“外集武功，內興文學”，“白天引壯士破固陣，晚上接詞人賜良家”。有壹個擅長草書的陳琳。早年曾為袁紹寫過壹篇文章，稱曹操為“醜太監”(曹操出身於宦官家庭)。後來袁被曹操打敗，曹操說:“卿曾動過第壹次書，不過是孤罪。邪惡可以阻止他。為什麽比他的父親和祖先優越？”勸殺之，憐其才，既往不咎，重用之。可見，上述曹操的詩表達了他對人才的喜愛，感情是真實的，符合他的性格。陳子展教授在《談曹操》壹文中，評價曹操的詩“慷慨悲切，永不絕調”。.....他的詩歌風格與他的個性正好相稱。言辭懇切，非後世獨夫，竊國僭權之賊，妄言欺人，終堪歷史判官。這也是他文學成就的秘密之壹。"
戰車，馬
蕭蕭，妳們各人帶著弓和箭囊。我父母的妻子要互相送別，直到塵土掩埋了長安城外的橋。路上，抱著戰士的衣服，飯，哭，天沖進天。路人問兵怎麽去的兵，只說花名冊招募很頻繁。有的人十五歲去黃河以北駐軍，哪怕四十歲去西部邊境開荒。長的中間，頭發用頭巾紮起來，回來的時候是光頭，守著邊境。無數的邊防戰士流血犧牲形成了海水，黃武邊防的理念沒有停止。妳沒聽說在華山以東的200個州有數百個村莊被植被覆蓋。即使女強人用鋤頭犁地，地裏的莊稼也長不出什麽東西。而且秦朝的士兵能打硬仗，被趕去打仗沒有雞犬之分。無論向他們提出什麽要求，軍人敢去擴展他的仇恨嗎？就像這個冬天，我們並沒有停止漢沽口以西的士兵入伍。縣長緊急催人納稅，稅從何而來？如果妳確實知道男孩是壹件壞事，不如生個女孩。女孩也可以嫁給最近的鄰居，男孩會戰死沙場。難道妳沒有看到青海頭，在所有的老白骨被遺棄。新的鬼魂在那裏哀號，舊的在暴風雨的黑暗的天空中最響亮，表達了人們對戰爭的仇恨和戰爭給老人帶來的痛苦。在這種情況下，地方官員還要敲詐勒索，百姓更是苦不堪言。這是詩人深切了解人民疾苦並寄予深切同情的著名詩篇之壹。天寶之後，唐朝對西北和西南少數民族的戰爭越來越頻繁。這場持續不斷的大規模戰爭，不僅給邊境少數民族帶來了沈重的災難，也給中原人民帶來了同樣的不幸。據《子簡》卷216:“天寶十年，四月，簡南鮮於中通議南詔滿，敗於魯南。當鐘通派出八萬士兵時，...軍隊被打敗了，6萬士兵死亡。鐘通才幸免於難。楊郭忠隱瞞了自己的失敗，但仍然講述了他的功績。.....制養京、豫兩北兵來攻南詔。人們聽說雲南多災多難，又無戰事，士卒死於1899年，所以要征召莫肯。楊派建議把人分開，並把連枷送到軍中。.....於是行者又悲又怨，父母妻子送他禮物，在那裏哭。”這段歷史記載可以解讀為這首詩的解釋。這首詩藝術地再現了這壹社會現實。“興”是樂府歌曲的壹種體裁。杜甫的《車店》沒有沿襲古老的題材，而是源於某個東西，即壹個著名的故事，壹個自創的題材，用樂府民歌的形式深刻地反映了人民的苦難生活。詩歌以突然興起的客觀描寫開始，以濃墨重彩的蒼勁筆法，風來潮往，頓時在讀者面前展現出壹幅巨大而激動人心的告別畫面:戰車隆隆，戰馬嘶鳴，被抓的貧民穿上軍裝，帶上弓箭，在官員的護送下，正在向前方進發。丈夫的妻子和父親在隊列中爭先恐後地尋找和呼喊親人，撕扯他們的衣服，捶胸頓足，催促和呼喚。車馬揚起的塵土遮天蔽日，連鹹陽西北的渭河大橋也被遮住了。數千人的哭喊聲匯成壹片巨響，回蕩在雲端。“爸爸，媽媽，兒子，老婆，盯著妳走”，壹個家庭的頂梁柱和主要勞動力，被奪走了，剩下的只有老弱婦孺，這對壹個家庭來說是巨大的災難。為什麽不扶老攜幼送走？壹個普普通通的“走”字，凝聚了詩人強烈的情感色彩！親人突然被抓沖向戰場，家人追著呼號在那壹刻做生死離別。這是多麽倉促和悲傷啊！“他們跟著妳跑，哭著，他們拽著妳的袖子”，連續四個動作，詳細地表現了為他送行的人們的感傷、悲傷、怨恨和絕望。在詩人的筆下，塵土彌漫，車馬車流令人眼花繚亂；哭聲四起，直沖雲霄，震耳欲聾！這樣的描述給讀者強烈的聽覺和視覺，展現了千萬個家庭分離的悲劇，令人震撼！然後從“而且每次都有旁觀者問妳問題”開始，詩人通過提問的方式讓當事人，也就是入伍的士兵直接對話。而“路人”就是路人，也就是杜甫本人。上面悲傷的場景是詩人親眼所見；下面這些悲傷的話是詩人自己聽到的。這增強了詩歌的真實感。“點線頻”即頻繁征兵，這是全篇的“詩眼”。壹針見血，指出了民不聊生、全民無辜犧牲、國家田地荒蕪的根本原因。