關於白蛇傳的端午詩1。求關於白蛇傳說的詩詞歌賦。
白蛇傳頌
白蛇初下峨眉山時，坐在青峰對面。白蛇見西湖水第壹眼，姑娘遊如彩雲花。
不慕繁華，不愛西湖萬般春，不是壹種善舉。誰知浪翻雲同舟，是三生石的師傅。
雨露最先沈澱在湖的上緣，它們也在湖邊安家。如果妳試圖通過提煉仙丹來幫助世界，妳將是壹對鴛鴦和壹個仙女。
可憐豎琴，有人嫉妒，哀歌無聲。都是因為佛祖太傻，不相信鴛鴦可以壹個人呆著。
心中有怒有雷，江南有悲。零雨自黑來，潮飛下鎮江。
彩虹炫目雲低，萬條魚龍在天空中嬉戲。最令人憐惜的心充滿勇氣，同行者兩手空空。
雷峰塔下，厚重的大門緊閉，希望得到報復。到今年，還有余震，廣靈朝屯金山寺。
誰記得滄桑，雷鋒也成了風。當西湖徹底幹涸，這裏應該會有重生。
2.白娘子詩
1，當西湖徹底幹涸，這裏應該會有第二次生命。(全文如下)
白蛇傳頌
白蛇初下峨眉山時，坐在青峰對面。白蛇見西湖水第壹眼，姑娘遊如彩雲花。
不慕繁華，不愛西湖萬般春，不是壹種善舉。誰知浪翻雲同舟，是三生石的師傅。
雨露最先沈澱在湖的上緣，它們也在湖邊安家。如果妳試圖通過提煉仙丹來幫助世界，妳將是壹對鴛鴦和壹個仙女。
可憐豎琴，有人嫉妒，哀歌無聲。都是因為佛祖太傻，不相信鴛鴦可以壹個人呆著。
心中有怒有雷，江南有悲。零雨自黑來，潮飛下鎮江。
彩虹炫目雲低，萬條魚龍在天空中嬉戲。最令人憐惜的心充滿勇氣，同行者兩手空空。
雷峰塔下，厚重的大門緊閉，希望得到報復。到今年，還有余震，廣靈朝屯金山寺。
誰記得滄桑，雷鋒也成了風。當西湖徹底幹涸，這裏應該會有重生。
2，壹半是凡人壹半是神仙，蛾眉已付千年。
斷橋難斷天下，習字湖前緣還在繼續。
淺談端午節的白蛇傳說
當代酒菜爐
說到端午節，徐賢是這麽說的，而傘的紅線是借來的。
我真心愛白蛇，也是因為善良。
3.白蛇女士
壹個
我跳進了西湖，化了妝，畫了畫。
我已答應雨中借傘，紅樓招仙。
二
法海有很多花招，夫妻之間的愛情是經過錘煉的。
靈芝草采自險峰，水漫金山打魔。
三
我恨法海捧著金碗，我更恨雷鋒鎖著白娥。
我高興得小青火了，壹家人對著鏡子唱了壹首圓圓的歌。
小青
愛情的守護者是英雄，他用雙劍努力。
每次看到委屈就生氣:忘恩負義的人，看我的刀！
徐賢
在雨中借了壹把傘搞了壹場奇怪的關系，不小心穿過了霧和煙。
法海使盡了渾身解數，搶劫之後形勢更加美好。
半人半仙，蛾眉已付千年。
斷橋難斷天下，習字湖前緣還在繼續。
小青天性天真，生死勇敢。
拔劍斬敗者，百日不解白之恩。
我討厭傷天害理法海，佛禪掃地。
對白娘來說是損失，但未能摧毀金山。
我驚嘆於前人的悲天憫人的文章，蛇心原來是揮之不去的。
湖水也聳了雷峰塔，活該這個詞應該永遠流傳下去。
活該:看魯迅的《論雷峰塔的倒塌》。
3.有沒有贊美白蛇的詩詞？
1斷橋依稀記得壹千年前的蕭瑟回眸，兩岸成蝶，過河忘了水，下鄉喝孟婆湯。我眼中有六滴淚。現在，修煉了千年的白蛇，從遙遠的時空裏，喝下了千年的孤獨和相思，為的是尋找留在人間的最後壹滴淚。如果是上天註定，妳我都會遭遇壹場災難，壹場魔神殊死搏鬥，還有。
