白居易的詩通俗易懂，卻常被文人嘲諷，彎腰迎合大眾，太華而不實。但是在日本，這種情況完全不同。
是不是因為“她若不過轉頭壹笑，有百種符咒，後宮妝無色”比“清水出芙蓉”更吸引日本人，以至於連天皇都是狂熱的粉絲？白居易的詩在日本有多受歡迎？又是什麽讓白居易的詩在日本如此受歡迎？白居易的詩對日本文化和文學產生了什麽影響？
超級粉絲
白居易的詩在櫻花國有多受歡迎？自從白居易的詩傳入日本，日本平安時期的文人，只要談到中國的詩，就會談到白的《長青集》。甚至，僅白居易的作品就占了平安時代抄寫員大江尉氏編輯的《千年故事》中近2000首中國詩歌中的500首。
白居易在日本的詩，早在白居易在世的時候就為他所知。“收藏中有五本書...誰的作者來自日本、新羅各國和北京，而不是這裏。”
當任明在位時，他還提拔了紹爾，這位日本太宰治贈送了白元的詩。平安時期並不是唯壹熱愛白居易詩歌的日本人。在日本，白居易的詩集不斷翻新，多次收集出版，這份愛情並沒有隨著時間而褪色，而是歷久彌新。
就連著名的《源氏物語》的作者紫式部也曾以女官員的身份向明子皇後解釋過《白文集》的收藏。這種愛，比國內更甚。唐玄宗很崇拜白居易，在他死後寫詩悼念他，而皇帝桂娥卻愛不釋手。
相比之下，杜牧批評白居易浮誇的文筆，蘇軾也認為“元輕白俗”。可見人與人之間的差別，白居易追求的農村老太婆也能看自己的文章，但最後在別人眼裏卻變得俗氣，格調低下。
人與人的價值觀是不相通的，自己眼中最珍貴的理想在別人口中成了枷鎖。但是追逐理想並沒有錯，只要理想不是不自然的東西，達到目標後，快樂是自己的，別人的流言蜚語其實也沒什麽好怕的。
尤其是死後，眼睛看不見，耳朵聞不到，怎麽評論別人，自己的幸福才是最悠閑的。我奉承過領導，為國家溫飽經濟擔憂過，通過教育自娛自樂過，也給心腹們寫過信。我身後的洪水怎麽了？人生已經圓滿。
而且，有的人不懂，有的人懂。有粉絲有黑粉，誰也說不清。千百年來，好在文字從未被埋沒，不斷被理解，不斷被提及，沒有完美的文獻。
壹千個讀者有壹千個哈姆雷特。文字是人生最好的註腳。有人喜歡，有人討厭，有人看到悲傷，有人看到幸運。沒有經歷過生死，是無法知道未來的。我希望更多的人能夠理解自己的文字和思想，這將被視為對世俗的投降，學者似乎淩駕於他們之上。
但是，如果妳知道自己的理想實現了，那麽流言蜚語相對於實現的理想來說，並不是壹件很需要擔心的事情。
不可阻擋的時尚
白居易的詩在日本流行的原因有很多。
壹個是平安時期使臣興盛，而杜麗的詩還沒有成為真正的經典，白居易的詩就利用了這壹點。
但這種說法其實是站不住腳的。李白在世時有大批粉絲。作為文化名人，他的詩肯定會被帶到日本。畢竟奈良時代是向唐朝派遣使節的鼎盛時期，他的好友晁衡也是最著名的傳播者之壹。
阿部中馬魯
第二是白居易的詩受歡迎，適合日本。雖然當時日本文化並不發達，但如果說日本早在隋朝就已經派出使節，而且對中國文化的了解也不低，那就有失偏頗了。
最合理的說法是日本天皇自上而下的影響。峨眉皇帝的傾慕，讓白居易的詩在日本宮廷裏廣為流傳。
當時日本的幕府時代和戰國時代還沒有開始，皇室對國家還是有影響力的。白居易的新樂府思想也符合日本朝野的希望，成為日本人眼中新文學的典範。自上而下的傳播，從皇室到宮廷再到民間，不斷滲透，最終白居易成為日本的國民偶像。
皇帝謝娥
上梁不正下梁歪對國家也有意義。壹棵大樹如果樹根爛了，怎麽支撐多葉的樹冠？上層建築帶來的社會氛圍並不少見。古羅馬的奢靡之風，楚王的細腰，如果上層建築不全力以赴，誰能領導底層人民？
經濟基礎決定上層建築，但上層建築也需要人的維護，否則經濟基礎也會衰退。當家族和國家融為壹體的時候，皇帝的壹舉壹動都會成為關註的焦點。嘉靖不上朝，即使國家機器正常運轉，朝臣百姓難免受到打擊，給他安排幾句話也是必然的。
好的風氣會帶來新的面貌，這就是起帶頭作用。根深葉茂，即使再難，樹也不會倒。但是再華麗的外表，如果裏面壞掉了也是救不回來的。
深遠的文化
白居易的詩在日本文學中占有重要地位。日本的“學神”菅原道，真的是日本模仿白詩排列的第壹人。就連明成祖朱十六子和太子也模仿《憶江南》寫了壹首《憶龜山》的詩。這個時候，日本文學還只是在模仿白居易的詩。
後來，他們開始借鑒詩歌的意義來表達自己的感情，但又保持了自己的民族風格。日本平安時代文學的《雙壁》、《枕草》、《源氏物語》、《平甲物語》都受到白居易詩歌的影響。
皇帝
比如《源氏物語》中引用中國古典文學書籍的185句中，有106句是白居易的詩。不難看出，白居易的詩歌對日本文學的影響是全方位的，他們在創作中不斷學習、吸收和借鑒白居易的詩歌。
文化的影響總是深遠而持久的。即使禁止文化也不能完全抹去這些燦爛文化影響日本文學的痕跡。總有人低估文化的作用，以為它只是兩本書，只是幾句話，只是寫無用學者的呻吟，只是喊兩句口號。
文化就是這樣壹點壹點滲透，直到深入骨髓。學習其他文化是必要的。文化在融合中成長，但不能失去國魂。換句話說，就是要先找到國魂，再確定學什麽，棄什麽，而這個過程就是壹個文化交流，壹個文化博弈。
文化不能閉門造車，但也不能完全迷失自我。宣傳吸收很有必要。向別人學習如何烹飪，提高自己的特長，而不僅僅是吃自己的飯，可能會更好。