李白的政治理想和活動及其對詩歌創作的影響。

文人從政是中國封建社會非常普遍的現象，也是大多數文人的選擇。壹方面，由於中國封建社會等級制度的建立，官員和其他士紳的地位極高。文人壹旦入仕，就意味著個人地位的提升，甚至影響到整個家族地位的提升，所以文人對政治的渴望；另壹方面是因為中國傳統思想對文人的影響。中國傳統儒家主張“修身、治國、平天下”的思想，給文人階層留下了深刻的烙印。當時沒有像今天這樣先進開放的社會形態，文人可以選擇的職業方向也很少，這就使得文人在個人抱負上更容易向政治傾斜。李白對政治的興趣應該是後者。他在蜀中受良好的教育，博覽群書，知道很多經典。在這種情況下，李白很容易受到司馬相如、謝安等人事跡的影響，從而對政治有了初步的認識。此外，他在大礦山地區和趙琪學習了王霸的方式，這使年輕的李白向往古人的行為，因此他設定了偉大的政治抱負。最能說明李白遠大誌向的，是他在安陸居住期間寫的《代壽山答孟少府書》。當時有壹個叫孟的朝廷小官員寫了壹篇文章，內容是對李白隱居山林表示不屑，對李白借隱居之名求官的行為可能有諷刺意味。李白因此寫了這篇文章來表明他的野心。在文章中，他說:“我和呃，如果我們加快速度，我們可以幫助這個世界。如果我們窮，我們可以孤獨。我們可以在殷王夏紫用餐，還可以騎鶴驅龍。壹旦飛升，就是方丈和蓬萊的耳朵。事實並非如此。”這是壹本關於丹的書，壹本關於姚和色的書，壹本關於沈官和燕的談話，尋求皇帝的技巧並啟發他的智慧。我願意幫助他。不難，做個環渠區的大決策，海賢明確壹個，達到做君主的目的，完成大義滅親，然後和陶鑄、留侯壹起遊五湖、打滄州。“李白在這裏清楚地描述了他的政治抱負和抱負。他要做國家的大臣，讓四海太平，人民安居樂業。但值得註意的是，李白表示並不想“鞠躬盡瘁，死而後已”，永久為朝廷效力。壹旦他的政治思想完成，他將效仿範蠡和張亮“遊五湖，打滄州”，隱居山林。這說明李白的出世觀和入世觀與當時壹般文人不同。後來，在《難去》的第三部分，李白也深刻地表達了他隱退為英雄的想法:“古代未能隱退的人才，無壹不是在贏得榮耀之後才落得悲慘的結局。吳將軍的首級被掛在城門上，桂冠詩人被淹死在河裏。這位才華橫溢的學者希望落空，李部長遺憾沒有退休。為了保護自己的生命，為了聽到鶴的叫聲，為了像他渴望的那樣和獵鷹壹起打獵。妳有沒有註意到，吳中的張漢斯被稱為盛達，並高高興興地回家吃鱸魚？？活著的時候享受壹杯酒吧！，不要在意妳的名聲會不會流傳下去！。”可見這壹思想對李白的影響很深。至於李白的政治理想，還有壹種說法是李白不僅想當朝廷大臣，還想當皇帝的老師。他在《給錢招君子為少陽》中說:“若獵於鳳尾川，猶可為欽差。“這是周朝開國英雄姜尚的典故。當年，姜尚在渭河岸邊釣魚，希望能等到聖人的到來。這壹結果得到了周文王的贊賞，並最終幫助周武王創建了周朝。當時，周武王稱他為宓尚，像對待自己的父親壹樣對待他，還送給他壹個小包。達官貴人已經到了不可依附的地步，也是後世的佳話。李白在這裏舉了姜尚的例子，說明他也希望自己能得到國王這樣的禮遇，他認為自己就是唐朝的姜太公。不過，他是否想在這裏當“禦用老師”還有些疑問。李白後來的詩中沒有提到這個理想，所以他是否有這個想法還有待考證。但從李白早期的詩作來看，他無疑有著崇高的政治理想，希望被朝廷所用，為國家和民族做些事情。這個想法伴隨了他壹生，卻從未實現。這對於自視甚高的李白來說是悲哀的，也為他的人生增添了壹點悲哀。