我只是想找到愛的眼淚，我只是想用上輩子的癡情褪去被世俗嫁接的魅力。真的，我喜歡壹把傘的邂逅，莫名其妙地喚醒了沈睡千年的記憶，於是我穿越了人生的迷宮，在斷橋的熱浪中歡欣鼓舞，擦幹濕漉漉的臉頰上的雨水，微笑著攜手前行，終於我知道，那把遮風擋雨的綢傘，就像妳那雙純凈的眼睛。揭秘化蝶輪回，既心酸又柔情。2藥店好像有個願望，讓我和妳壹起迷上人間的月亮，第二次聽池邊的清香，或者給藥方加個韻再長出壹份愛，感動千千千千萬萬善良的生靈。於是，我要的淚珠陶醉了，不知何去何從。它總是希望在明月清風中忘記前世在楊柳依西湖上的存在。妳和我會在藥店外或房間裏看著彼此的眼淚，讓它們活下去，去感受五彩陽光的微笑和蝴蝶盛開的丁香花的浪漫流動。我很想告訴妳，這是壹個陰謀。對於端午的劫難，我積攢了千百年的心事，眼淚壹直在眼眶裏打轉，但妳不能從這種隱忍中讀出生死的預兆，去阻止它。這個端午節，我不知道怎麽把妳為我精心準備的藥店桌上的三杯雄黃酒全喝光了。多情的妖和善良的人，會在幾杯濁酒和壹聲蓄謀已久的輕笑中，如此無辜地埋葬我們前世的千年眷戀。半輩子還是想和妳牽手。我也想看看遮雨的綢傘，在我們第壹次斷橋的熱度下，是否依然美麗。它還像湖邊的柳樹壹樣美麗嗎？妳走了，只是橋中間裂開的裂縫可以補上。為什麽我要在這斷橋的悲傷中失去理智？我還是想和妳牽手半輩子，就半輩子，好嗎？我忘不了偷靈芝有多難。也許這是前世的悲劇重演。我深深的記得，那天的雲被燒得通紅，壹條條白蛇與強大的仙鶴鬥智鬥勇，幾十次輪回，無所畏懼。當九死壹生的希望和真相感動了上帝，我又飛回來壹遍，帶著靈芝仙草從生死交界的黃泉路。那個孤獨地把我拉回生死線的人，又看到了妳溫柔而歉意的笑容。我愛的淚水在我眼中湧動，帶著悲傷的幸福。5真想把心變成兩片，留壹片給自己難受。另壹個我已經通過囚禁妳自由的金山之巔調節了溫度。輕輕放在懷裏可能會傷痕累累，但依然如癡如醉，真誠善良。還像初次見面時的細雨，愛的淚水像微風中的楊柳，在洶湧的波濤中盈滿眼眶。我不再迷戀藥店裏的茶和相視壹笑。不忍心回憶那蠱惑人心的雄黃酒和起死回生的靈芝。我不忍只回憶斷橋的熱度，妳走後依然歷歷在目。她的悲傷總是像我彈掉的眼淚，就像我們的孩子哭著來到這個世界。我可以把所有的希望都寄托在他身上。我是壹個生死與共的人。我要用我壹直在尋找的第七滴眼淚來撫慰我依然孤寂的心。雷峰塔的金碗打破我的夢想的時候，是七月七日天上的圓月，我們本可以去湖邊感受明月清風或者在斷橋上依偎著天上的星星手。三個生命的幸福在彼此的心跳中達成壹致，我不想那麽難過。這冰冷的雷峰塔雖然堅硬，卻阻擋不了我千百年的愛。我不再是妖媚的白蛇精。妳為什麽要用這千斤之力，去摧毀我們在那座斷橋裏孕育出來的疏遠的愛情？如果那座斷橋真的只是打破了我們悲傷的嘆息，誰會喜歡這樣不可觸碰的對視的愛情？是不是永遠都是晚上壹只獨舞蝴蝶的啼哭，白天隔壁悲傷的微笑？7彩橋超越了永恒的悲傷，最終在壹個不朽的夜晚結束了後悔的過程和最後的孤獨。感謝上蒼在歲月蒼老的時候，給了守望千年的戀人。再牽手的機會還是這樣。7月7日，月色如斷橋，復合成七色彩虹橋。壹對生死相許的戀人微笑著壹起走在橋上。他們周圍是翩翩起舞的彩蝶——觀音的話，淚灑人間，生老病死恨彌散；半步多，螢火火星，舍命相扶；路過舟，忘了情，卻無情。
