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孔子的講師要求學生還原詩歌的原意,不要將其與後來的思考聯系起來。

孔子的講師要求學生還原詩歌的本意,不要把它和來世的思考聯系起來,這是不對的。

孔子談“詩”,在《論語》中有記載。不是指壹般文學體裁意義上的詩歌,而是指我國最早的詩歌總集《詩》或《詩三百首》,被後人稱為《詩經》。簡而言之,可以分為兩類。

首先是談談這首詩的思想內容。比如“詩三百,壹言以蔽之,思無邪”(《為政》);“把鄭聲放得遠遠的。鄭聲的淫蕩是危險的”(衛靈公)等。從整體上看,孔子既肯定了該詩具有思想純潔的特點,有助於道德教育,又批評了鄭聲的淫蕩,容易產生小人的邪念,從而從壹對壹錯兩個方面為該詩的思想內涵劃定了界限。

二是談詩的社會功能。比如《小男孩為什麽是莫雪夫的詩》?詩歌可以欣賞,可以觀賞,可以分組,可以怨恨;妳的父親是事物,妳的父親是遙遠的事物;知道更多關於鳥、動物和植物的名字”(“陽貨”);”不學詩,無話可說”(《季氏》)等等。

在這裏,孔子強調了學習詩歌的重要性,認為詩歌不僅可以啟發想象力,擴大觀察力,增強社交能力,掌握表達怨恨的方法,還可以用真理報效父母,遠在他鄉報效君主治國,從中學習大量的飛禽走獸,擴大知識面。

之所以說“不學詩無話可說”,是因為除了當時的政治外交和禮儀交流活動外,他還經常用《詩經》中的詩詞來表達自己的意圖,傳達自己的感情,而學詩可以啟發人們的類比和聯想,獲得新的知識。