從宋朝到齊朝，沈約被邀請做官。濟陽的蔡興宗聽說他很有才華，很器重他。蔡興宗任雲州刺史後，任命沈約為安西洋兵參軍，並兼任辦事員。蔡興宗曾對兒子們說:“簿記員沈約可以為人師表。妳要好好待他，向他學習。”後來，蔡興宗被任命為荊州刺史，沈約被任命為西征參軍的書記員，並兼任爵溪知府。蔡興宗死後，沈約被任命為安西晉安王，曹參的軍隊被調去外國當兵參軍，同時擔任辦事員。後來，他去北京做了歷史部長。
齊朝初年，沈約被任命為書記，並兼任襄陽知府。蕭長茂，齊國太子文慧。太子文慧入東宮後，沈約擔任步兵上尉，負責文獻記錄，並在永福省值班修訂四書。當時東宮人才濟濟，沈約尤其受到賞識和青睞。每當我去看當班王子的時候，我總會說日落之後出來。當時諸侯都去東宮，但有時不能入宮。沈約總是說服王子給王子們帶個口信。王子說:“我壹生懶惰，起床很晚，這妳是知道的。和妳談完，討論完，就忘了睡覺。如果妳要我早起，我可以經常早點來宮裏。”於是，沈約被提拔為太子官，後又被任命為作家，先後擔任中書郎、伊本中正、司徒右常侍、黃門侍郎。當時的景陵王也在吸引人才。沈約結交了蘭陵的陳驍、郎誌的王戎、陳郡的謝朓、南湘的範雲、樂安的任芳等人，說他們都是天下英才。不久，沈約又擔任左丞，高級大臣，後來又擔任鐘誠，欽差大臣，又調任長史。
隆昌元年(494)，任命沈約為吏部尚書，兼寧朔將軍、東陽知府。齊明帝即位後，升任輔國將軍，任五兵大臣，升至國子之位，獻酒。齊明帝死後，宰相掌權，大臣們命令徐曉思讓沈約寫遺詔，並提升他為佐為將軍，不久他就被封為常侍。
永元二年(500年)，因母親年事已高，沈約上書請求免職，朝廷撤換他為狀元將軍、司徒左長實、將軍鄭路、南清河太守。
蕭炎在竟陵王西府時，與沈約交好。永元三年(501)，起兵攻取建康城後，任命為驃騎，仍保留原狀元將軍、魯將軍等職。
積極勸說蕭炎取得了當時的成就，而天意是屬於他的。沈約試探性地向蕭炎提到了代的話題，但蕭炎沒有說話。幾天後，沈約接著說，“現在和過去不壹樣了，我們不能指望壹切都有簡單的氛圍。士大夫攀龍附鳳，希望能做出壹點貢獻，保住自己的財運。現在小孩子和放牧的人都知道，齊國的天下已經完了，沒有人說天下應該由妳來主宰。天象和人事都有改朝換代的跡象，尤其是永元以來。巫師預言:‘在水中行走，成為天子。’像白紙黑字壹樣清楚。天意不可違，人的心情不可忽視。如果是命運決定的，就不可能卑微和推卸。”蕭炎說，“讓我再想想。"
沈約說:“妳當初在樊、綿地區帶兵造反，就應該想好了。既然皇帝的大業已經完成，為什麽還要再想？周武王曾經討伐商紂王。他剛入宮的時候，人們都說他是我們的國王。周武王沒有違背人民的意願，立即接受了這個職位，沒有再去想它。自從妳到了北京，妳的運氣變了。與周武王相比，它只是快與慢的不同。如果不盡早決定皇帝大業，順應神明和人民的意願，壹人反對，就有損自己的威望和名譽。況且人心也不像鐵和石頭壹樣壹成不變，也不能保證世界上的事情不會變。怎麽能像建安的魏武帝壹樣，把人臣的名分留給子孫後代呢？如果皇帝回到首都，公、清都在各自的官位上，那麽國王和臣子的名分就定下來了，不會產生其他的想法。國王在世界上很有智慧，他的朝臣在下面都很忠心。怎麽會有人敢惹妳？”蕭炎同意沈約的觀點。