斷橋雨，斷油傘，借來繼續前方；忘了丹，忘了俗世的愛，回歸了神仙；無根水，試崖，終迷戀仙；發財難，喜歡結緣，事業捆綁兩個願望。端午酒，情人魂，求藥打和尚救老公；金山流水，心情恨意，冷漠魔塊；佛祖動容，愛情生淚，萬千夙願埋；傘在塔裏，太陽在廟外，雷鋒壹掃所有的空愛。
救壹條命，還壹條命，人妖絕唱誰來整，誰來整。
4.關於端午節的典故和傳說越多越好(不要說屈原和白蛇傳)
從明代開始，淮安就流傳著端午節吃透糖的習俗。
相傳明代淮安城裏有壹家小茶鋪。商店裏有兩個人，父親和女兒。女孩的乳名是蓮兒，她只有十六歲。她很聰明，做的蛋糕很好吃。這家小茶館每天都擠滿了顧客。
小店的名氣越來越大，生意越來越好，這讓大牌茶葉店的老板們很氣憤。有壹天，他們召集了全城的茶食行業，連兒的父親也被邀請了。壹個大掌櫃先開口了:“端午節快到了，要好好想想。能不能做壹個其他地方沒有的新穎獨特的蛋糕？”其他店主紛紛回應:“可以，可以！”過了壹會兒，有人向蓮兒的父親眨眨眼說:“哦，我差點忘了！妳的蓮兒姑娘頭腦聰明，手藝精湛。要不妳回去讓她翻翻花樣，給同齡人露壹手？!"蓮兒的父親知道這些人在捉弄他。我只好含糊地回答:“很難。”
蓮兒的父親回去把這件事告訴了女孩。蓮兒說；“他們想捉弄我，但我要給他們點顏色看看！”蓮花想了壹晚上，第二天就開始把平時賣餅積攢的各種面包屑收集起來，稱稱，算算重量，加點鮮面粉，揉成大面團。然後切成小方塊，再用刀沿著每個方塊的中心劃壹個淺槽。立即放火燒鍋，加入香油，放入油中炸熟，撈起放在鐵絲上晾幹，然後放入瓷盤中，倒入白糖、桂花、玫瑰鹵，拌勻。
過了壹天，蓮兒打開大瓷盤壹看，餅已經在甜汁裏泡了壹天，大部分鹵汁已經滲入其中，變得又軟又脆。她用筷子夾起來嘗了嘗。啊！又甜又香，又脆又粘，多麽爽口！她欣喜若狂地對店家喊:“爸爸，成功了！”父親跑過來看了看。蓮兒用筷子夾起壹塊蛋糕，遞到嘴裏。當他品嘗時，他真的感到驚喜。他問女孩:“這種新蛋糕叫什麽名字？蓮兒想了壹下，說:“姑且叫它‘透明糖’吧，因為糖和鹽鹵都滲到餅裏去了！父親頻頻點頭:“叫‘透明糖’？“好的！”
端午節前兩天，蓮兒店裏的頭湯上市了，而且是全市唯壹壹家，沒有其他分店。顧客覺得新鮮，爭相購買壹嘗，大家贊不絕口。連續五六天，糖果壹拿到店裏，很快就賣光了。
消息壹傳開，原本想捉弄蓮兒的大茶鋪店主們不服氣，但為了做生意賺錢，只好硬著頭皮找蓮兒討教。都是按照蓮花教的方法做透明糖，而且大量適合市場。從此，端午節家家戶戶吃透糖成了淮安的民俗。
5.關於端午節的詩
壹、傳奇故事(說明性故事)
(壹)屈原入江
為了紀念愛國詩人屈原，為了防止屈原的屍體被魚蝦吃掉，居民們把大量用竹葉包裹的大米(粽子)扔進河裏，競相尋找屈原的屍體。
(2)曹娥發現了她父親的屍體
東漢孝女曹娥，因曹福投江而死。14歲那年，她在河邊哭。17天之後，曹福的屍體仍然下落不明。她5月1日投河自盡，5天後兩具屍體合攏漂浮，被村民犧牲。
(3)白蛇傳說
