白居易的詩通俗易懂,卻常被文人嘲諷,彎腰迎合大眾,太華而不實。但是在日本,這種情況完全不同。
是不是因為“她若不過轉頭壹笑,有百種符咒,後宮妝無色”比“清水出芙蓉”更吸引日本人,以至於連天皇都是狂熱的粉絲?白居易的詩在日本有多受歡迎?又是什麽讓白居易的詩在日本如此受歡迎?白居易的詩對日本文化和文學產生了什麽影響?
超級粉絲
白居易的詩在櫻花國有多受歡迎?自從白居易的詩傳入日本,日本平安時期的文人,只要談到中國的詩,就會談到白的《長青集》。甚至,僅白居易的作品就占了平安時代抄寫員大江尉氏編輯的《千年故事》中近2000首中國詩歌中的500首。
白居易在日本的詩,早在白居易在世的時候就為他所知。“收藏中有五本書...誰的作者來自日本、新羅各國和北京,而不是這裏。”
當任明在位時,他還提拔了紹爾,這位日本太宰治贈送了白元的詩。平安時期並不是唯壹熱愛白居易詩歌的日本人。在日本,白居易的詩集不斷翻新,多次收集出版,這份愛情並沒有隨著時間而褪色,而是歷久彌新。
就連著名的《源氏物語》的作者紫式部也曾以女官員的身份向明子皇後解釋過《白文集》的收藏。這種愛,比國內更甚。唐玄宗很崇拜白居易,在他死後寫詩悼念他,而皇帝桂娥卻愛不釋手。
相比之下,杜牧批評白居易浮誇的文筆,蘇軾也認為“元輕白俗”。可見人與人之間的差別,白居易追求的農村老太婆也能看自己的文章,但最後在別人眼裏卻變得俗氣,格調低下。
人與人的價值觀是不相通的,自己眼中最珍貴的理想在別人口中成了枷鎖。但是追逐理想並沒有錯,只要理想不是不自然的東西,達到目標後,快樂是自己的,別人的流言蜚語其實也沒什麽好怕的。
尤其是死後,眼睛看不見,耳朵聞不到,怎麽評論別人,自己的幸福才是最悠閑的。我奉承過領導,為國家溫飽經濟擔憂過,通過教育自娛自樂過,也給心腹們寫過信。我身後的洪水怎麽了?人生已經圓滿。
而且,有的人不懂,有的人懂。有粉絲有黑粉,誰也說不清。千百年來,好在文字從未被埋沒,不斷被理解,不斷被提及,沒有完美的文獻。
壹千個讀者有壹千個哈姆雷特。文字是人生最好的註腳。有人喜歡,有人討厭,有人看到悲傷,有人看到幸運。沒有經歷過生死,是無法知道未來的。我希望更多的人能夠理解自己的文字和思想,這將被視為對世俗的投降,學者似乎淩駕於他們之上。
但是,如果妳知道自己的理想實現了,那麽流言蜚語相對於實現的理想來說,並不是壹件很需要擔心的事情。
不可阻擋的時尚
白居易的詩在日本流行的原因有很多。
壹個是平安時期使臣興盛,而杜麗的詩還沒有成為真正的經典,白居易的詩就利用了這壹點。
但這種說法其實是站不住腳的。李白在世時有大批粉絲。作為文化名人,他的詩肯定會被帶到日本。畢竟奈良時代是向唐朝派遣使節的鼎盛時期,他的好友晁衡也是最著名的傳播者之壹。
阿部中馬魯
第二是白居易的詩受歡迎,適合日本。雖然當時日本文化並不發達,但如果說日本早在隋朝就已經派出使節,而且對中國文化的了解也不低,那就有失偏頗了。
最合理的說法是日本天皇自上而下的影響。峨眉皇帝的傾慕,讓白居易的詩在日本宮廷裏廣為流傳。
當時日本的幕府時代和戰國時代還沒有開始,皇室對國家還是有影響力的。白居易的新樂府思想也符合日本朝野的希望,成為日本人眼中新文學的典範。自上而下的傳播,從皇室到宮廷再到民間,不斷滲透,最終白居易成為日本的國民偶像。
皇帝謝娥
上梁不正下梁歪對國家也有意義。壹棵大樹如果樹根爛了,怎麽支撐多葉的樹冠?上層建築帶來的社會氛圍並不少見。古羅馬的奢靡之風,楚王的細腰,如果上層建築不全力以赴,誰能領導底層人民?
經濟基礎決定上層建築,但上層建築也需要人的維護,否則經濟基礎也會衰退。當家族和國家融為壹體的時候,皇帝的壹舉壹動都會成為關註的焦點。嘉靖不上朝,即使國家機器正常運轉,朝臣百姓難免受到打擊,給他安排幾句話也是必然的。
好的風氣會帶來新的面貌,這就是起帶頭作用。根深葉茂,即使再難,樹也不會倒。但是再華麗的外表,如果裏面壞掉了也是救不回來的。
深遠的文化
白居易的詩在日本文學中占有重要地位。日本的“學神”菅原道,真的是日本模仿白詩排列的第壹人。就連明成祖朱十六子和太子也模仿《憶江南》寫了壹首《憶龜山》的詩。這個時候,日本文學還只是在模仿白居易的詩。
後來,他們開始借鑒詩歌的意義來表達自己的感情,但又保持了自己的民族風格。日本平安時代文學的《雙壁》、《枕草》、《源氏物語》、《平甲物語》都受到白居易詩歌的影響。
皇帝
比如《源氏物語》中引用中國古典文學書籍的185句中,有106句是白居易的詩。不難看出,白居易的詩歌對日本文學的影響是全方位的,他們在創作中不斷學習、吸收和借鑒白居易的詩歌。
文化的影響總是深遠而持久的。即使禁止文化也不能完全抹去這些燦爛文化影響日本文學的痕跡。總有人低估文化的作用,以為它只是兩本書,只是幾句話,只是寫無用學者的呻吟,只是喊兩句口號。
文化就是這樣壹點壹點滲透,直到深入骨髓。學習其他文化是必要的。文化在融合中成長,但不能失去國魂。換句話說,就是要先找到國魂,再確定學什麽,棄什麽,而這個過程就是壹個文化交流,壹個文化博弈。
文化不能閉門造車,但也不能完全迷失自我。宣傳吸收很有必要。向別人學習如何烹飪,提高自己的特長,而不僅僅是吃自己的飯,可能會更好。