內心的希望是信心和在上帝面前的沈默。所以，妳要習慣於在他面前思考自己，愛他，為了上帝而舍棄自己，與他合壹，用敬畏、謙卑、順從的心在靈魂深處看著他，不訴諸任何形式、風格、方法或形象，而是帶著壹般的模糊、不完整但活潑的自信。在那裏，妳要極其警覺，全神貫註，帶著真誠的崇敬和滿滿的愛向同壹個主敞開自己，讓自己完全交付在神的手中，不要去想自己，不，不要去想完美本身。最終，他會按照自己的善意，用自己開心的方式來處理妳的問題。在這裏，妳要關閉所有的感情，關心壹切。最後，妳的自信應該是簡單而沒有表演或外表，簡單而沒有理由，普遍而沒有特點。
內心希望的祈禱可以用壹個聖經故事來代表。聖經上說先祖雅各與神角力了壹夜，直到黎明才得到神的祝福。所以靈魂要有耐心，與各種困難角力，才能在內在的仰望中暢通無阻，直到內在的光開始顯現，主的祝福來臨的那壹刻。
如果妳以內在的方式將自己交托給神，整個地獄會在壹瞬間合謀攻擊妳；惡魔對內在的靈魂非常感興趣，看到壹個靈魂往裏面撤退，對敵人造成的暴力攻擊比外面走的成千上萬的人還要多。
當妳仰望、平靜和釋放妳的靈魂時，上帝更看重妳所有的各種不尊重、令人不安和醜陋的想法，而不是妳的善意和高尚的感情。要知道，妳自己努力抗拒這些想法，是壹塊絆腳石，會讓妳的靈魂陷入更大的焦慮。妳能做的最好的事就是鄙視他們，知道自己的悲傷，把這些困難都放心地交給上帝。
雖然妳無法擺脫妳的苦惱，沒有光明，沒有安慰，沒有精神上的感悟，但是，不要悲傷，不要離開妳內心的希望，因為它們是妳敵人的羅網。這時候妳要把自己硬放下來，在他面前要有耐心，因為妳繼續耐心下去，妳的靈魂會得到內在的提升。
當妳像當初壹樣離開幹禱告的時候，妳相信那是因為妳沒有準備好嗎？妳認為這對妳不好嗎？這是荒謬的，因為真正祈禱的果實不是享受光的美麗，也不是擁有壹些靈性的東西的知識，因為這些也可以在壹個沒有真正美德和不完整的人的思考和推理中找到。真正的禱告對那些堅持信心和沈默的人結出果實。我相信在上帝面前，妳用幹凈的手和壹顆清澈的心向上帝求助。這樣，當妳這麽有耐心的時候，妳會做好當時唯壹必須的準備和安排，妳會收獲無數的果實。
在這種內心的希望中，有許多戰爭。壹方面，這些戰爭會去除妳的感性，考驗妳，卑微妳，精煉妳。另壹方面，看不見的敵人會不斷用暗示攻擊妳，打擾妳，讓妳不安。妳以前的自己顯然也會折磨妳。她總是敵視妳的精神。當她的感官快感被剝奪時，她變得虛弱、沮喪和無聊，使所有的精神練習像地獄壹樣，尤其是在祈禱時:在祈禱結束時，妳的精神會極度激動，接近妳自己所能忍受的極限，妳的頭腦會混亂，妳的身體會疲勞，妳的睡眠會有吸引力，這壹切都想尋求自己的滿足。如果妳能忍耐這壹切苦難，妳會感到幸福！
聖特裏薩，壹位偉大的醫生和神秘的女士，曾經寫信給主教奧斯米亞，教他如何在許多攻擊我們的無聊想法中祈禱，她的神聖教導證實了這壹點。她說，我們有必要承擔所有這些煩惱:洶湧澎湃的思潮、揮之不去的想象、本能思想的沖動，不僅來自靈魂的幹燥與隔絕，還來自身體有時拒絕臣服於精神——這是它應該臣服的(她的第八封信)。
用靈性的話來說，這些叫萎頓，但是如果妳接受它們，忍受痛苦，就會帶來很大的好處。誰習慣了苦而無怨，誰就會從中獲得巨大的利益。當然，在內心看起來，魔鬼會像軍隊壹樣用各種各樣的想法對靈魂發動更猛烈、更頻繁的攻擊，擾亂靈魂的平靜，疏遠靈魂與上帝內心交流的甜蜜和安全感，讓靈魂感到恐懼。最後靈魂會放棄努力。最常見的情況就是陷入這樣的狀態，仿佛被帶入了最殘酷的折磨。
鷹，代表惡魔，知道這些事情(上面聖徒引用的信中提到)。他們用想象和令人不安的想法來刺痛和困擾靈魂。魔鬼時不時帶來各種幹擾，讓靈魂的註意力不斷轉移。這樣做了以後，魔鬼就攻擊人心，耐心地祈禱，忍受這些煩惱和糾纏，收獲很多。這是把自己獻為火祭，也就是說，在誘惑之火中，妳會被徹底侵蝕，壹點不留。妳看，這位天使般的女教師是如何鼓勵信徒受苦，忍受思想和試探的；因為，只要忽略這些誘惑，收益就會翻倍。