傳說白蛇娘娘為了報答徐賢的恩情，嫁給了她。據說在端午節，白蛇喝了雄黃酒，幾乎呈蛇形。它與《法海白蛇傳》和被洪水淹沒的金山寺壹起，是壹部著名的民間戲劇。
(4)伍子胥逝世紀念日
傳說伍子胥助吳攻楚後，吳王闔閭去世，吳王夫差繼位，大獲全勝。越王鞠堅邀其講和，伍子胥主戰。夫差不聽，卻聽了奸臣的話，給伍子胥自殺。5月5日，他把屍體扔進了河裏。此後，人們在端午節祭祀伍子胥。
第二，相關習俗
端午節又叫中元節，因為過了農歷五月，天氣漸熱，蚊蠅滋生，傳染病易發，所以古人把五月稱為“邪月”或“毒月”。到了端午節，太陽最熱，各種毒都出來了。古人用五種植物——菖蒲、艾草、石榴花、大蒜、山丹——來解毒，可以說是中國古代的養生節。民國成立後，定為“夏節”，又稱“詩人節”，以紀念愛國詩人屈原。端午節被稱為“普節”，因為家家戶戶都掛菖蒲來辟邪。
端午節詩選
端午(唐)文繡
節日分端午節，據傳是屈原。楚江之空我能笑，直洗不了。七大定律。端午節(唐代)殷的青春節更深情，但他老了，知道自己會動情；沒用，但是祈求酒和酒就好了。鬢角日添白頭，石榴年年放艷；幾千年的聖賢愚人都是瞬間的，幾個人在幾個名字裏迷失了。
宋(節選)(唐)張劍鋒
5月5日，陽光明媚，華陽在河邊唱小英；國君出郡前，早聽得河上和音；國君出來，準了，馬已被紅旗牽；兩岸羅衣聞香，銀釵照霜刃；鼓聲三響紅旗開，兩條龍躍出水面；影浪飛向萬劍，鼓浪聲如雷；鼓聲越來越近，兩條龍的目光如壹瞬間；坡上百姓驚雷，桿上彩虹暈；前船中標下水，後船失勢揮手。
界嶺門。端陽(清)李景山
櫻桃桑葚和菖蒲，再買壹壺雄黃酒。門外掛著黃紙，卻懷疑賬戶主人怕了符咒。
齊力。端午節老房子
端午節風雨滿堂，村裏的孩子還穿著舊衣服；相邀攜帽，敢為泥深愛草堂；有骨肉相聯沒錢買酒賣品的客人；那時候的魚三尺，沒有今天的豆子好吃。
6.端午節的夏花詩
屈原的傳說並沒有廣為流傳。端午之前，習俗仍以攻邪為主，養生避疫為大忌。菖蒲習俗。艾蒿、菖蒲。兩者都入藥。艾葉制成的艾灸條是中醫針灸治療不可或缺的。點燃艾條灸治療各種疾病。艾葉和菖蒲都含有芳香油作為殺蟲劑，殺蟲防病蟲害。端午節期間，至日夏季空氣變熱，蚊媒疾病增多。古代的錯誤觀念認為所有的疾病都是由鬼和邪靈引起的。所以要早早在門前掛艾葉、菖蒲，以除鬼除草。保持健康。其實真的凈化了環境。具有驅蟲、祛疫的作用。江南地區端午節喝菖蒲酒比較有效。端午節前，方便喝浸有雄黃的菖蒲。南北朝的端午節稱為“浴蘭節”。荊楚習慣在雞叫前采摘成型的艾草或者用針刺。據說用針灸種植艾草，療效不同。壹般來說，艾草被紮成老虎的形狀或剪彩做成老虎，然後貼上艾葉作為端午節的禮物。除了挑艾草，還要挑菖蒲。寫咒誦經:古代五異《邪月》中的端午驅邪，民間並不流行。在驅魔節前，五月的傍晚插上桃枝。人們認為桃樹可以辟邪，在門窗前折壹些桃枝可以驅走崇拜。另壹個重要的室內驅魔符是掛。懸掛壹些嚴格的儀式來驅鬼。在端午節或中午，必須用朱妍語寫書面材料。書寫口必須裝滿硝石等。比較通俗的咒語是“紅口白舌五月五日全消”。另外類似於驅鬼驅魔的習俗。節日的早晨，孩子們把雄黃戴在耳朵上，把艾蒿和菖蒲放在頭上，用雄黃寫“王”字。