沈約走後，蕭炎召見範雲，告訴他沈約的意見。範雲的回答與沈約的基本相同。蕭炎說，“看來聰明人已經無意中同意了。明天早上和沈約壹起回來。”樊雲出來告訴沈約，沈約說:“妳必須等我和妳壹起去。”範雲同意了他的請求。而第二天，沈約在範蕓前偷偷進宮去見蕭炎。蕭炎要求他先計劃好相關事宜。沈約從他的懷裏拿出了官員們制定的書面信件和文件，但蕭炎看完之後基本上沒有改動。過了壹會兒，範蕓來了，到不了宮門前。他在壽光閣外來回走動，不停地說著“怪事”。沈約出來後，範雲問他:“結果怎麽樣？”沈約舉起手，指向左邊。範蕓笑了笑，說:“我們沒有辜負希望。”過了壹會兒，蕭炎召見範雲，對他說:“我平時和沈約在壹起，沒發現有什麽不同。如今，他的才能和智慧都得到了充分的發揮，真是壹個極有見地的人。”樊雲說:“妳又認識了沈約，就像沈約現在又認識了妳壹樣！”蕭炎說:“我出兵造反已經三年了。功勛官員和將軍確實有他們的功勞，但妳和沈約為皇帝的大業做出了貢獻。”
榮沖臨時平臺建立後，沈約擔任吏部官員，同時擔任右侍郎。蕭炎祭天登基後，任命沈約為尚書仆從，封建昌郡侯、食邑千戶。沈約接到聖旨的當天，右侍範雲等20多人前來祝賀。官員和老百姓都以此為榮，覺得很光榮。不久，沈約被提升為尚書的仆人，他仍然擔任正式仆人。很快，他也擔任了領導，擔任了官員。
田健二年(503)，沈約的母親去世，皇帝親自前去吊唁。因為沈約年老體弱，他不能太悲傷，所以皇帝派了壹位中國書法家幫助沈約拒絕遊客。朝廷任命沈約為鎮軍將軍、丹陽尹，並可設侍郎。喪後，沈約被提升為侍中、遊光祿大夫，掌管太子詹、揚州大正、管尚書八事。後升任尚書令，仍任原侍中、太子詹、揚州大正。沈約多次上書請辭後，被任命為尚書左侍郎、中書將軍、前將軍。他可以被任命為助理，仍然擔任侍者，很快他就被提升為秘書處的官員，也是壹個財富較少的王子。
在田健監獄的第九年(510)，沈約被任命為左光祿博士，他仍然擔任助手和年輕的王子，並得到了壹個樂隊的音樂作品。
死於恐懼的沈約曾長期擔任總理，但他對禦史臺本人的工作很感興趣。許多人也認為他適合於禦史臺的職位，但梁武帝壹直不接受他，所以沈約要求辭職，但他不能得到梁武帝的同意。沈約和徐勉壹直很好，所以他們寫信給徐勉告訴他。徐勉在梁武帝面前為他求情，並要求沈約按照第三師的標準退伍回鄉。梁武帝不同意，但只是增加了沈約的鼓樂和樂隊成員的類型。不久後，他加了特印，繼續擔任光祿、侍中、少府。
梁武帝對張繼部長有宿怨。張繼死後，梁武帝跟沈約談過這件事。沈約曰:“尚書留仆為邊郡刺史，此事已矣。為什麽要再提？”梁武帝以為沈約是在包庇親家，就生氣地說:“妳這麽說還算忠臣嗎？”然後他開車回了宮殿。沈約非常害怕，以至於他沒有註意到皇帝已經起身回宮，仍然坐在那裏。回家後，沈約仍不放心，沒走到床前就坐下了，以至於坐空了就倒在了地上，病了。在他生病的時候，他夢見齊國和皇帝蕭寶榮用劍割掉了他的舌頭。拜見巫師的結果與他夢中所見相符，於是沈約讓道士在天庭裏彈壹個紅章，說替換梁武帝的蕭炎禪不是他的主意。梁武帝派內科醫生徐玲去看沈約。回到皇宮後，徐靈把這些事情都告訴了梁武帝。
在此之前，沈約曾陪同梁武帝進行了壹次宴會旅行，正好趕上禹州贈送季節性貢品栗子，栗子直徑為壹英寸半。梁武帝對此很好奇，問沈約:“史書上有多少關於栗子的典故？”他和沈約壹起分別寫下了他記得的事情。結果，沈約比高祖少知道三件事。離開皇宮後，沈約對人們說:“皇帝非常驕傲，並為自己的缺點辯護。不準他，他就羞死了。”梁武帝認為他的言論是不尊重人的，應該受到懲罰。直到徐勉苦口婆心地規勸，梁武帝才罷手。這壹次，當我聽說張馳，梁武帝非常生氣，並派出使者多次譴責沈約。沈約死於恐懼。
田健十二年(513)，沈約去世，享年73歲。壹封信被送到這個官員，給錢50，000和布100匹馬。有公司把的外號定為“文”，說:“的才能沒有充分表現出來，要用‘陰’字，於是把外號改成了‘陰’。