妳多少次練習自己悄悄拋棄這些無用的念頭，主給妳戴上的皇冠就會有多少個。在妳看來是無所事事，但不要被欺騙；因為用堅定的意誌為美好的願望禱告，是主所喜悅的。
所以，在那裏(聖人總結)，人們努力工作，沒有自己的利益，只為了上帝的榮耀。雖然看起來他們的工作是徒勞的，但事實並非如此。雖然沒有什麽可感的好處，但也不是浪費時間，而是很大的收獲。就像孩子在父親的權威下工作。雖然晚上拿不到當天的工資，但是到了年底，他們會享受到自己辛辛苦苦爭取來的壹切。具體來說，妳會明白聖人是如何用她自己有價值的教導來證實我們的文學的。
第12章:精神戰爭的續集
事實上，從靈魂的感官和本能的祈禱，他簡直是痛苦的。但如果靈魂被和平地釋放，上帝會在它的和平中感到快樂。在這段時間裏，不要大聲祈禱，因為無論這種祈禱多麽美好和神聖。
上帝並不關註冗長的祈禱，而是關註動機的純潔。這時，看見靈魂在渴望中靜默、謙卑、順服，是神最大的滿足和榮耀。妳應該繼續保持耐心，祈禱和保持和平。因為在妳找不到感情的地方，妳會找到壹扇門，通過它妳可以進入自己的虛無，知道自己什麽都不是，什麽都不會，知道自己連壹個好的想法都沒有。
有多少人開始實踐這種祈禱和內心的希望，然後放棄了，聲稱他們沒有感受到任何快樂，這是浪費時間，說他們的想法讓他們不安，祈禱的方式不適合他們，盡管他們沒有找到任何上帝的感覺或推理和討論的能力。事實上，他們本可以相信，本可以保持沈默和耐心！這壹切不過是忘記了神的恩典，尋求感官的快感，讓他們因自愛而興奮。這只是在尋求自己而不是上帝，因為這樣的人無法忍受輕微的痛苦和幹燥。但這個時候，其實如果他們在幹旱貧瘠的情況下，對上帝有絲毫的敬畏，就會收獲永恒的回報。主曾經告訴院長嬤嬤和三階聖法蘭克王國修女他們需要向內審視的三件事。這三件事可以指導我們，意義重大。
首先，祈禱15分鐘左右帶著順從和謙卑仰望，比花5天時間苦行、披發、自律、禁食、睡在光禿禿的床上，對靈魂更有益，因為這些行為只是羞辱身體，但仰望可以凈化靈魂。
其次，靈魂可以安靜虔誠地禱告壹個小時，這比長期去朝聖更討主喜悅。
第三，不斷的禱告是為了在神面前保持頭腦的正直和端正；如果靈魂走的是內在之路，它應該欽佩這種意圖而不是智力競爭。
靈魂越享受感官的愛，上帝就越不享受；相反，靈魂對感官的愛越少，上帝對感官的喜悅就越多。要知道，盡可能的安靜，克制思想和誘惑，專註於上帝才是祈禱的最高境界。
有人說，在這種內在的仰望，或者靜止的祈禱中，人的感官不工作，靈魂什麽也不做，完全靜止。他們的說法是錯誤的。我想糾正這個錯誤作為本章的結尾。因為靈魂不是靠記憶或精神判斷運行，也不是靠辯論和推理運行，而是靠神聖的信仰啟蒙，靠聖靈幫助。
第十三章靈魂從內部仰望什麽？
把自己交托在神的手中，完全順服，憑著信心相信自己在神面前，然後在那裏安息。平和，沈默，安靜，我盡我所能，用我壹生的信心和愛繼續我最初的冥想。妳不能增加這些行為，也不能重復感官的偏好，因為它們阻礙了精神層面上意誌行為的純粹性。另外，這些甜蜜的情感並不完整。(想想他們生發成長的思想，追求自我滿足和外在的舒適，靈魂被吸引去關註外在的感官功能等等。)，沒必要更新他們，比如秘校的獵鷹，在下面的比喻中很優秀:
如果妳送給朋友壹顆寶石，壹旦放在他手裏，人們就不必後悔送給了他。每天，他們都對他說，“先生，我給了妳那顆寶石。”“先生，那顆寶石是我給妳的。”是讓他留著，而不是從他那裏拿走，因為如果妳給他壹顆寶石，妳不會拿走或者沒有打算從他那裏拿走。確實如此。