據說所有的鬼都不敢保命。現在人民的驅鬼迷信水平在逐漸降低，但在偏遠農村並沒有消失。掛荷包，系五色絲線:應少。在古代，人們崇拜五色和吉祥色。節日早上起床第壹件事就是把五色線綁在他們的手腕、腳踝和脖子上。禁止孩子說五色線可以隨意折斷或丟棄到夏天下雨或第壹次洗澡就扔進河裏。據說小孩穿五色線可以避免蛇和蠍子的傷害。扔河裏意味著河裏的瘟疫和疾病會把孩子沖走。據孟元《東京夢》卷八記載，端午期間，有數百件器物，艾蒿花、銀鼓花，巧繪香糖、白團子。紫蘇、菖蒲、木瓜都用梅紅盒子包著。從五月開始，到端午節前，桃、柳、向日葵、蒲草、佛艾草都有賣。提供茶和酒，並通過將艾釘在門上來設宴款待人們。陳仕良《隋廣記》引用《隋雜記》說“將末端紅白五色之袋彩線絞作花形，或門紅口白舌絞以錢”，另壹種“貽貝粉鈴”:“末端貽貝粉混以絲，使其吸汗”銅錢和雄黃粉中的昆蟲研制香囊，為端午節制作精美的民間藝術。喝雄黃酒:江南端午節吃“黃武”的民俗。“黃武”是指黃鱔、黃魚、黃瓜、鹹蛋黃、雄黃酒。《白蛇傳》傳說白娘子喝雄黃酒，所以民間認可端午節時蛇、蠍子、蜈蚣等毒蟲被雄黃酒破解，喝雄黃酒辟邪解毒，有益健康。舉行龍舟比賽。坐在二十旁邊拿著；用五彩華蓋前的繡花傘取其榮；擊鼓取其節；列出軍用武器清單，拿走；龍足直立，取其危；龍的尾巴緊緊抓住去冒險。五月初至十五，還需抽五金山鎮江。如果龍以壹種動蕩的方式戰鬥，偶爾陷入漩渦，這將是壹百魏。金山叢隔江相望，渴望依附蜂巢。入夜，萬企兩岸沸騰。楊嗣昌的《武陵賽馬》詳細記載了明代元、湘地區的賽馬習俗。據說劃龍舟前要舉行各種祭祀。巫師祈禱勝利。劃龍舟的居民舀起龍舟水，加入草藥洗澡，以消除邪惡。西湖有兩種龍舟。兩層孩子打扮各種歷史，神仙物件裝號手鼓。劃船的水手坐在龍舟旁邊時，種龍舟更引人註目。比賽用的龍舟圍繞著龍舟，等著龍舟投擲物體，所以龍舟水兵會爭水。如果他們很難搶到錢，鴨子下水，他們就會遊來遊去躲避。端午節被稱為端陽節和雙午節。中午是五月臘月初五。根據黃石的考證，五月端午節的名稱是隨著主支從先秦到漢代的變化而命名為五月初五。關於魏晉時期，由於用幹樹枝代表節日、方便、記憶、形式和數字時期的趨勢，已決定將三月三的端午固定在五月五日，五月初五的端午稱為玉蘭節、普傑節，古代的玉蘭湯沐浴式稱為五月端午， 而五月的菖蒲熟末會掛在門上，還是菖蒲泡制藥酒的飲俗:《明沈浜萬部雜記》卷十七說五月節是端午節。 五月初至初五，以五毒符咒點綴閨房，皆成親。端午節的習俗是驅毒消災，保健養生，求吉祥娛樂，求社交。近段時間水系突變，允許賽龍舟，插菖蒲，艾蒿，菖蒲，艾蒿。我相信有壹系列具有巫術和藥用價值的習俗。艾虎對艾等勝物的厭惡，可以在梁宗八的《荊楚物語》中找到。書記說:五月四日，百姓合力打百株，打百株，毒氣老師指出張道陵老師的五鬥米道，善於捉鬼降魔。吳《夢錄》和梁記載，南宋都城杭州的端午老師艾說，艾和把老師綁在門上或掛壹只老虎。白陳的“歲”艾虎放在門外扮作名師的，用艾枝的織布割老虎，把老虎粘在身上。陳《廣濟年》引《年雜註》曰:端午虎形人或剪彩虎貼戴古詩詞《玉顏柴情》意恨勝事，用配樸劍。見宋《廣濟年》引《年雜註》雲:艾葉驅邪，以虎或剪彩絲虎之形貼之。艾葉被稱為艾胡清夫差頓沖。
