先說“氣道”。詩是有氣息的，有氣息的時候是流暢的:語言流暢，意思流暢，情感流暢，環境流暢，閱讀流暢，容易產生* * *音。世間的風霜雨雪，現實社會的寒冷寒冷，都會在詩人心中激起波瀾，從而萌發詩歌，生成詩歌，進而釋放出詩歌的氣息，形成詩歌的氣場，甚至讓人壹下子看到詩歌的形狀，摸到詩歌的骨頭。這種氣中有低風小草，有大漠孤煙，有江河不歸的豪氣；具有關註社會、深入生活、紮根人民的精神；有不隨波逐流的勇氣，勇於實踐，努力攀登詩歌的高度；有風撫塔鐘，珠落玉盤，心弦隨之顫動的靈氣...這些魅力激發了詩歌的靈魂，感同身受地讀來令人難忘。
先說“味道”。我同意詩如酒的說法。酒是釀造出來的，是給人品嘗的。詩歌也是如此，真正的味道只有嘗過才知道，只有耐品味的詩才是好詩。這裏所說的情趣，並不是人生沈浮的真正含義，主要是指詩歌的意蘊，是詩歌的壹種藝術表現。這裏所說的含蓄，並不是隱晦，而是人們通過對詩歌的品味和玩味，可以領略到詩歌的意境和情境。而壹旦欣賞，就會有壹種豁然開朗、眼前壹亮的感覺。
讀現代詩人卞的《斷章》是這樣壹種感覺:“妳站在橋上看風景，看風景的人在樓上看妳。明月裝飾了妳的窗，妳裝飾了別人的夢。”這首四行小詩令人難忘。“綠草如茵，鳥語花香”，深邃的意境直擊心靈，回味無窮。“雲何巧，飛星傳怨，銀漢遠暗。”浩瀚的局勢震撼著靈魂，讓人深思再三。似乎這樣有品位的詩詞，魅力無窮，讀起來百讀不厭。
最後是“門道”。這裏說的“門道”，顯然有寫作方法的內涵。如何寫壹首詩，沒有統壹的模式。功夫是詩外之詩的重要門道。所以詩人要積極參與社會實踐，多走、多看、多讀、多思、多寫，堅持下去，有妙法在其中。
詩歌的創作和創新主要在於實踐而不是理論，更不要迷信所謂的技巧。如果妳真的有技巧，如上所述，也是熟能生巧。