同樣的，壹旦妳在愛中奉獻了自己，遵從了上帝的旨意，妳就別無選擇，只能繼續奉獻和遵從。只要不違背神的旨意，不犯壹些突出的罪行，就不必重復新的懂事的行為。雖然妳在外面做妳被呼召去做的事，妳仍然應該練習妳自己-因為這樣做，妳是在做神的旨意。
所以妳要鄙視壹切感性，讓妳的靈魂樹立目標，養成向內仰望的習慣。這個習慣非常有效，只要妳決定開始禱告，妳就真的會被帶到神面前，這就是禱告的準備；或者說得更好壹點，禪修者應該安定下來的是持續的祈禱和更有效的祈禱。坎塔爾，銷售的聖方濟各和受人尊敬的女修道院的女兒，很好地練習了這種功課！她寫給老師的以下文字是她壹生的寫照:
最親愛的父親，我真的什麽也做不了，看來我是
似乎這永遠是最不可改變也是最安全的氣質:我的精神中屬於它的那部分處於最簡單的統壹中，它並不統壹，因為當我想做壹個聯合的動作時(它往往是這樣開始的)，我會覺得很難，我會清楚地看到我不能統壹為壹，但可以統壹。靈魂可以達到這種統壹，就像為晨禱、聖體、聖餐準備、感恩等等服務壹樣。總之，在最簡單的團結精神下，什麽都可以團結，不用想別的。
作為對這壹切的回應，聖父表揚了她，勸她要有耐心，並提醒她安息。還有壹次，她給同壹個聖人寫了這些話:我出於自己的直覺，盡力去做壹件特別的事，善良的上帝責備了我，讓我明白這壹切只是出於對自己的愛。
由此，妳會醒悟，知道自己內心的希望是什麽。妳會知道，到最後，愛情會完全純潔，降低情感的熱情，讓靈魂在這種內心的寂靜中繼續安靜和休息，是有益的。
如果妳退入自我，縮回到妳的虛無中，回到妳的中心與善的部分，不在乎靈魂在做什麽，是不是在仰望，是做對還是做惡；不介意靈魂是否工作，不去關註它，不去思考它，不介意任何感官上的東西，那靈魂會多麽快樂和舒服！這時候理性的信仰是完全純粹的，意誌的愛也是完全的愛。沒有任何阻礙，它繼續模仿直覺和純粹的愛的行為。聖徒們說這是給天堂裏受祝福的人的，但在那裏他們可以面對面，在這裏靈魂被模糊的信任的面紗隔開。
哦，多麽少的靈魂能以這種完整的方式祈禱，因為他們沒有足夠深入到內心仰望和秘密約定的寂靜中，因為他們沒有擺脫自己不完整的思想和感官的快樂！哦，妳的靈魂，不去關註思想，甚至不去關註它自己，可以在祈禱中把自己托付給神聖的精神安寧，和聖·奧斯汀壹起說，讓靈魂安靜下來，忘掉自己，壹頭紮進壹封無力的信裏。雖然在它看來，似乎沒有什麽動作，也沒有什麽事可做，但是靈魂得到了釋放，是多麽的安全啊！我將用坎塔爾院長寫給壹位修女的信來總結這壹教導，這位修女是上帝的偉大仆人:
(她說)，仁慈的上帝給了我這種祈禱的方法，讓我只能關註上帝。我覺得我已經完全付出了，完全被他吸引了，在他身上休息了。他仍然給我恩典。雖然我的背叛抗拒了這些恩惠，但我還是屈服於自己的恐懼，認為自己在這種狀態下毫無用處。為此，我很願意自己做點什麽，但我卻毀了這壹切。現在，我發現有時同樣的恐懼會襲擊我。雖然不是在祈禱，但我總是願意在做其他事情的時候讓自己忙起來。雖然我很清楚我在做事的時候脫離了我的中心，但我特別註意到，單純地關註上帝是我唯壹的良藥。無論我遇到什麽樣的煩惱和誘惑，對我這輩子的壹切還是有益的。當我想用人類的技能、推理和壹致性來強化我的靈魂時，我讓自己暴露在新的誘惑和困境中。另外，如果我做了，我會很努力，會很累，會很枯竭，所以我需要快速回歸到這種簡單的服從。他對我沒有更多的期待，只期待我在所有的靈修中，在今生所有可能降臨到我身上的痛苦、誘惑、煩惱中，都關註他。其實這樣我的精神越安靜，事情就會越順利，我的十字架和苦難就會突然消失。很多次，我值得稱贊的父親，聖弗朗西斯，讓我相信這壹點。
我們已故的女修道院院長曾經強烈鼓勵我堅持這樣做，只是毫無畏懼地關註上帝。她告訴我，這就夠了；妳在神裏面越開放和安靜，妳的靈魂就越有力量。