然後，以壹個十五歲上戰場，四十歲還在戍邊的“行人”為例，具體說明“點到線的頻率”，以示情況的真實可靠。“側院血流成海，武帝之心猶為戰。”“黃武”在漢語中是對唐朝的隱喻，但實際上是指唐朝的玄宗。杜甫大膽地將矛頭指向最高統治者，這是壹種發自內心的激烈抗議，充分表達了詩人狂怒的悲憤。詩人寫到這裏，筆鋒急轉，開辟了另壹個驚心動魄的境界。詩人以“妳不聞”為開頭，以對話的口吻提醒讀者將目光從血腥的邊塞宮廷轉移到廣袤的內陸。詩中的“漢家”也是暗指唐朝。華山以東的原田沃野，千村淪陷，鄉村荒蕪，荊棘遍地。詩人的想象力，從他所聽到的眼前的景象到全國的景象，從壹點到普遍，不僅擴大了詩的表達能力，也加深了詩的表達深度。自從“無論要求他們做什麽”，詩人就進入了另壹個層次。“長者”是對詩人的尊稱。“現役軍人”是壹個自稱的步兵。“縣官”指唐朝。“長輩”這壹句話，道出了統治者強加給他們的精神枷鎖，但壓力壓不下去，下壹句話，最終還是會引來抱怨。敢怒不敢言，然後終於說了出來，讓招聘方的困難和恐懼表現得極其細膩和真實。這些句子是關於時事的。由於“堅守城西”，大量的壯丁被征召入伍。而“堅守城西”的原因，則是因為“武帝的心還在為戰爭而跳動”。他們怎麽支付？？也呼應了之前的“而在千千萬萬個村子裏，除了雜草什麽都不長”。這樣，社會現實就越來越深刻地揭示出來了。這裏突然用了幾個短短的五個字的句子，既表達了衛士們深深的悲傷，也表現了他們傾訴困難的急切心情。就這樣，通過當事人的口述，從抓兵和強租兩個方面暴露了統治者軍國主義戰術強加給人民的雙重災難。詩人接著感慨:如今，生男孩比生女孩好。女生還能嫁給鄰居，男生只能戰死沙場。這是發自內心的血淚控訴。重男輕女是封建社會制度下普遍的社會心理。然而，由於連年戰爭，大量男性死亡。在這種殘酷的社會條件下，人們的社會心理發生了變化。這種變化反映了人們的思想受到了多麽嚴重的摧殘！最後，詩人以悲愴的筆調描述了長期存在的悲慘現實:青海附近的古戰場上，風沙茫茫，屍骨裸露，陰風淒厲，鬼哭狼嚎。陰冷灰暗的景象令人不寒而栗。在這裏，蕭瑟低沈的音調和開頭嗡嗡作響的氣氛，悲愴悲愴的鬼哭和開頭驚天動地的哭聲形成了強烈的對比。這些都是“未結束就開放邊境”的後果。至此，詩人飽滿酣暢的激情得到了充分的發揮，唐代好戰之罪也展現得淋漓盡致。《車店》是杜甫的名句，歷代都很推崇。揭示了唐玄宗長期軍事鬥爭，給人民帶來巨大災難，具有深刻的思想內容。在藝術上也很突出，首先是在敘事中包含感情。這首敘事詩，無論是前壹段的敘述，還是後壹段的代代相傳，詩人強烈而深刻的思想感情自然地貫穿全詩，詩人焦慮不安的形象仿佛展現在讀者面前。其次，在敘事順序上，高低不平前後呼應，舒適實惠，多變有序。第壹段，人們在馬嘶哭泣，嘈雜的氣氛塵土滾滾，為第二段傾訴他們的苦衷做鋪墊；第二段的長篇敘述進壹步深化了第壹段場景描寫的思想內容，相互輝映，相得益彰。同時，情節的發展與句式、押韻的轉換緊密結合。隨著敘述，句式、押韻不斷變化，三、五、七字並用，加強了詩歌的表現力。比如前兩三句話，很急，很刺激。後來在壹大段七個字中，突然穿插了八個五個字，表現出“行人”難以抑制的激情，特別生動。用韻方面，全詩共八韻，四層四級，相互交替，抑揚頓挫，聲情並茂。第三，敘事中使用轉折句和成語，如“而且每次都有旁觀者問妳問題，妳只能對他說妳要走了”穿插在長篇敘事中。無論向他們提出什麽要求，他們敢抱怨嗎？？而《不見妳》《聞不到妳》，既避免了冗長的碑，又不斷提醒讀者，喚起讀者，產生了驚心動魄的藝術效果。詩人還采用了民歌的詞接法，如“它們跟著妳跑，哭著，它們拽著妳的袖子，它們哀怨的聲音上了雲”。“而且每次有旁觀者問妳問題，妳只能對他說妳要走了”等。，都是這樣壹顆壹顆下來的，多得像珍珠壹樣。大聲讀出來，鏗鏘、和諧、優美。最後，通俗口語的運用，如“葉娘的老婆”“她們跟妳跑，哭，她們拽妳袖子”“可是她們的官把她們趕得雞犬不寧”，清新自然，是杜甫詩中非常突出的壹篇。對此評論，前人曾說:“雜謠最易受影響，越淺越精辟。”這些民歌的運用給這首詩增添了生動親切的感染力。蜀道難，天目山登夢裏行，琵琶行，赤壁賦，李白，杜甫，曹操，蘇軾都很不錯。妳可以自己檢查。