主要影響永元三年(公元501)的政治。蕭炎占領了建康，但他對成為皇帝猶豫不決。沈約抓住機會敦促蕭炎成為皇帝。蕭炎下定決心後，沈約連夜幫蕭炎起草信件。梁王朝建立後，在處理齊國和皇帝的問題上，主張殺死齊國和皇帝，以避免後患。可以說，幫助成就了帝王事業，是南朝梁的開國功臣之壹。
史學在史學研究方面，沈約博采眾長，對晉宋齊梁的歷史都有著述，《詩經》成為傳世之作。在編撰《詩經》之前，南宋詞人何承天、單、蘇寶生、等先後編撰了《詩經》。其中，徐子與何承天、蘇寶生合編的《詩經》可謂是《詩經》編纂的壹部力作。雖然徐貴的《詩經》在當時很流行，但沈約指出它存在許多問題，其中大部分不是真實的記錄，難以取信於人。鑒於徐子《宋書》的不足，沈約在吸收眾多學者編纂成果的基礎上，重新編史。從齊永明五年(487)春開始，請他編《宋書》，次年二月完成列傳70卷。後來又花了很多年精心編纂《宋書實錄》，最後作為100卷出版。沈約對如何編撰《宋書》有著整體觀念和全面的思考。首先，他在全書中重新界定了記載的範圍，把晉歷史上與後代沒有血緣關系的人全部公布出來。在此基礎上，改寫了徐貴《詩經》中的臧智、陸雙、王僧達等人物的傳記，刪除了人們寫本朝所造成的音樂和文字禁忌。在史料的選擇上趨於客觀，力求把劉宋史寫成壹部“實錄”。同時，沈約補充了永光以來14年的歷史事件，使劉宋歷史完整。
沈約的《宋書八記》是他的偉大成就。《八記》共30卷，即《法紀》三卷、《禮記》五卷、《樂記》四卷、《天記》四卷、《福瑞誌》三卷、《五行誌》五卷、《州縣誌》。沈約繼承了前人強調“交流”的編纂思想。時隔多年，他撰寫了八部《典誌》，可以追溯到秦漢尤其是魏晉時期，彌補了《三國誌》和《後漢書》典制的不足。
沈約開創了“給事件附加意見”的編纂方法。所謂“偶然見物”的編纂方法，就是把記錄某人或某事的過程，因為涉及到其他人或事，而被偶然記錄下來，以便保存，重新建立。從《宋書》中的記載來看，這種“以事論事”的編撰方法極為常見，如《劉道貴傳》中的劉尊簡歷、《廬陵王藝臻傳》中的段宏簡歷、《何承天傳》中的謝園簡歷、《何尚誌傳》中的紀萌簡歷、《謝靈運傳》中的荀勇和楊雲簡歷等。這種方法對後世史家的歷史寫作產生了深遠的影響，如蕭子賢的《南齊書》就繼承了這種編纂方法。
此外，沈約還對世家大族與庶民地位的興衰、南朝佛教傳播與儒家倫理的張力、南北矛盾與融合等現實問題註入了深刻的思考，提高了《宋書》的質量，使其在中世紀產生的眾多斷代體正史中占據了較為重要的地位。
文學沈約是永明體的倡導者之壹，他的文學思想和創作實踐引領著時代潮流。
像賦這樣的文學形式
由於六朝時期文獻流失嚴重，沈約的大部分辭賦作品已經失傳。現在，我們所能看到的只有唐代歐陽詢編《文藝雷劇》的辭賦片段十篇和《梁書沈約傳》所載《焦菊賦》全文。雖然只有十壹篇* * *文章，而且其中有十篇是零碎的文章，但通過仔細研究和仔細分析，從沈約現存的這幾篇作品中可以看出，沈約的辭賦既繼承了楚辭，延續了前代的詠鳥傳統，又借鑒了潘嶽的閑居辭賦和謝靈運的居山辭賦，有自己的創新之處。節奏美是沈約辭賦最顯著的特點。註重用韻，追求雙重工整，善於運用雙音韻，講究平仄，使沈約的辭賦形成了壹種節奏的和諧，易於閱讀。沈約不僅倡導性情論，而且實踐自己的性情論，創作出具有性情美的作品。沈約的創作實踐不僅使其作品具有獨特的旋律美，深受世人喜愛，而且為後世旋律和賦的產生和發展奠定了良好的基礎。此外，沈約倡導的“三變”理論不僅開創了當時文學創作的新風尚，糾正了當時文學作品過多、語言晦澀的弊端，也為引導“通俗易懂”、“通俗易懂”的正確文學發展方向起到了積極作用。