7.求壹首關於端午節的詩什麽的。
錯過端午節
回家吃粽子。
回到掛菖蒲的門口
回到艾香的城市和鄉村。
回到屈原的跳。
回到詩歌本身。
壹條終止於湖南的河流
但它流過中國每壹個人的內心。
打撈或搜索。
不管龍舟有多快，它只是
時光飛逝
端午節，中國人民。
自發的節日
打撈了幾千年
幾千年來。
應該比什麽都重要。
壹個偉大的主題
偉大的人物
痛苦的問號和句號
壹塊問路的石頭和壹塊石頭。
探索的頭腦
壹直站在河邊
古洛河，壹條永遠流淌的河流。
詩歌的輝煌和夢想的河流
8.《白蛇》與徐賢美麗的愛情詩
1，當西湖徹底幹涸，這裏應該會有第二次生命。
(全文如下)白蛇的故事是白蛇先下峨眉山，坐在青峰對面。白蛇見西湖水第壹眼，姑娘遊如彩雲花。
不慕繁華，不愛西湖萬般春，不是壹種善舉。誰知浪翻雲同舟，是三生石的師傅。
雨露最先沈澱在湖的上緣，它們也在湖邊安家。如果妳試圖通過提煉仙丹來幫助世界，妳將是壹對鴛鴦和壹個仙女。
可憐豎琴，有人嫉妒，哀歌無聲。都是因為佛祖太傻，不相信鴛鴦可以壹個人呆著。
心中有怒有雷，江南有悲。零雨自黑來，潮飛下鎮江。
彩虹炫目雲低，萬條魚龍在天空中嬉戲。最令人憐惜的心充滿勇氣，同行者兩手空空。
雷峰塔下，厚重的大門緊閉，希望得到報復。到今年，還有余震，廣靈朝屯金山寺。
誰記得滄桑，雷鋒也成了風。當西湖徹底幹涸，這裏應該會有重生。
2，壹半是凡人壹半是神仙，蛾眉已付千年。斷橋難斷天下，習字湖前緣還在繼續。
龍舟節談白蛇傳說九色鹿在龍舟節時，說徐賢，相會借傘紅線牽。我真心愛白蛇，也是因為善良。
3、白娘子峨眉跳西湖，濃妝愛畫。我已答應雨中借傘，紅樓招仙。
二、花樣多，夫妻恩愛。靈芝草采自險峰，水漫金山打魔。
第三，我討厭法海的金碗，我更討厭雷鋒鎖白娥。我高興得小青火了，壹家人對著鏡子唱了壹首圓圓的歌。
小青的愛情守護是壹個英雄，她用雙劍努力。每次看到委屈就生氣:忘恩負義的人，看我的刀！徐賢在雨中借了壹把傘，形成了壹種奇怪的關系，他不小心穿過了霧和煙。
法海使盡了渾身解數，搶劫之後形勢更加美好。半人半仙，蛾眉已付千年。
斷橋難斷天下，習字湖前緣還在繼續。小青天性天真，生死勇敢。
拔劍斬敗者，百日不解白之恩。我討厭傷天害理法海，佛禪掃地。
對白娘來說是損失，但未能摧毀金山。我驚嘆於前人的悲天憫人的文章，蛇心原來是揮之不去的。
湖水也聳了雷峰塔，活該這個詞應該永遠流傳下去。活該:看魯迅的《論雷峰塔的倒塌》。
9.關於端午節的歌曲和詩歌
1:端午節端午節，陽光普照，家家戶戶門上插艾葉。
掛著絲線，戴著香囊，娃娃高興得又蹦又跳。吃粽子，劃龍舟紀念屈原。
2:端午節5月5日，是端午節，孩子們來跳舞。吃粽子，賽龍舟，過壹個快樂的端午節。
3:棕櫚香，清香廚房。艾葉清香撲鼻。
桃枝插在柵裏，出門就能看到麥子黃了。太陽在這裏，太陽在那裏，到處都是太陽。
4:五月五日，是端陽。門口都是香。
吃粽子撒糖。龍舟快樂啟航。
(坐下手拉手劃)5:五月節，天氣熱，放下鋤頭休息壹下；山是涼爽的，楊梅紅是紅色的。