1，理性是自然現象和社會現象之前的形而上學的人。他認為理比氣更根本，邏輯上理先於氣；同時，氣具有變化的主動性，理性離不開氣。他認為萬物皆有其理，萬物之理終究是壹個，就是“太極”。
2.理性是事物的規律，理性是倫理的基本原則。
3.理性是人性。朱，又稱太極，是宇宙原則的總和，即總真理的原則。太極只是壹個詞。太極包含了萬物之理，萬物都可以單獨體現整個太極。這就是每個人都有阿泰之氣，事物都有阿泰之氣。
4、理和氣的關系主要有兩次。理怒居氣，氣為首要，氣為賓背，氣為次要。
5.每壹個人和事物都以抽象的理性作為其存在的基礎，每壹個人和事物都有壹個完整的理性，即“理性壹”。氣是朱哲學體系中繼理之後的第二個範疇。世間萬物都是理性與物質統壹的產物。
6.“取經”的具體內容是“窮義、明人倫、講聖言、傳意外。”這裏的“天理”主要是指仁、義、禮、智等封建倫理道德，而“人倫”、“聖言”、“偶然”則是對天理的闡發和運用。
擴展數據:
朱思想的意義；
朱的理學主張通過人的自我發展來不斷促進社會的和諧發展。構建和諧社會受到各種因素的影響，而作為文化軟實力的壹個因素，它在很大程度上受到重要的文化傳統、文化觀念和習俗的影響。
朱的思想包含著豐富的哲理，對世人看待自身和社會有著積極的指導作用。作為社會活動的主體，人們的文化水平、道德素質、專業素質、看待事物的角度和思想，直接影響著社會的發展和建設。
提高個人素質，規範自己的行為，建立積極的態度和方法，不僅可以提高自身的綜合素質，還可以實現人際交往的和諧，促進社會的和諧穩定發展。
通過樹立人們正確積極的人生觀和價值觀，人們可以在實現自身價值的同時為社會創造價值，這為社會的快速發展和全面進步提供了充分的保障。
透過朱的主要觀點，我們可以深刻地總結出他的"修身"與"滅欲"的思想，以加強自我道德修養，提升個人價值。由於其主題明確，論述詳盡，作為歷史悠久的儒家文化的重要領域和思想，其傳播和教育有利於提高現代人的道德水平，完善個人素質。
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