詩意
在“永明體”詩人中，沈約占有重要的地位。沈約的詩歌不僅題材廣泛、內容豐富、數量眾多，而且具有高超的寫作技巧和獨特的藝術特色。首先，真摯的感情、機智的語言和感人的語言是沈約詩歌最顯著的特點。鐘嶸評價他的詩是“不閑濟，善解怨。”這裏的“善於清算冤屈”的意思，應該是指沈約的詩善於感嘆世事的不幸，其中也隱含著壹些對社會、對時代不滿的成分。此外，沈約的詩歌還包含了詩人個人豐富的思想感情，這些思想感情有時會得到坦率的表達，尤其是在他關於朋友交往、告別、懷舊和鄉愁的詩歌中。然而，這種暴露的詩歌畢竟是少數，沈約的詩歌更多的是壹種被壓抑的深層感情的含蓄表達，而不是強烈感情的表達。其次，沈約詩歌中有成熟的意象。在他的詩歌中，意象的巧妙運用使他的詩意表達無窮無盡。並且由於沈約內斂含蓄的性格，他的詩歌中意象所能承載的意義空間更加深入，更加內化，不再是直白的表達，尤其是在他的時間意象中。第三，沈約的詩歌善於引用典故，尤其擅長對仗。沈約學識淵博，在詩歌中巧妙地運用了各種典故，並將其呈現為工整的對偶。
沈約音韻學理論的核心是“四聲八病”理論。“四聲”是根據漢語發音四聲的特點，以漢字的平聲作為表中的平聲，以漢字中的上、下、上三聲作為表中的空白聲。在詩歌創作中，有意識地交替使用平音和空白音，以形成聲音之美。“八病”是寫詩時妳要盡量不犯的八種病的清單，即平頭、尾音、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、側鈕、右鈕等八種音病(“八病”的細節是不壹樣的。)
“四聲八病”是沈約性情理論的核心，也是最早的系統性情理論。從創作實踐到理論生成，是中國詩歌史上的壹大進步。作為指導方針，永明文人在創作中進行了更加積極的嘗試和探索。形成了“永恒的風格”，為正規詩歌的形成奠定了基礎，開創了中國“現代詩歌”發展的時代。
沈約喜歡書，收藏了兩萬冊。當時北京沒有人能和他相比，他是南朝中國最大的藏書家。沈約不僅擅長藏書，而且還致力於圖書的利用。據《史誠》記載，沈約重視讀書人的學習，在圖書資料方面，盡力提供方便。正是那個時代的雲，多次被贈書，成為藏書界的壹段佳話。盡管沈約的藏書觀在歷史上仍是粗略的，但他的藏書觀卻是三言兩語就能說清楚的。首先，沈約繼承了東漢文學家蔡邕的藏書思想。他不僅私藏圖書，還致力於用書為人才，為社會。其次，提出了“遇聖者必遇”的思想。針對從古至今藏書家後代的經驗教訓，沈約提出了“與人多書”、“遇聖者為上”的觀點。
沈約的思想是復雜的，佛教和道教對他影響很深。沈約致力於推廣佛教。他不僅積極參與奉佛、尊佛活動，而且還在拜佛上做工夫，如形神論、長生論等，以此來制服和認識“空無論”，具體落實為對範真“長生論”的壹次轟轟烈烈的圍剿。建武年間，由於齊明帝信奉道教，沈約也熱衷於道教。在此期間，他寫了許多反映神仙道教思想的作品。
然而，儒家思想是沈約思想中的主導思想。但他不是傳統的儒生，他的儒家思想中夾雜著濃厚的道家和佛家思想。沈約以儒釋道為基礎，三者思想兼收並蓄，從而形成了沈約獨特的思想。
歷史評價南宋大臣蔡興宗:沈積世是人倫典範，當個好老師再合適不過。
梁武帝蕭炎:我和沈秀文生活了壹輩子，沒覺得有什麽不同；今智縱橫，可謂明識。
南朝文學評論家鐘嶸寫詩:五言最宜。詳細研究他的風格和其他理論，有助於我們了解包明園的章程。所以，我在經濟學上並不閑著，而是善於清算恩怨。永明王祥艾文，王元等。都與它息息相關。大約在謝朓未富之時，江淹已疲，範雲秩小，故稱絕步。文章雖然沒有作品漂亮，但也是壹時的選擇。
《梁書》:①關於三代官員，要知舊章，博采眾長，取之於今。謝玄暉擅長詩歌，任彥升任寫作，兩者兼得，卻過不去。自負，不知榮辱利，順勢而為，說話還挺累的。而巴掌的末端，有點偏。每進壹官，請勤退，最後卻走不了，解說員就是單濤。工作十幾年了，從來沒有人推薦過我。政治的得失只是被動的。(2)昨日慕德謝恩，自己糊塗辱罵，性命不保。高祖儀征崩，至寧區夏，好和平求太平。至於範雲和沈約，他們參與了前期建設，同意了帝國工業；嘉雲機警明了，助役時約高才、博洽，名為亞遷、董，皆屬星雲，蓋壹代豪傑。(3)高祖、雅、文、桓幾乎都集其大成，其現任者是、江淹、，以及當時的妙文章。
魏徵《隋書》:①宋齊時期，梁楚被捕，精神運氣驚人，延長了錯綜的美好。謝玄暉藻美，沈秀文富貴溢，惠桓斌魏詞可觀。②永明、田健之際，太和、天寶之間，洛陽、江左風雅，分外繁華。當時的作者有濟陽姜堰、吳軍沈約、樂安任芳、尹姬溫子升、河間邢子才、巨鹿魏岐伯等。，並研究貧窮的書店，高度重視人文，他們的顏色在夏雲被壓抑，他們的逃避聽起來像石頭。華英的頭發充滿波浪，他的筆充滿力量，用之不竭。方、蔡、曹和王也都做出了自己的選擇。
元代文學評論家陳以增寫過《詩經》:沈月嘉乖巧可愛，多病多氣。所有唐派的調性都由此而來。
清初詩論家陳若明說:修文的詩風全是消遣，以生命為先，以煉氣為先；文字隨性而遠，狀態是氣流，所以華麗而不飄，卻不尷尬。.....壹般來說，天多，自然是最終目的；..................................................................................................................................................................................精細可口，悠閑無窮。.....雖然華麗，但休的文章是輕快的，有目的性的，應該是走在時代的前面，從眾人中脫穎而出。
清代詩人沈德潛:①談詩:“短章隱晦，但有點老套。②古體詩的淵源:家庭詩與鮑燮相比，在氣質氣質上是遜色的。然而，在梁肖這壹代，它也推動了所有人。寬邊距，厚字數，可以保持古詩詞的壹脈相承。
趣聞軼事和典故忘記過去。當沈約還是個孩子的時候，他又窮又無助。他向族人討要了幾百個迎賓米，卻被他們侮辱了。他把所有的米扔在地上，然後離家出走了。後來他有錢有名了，也沒有為此懷恨在心，反而受到同郡人的稱贊。
懷舊壹次，沈約陪皇帝參加壹個宴會，宴會上有壹位女樂師，她是齊王文慧的宮人。皇帝問她有沒有認識在場的人，她說:“只有沈嘉玲。”聽了這些，沈約感到懷舊，倒在座位上哭了。皇帝也覺得難過，於是暫停了酒宴。
晚年，沈約和沈約多次上書要求他辭職，但皇帝沒有同意。於是在給好朋友徐勉的壹封信中，他說:“每隔壹段時間，我都要在腰帶上紮緊幾個洞，用手撐著胳膊。我的臂圍每個月瘦半個點左右。照這樣下去，怎麽能堅持多久？”於是就有了“沈約瘦腰”的典故。
人際關系祖父沈林子名字簡介南宋招募將領。其父沈璞，南宋淮南太守，元嘉末年受刑。謝母——子沈玄，士大夫，襲爵，為長史司徒佑。沈的孝派，也是遠近聞名，位於黃門朗。孫子沈玄的長子。沈重沈玄的次子，字鐘石。歷史部官員。