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常以新桃換舊象——古代春節詩詞賞析之二

新的桃木符咒取代了舊的。

古代春節詩詞賞析(下)

王傳學

宋唐和春節的習俗和唐朝差不多。

北宋詩人王安石的《壹月天》,描寫的是過年的情景,歡快動人;

除了鞭炮聲中的壹歲,

春風給屠蘇送去溫暖。

成千上萬的家庭瀕臨死亡,

總是用新桃換舊桃。

《元日》是北宋政治家王安石寫的壹首七言絕句。這首詩描寫了大年初壹激動、歡樂、萬象更新的動人情景,表達了詩人政治革新的思想感情,充滿了歡快積極的精神。

這首詩寫於詩人對宰相的崇拜和自己的新政之初。1067年,宋神宗繼位,王安石被任命為江寧知府,隨即被任命為翰林學士兼講師。為了擺脫宋朝面臨的政治經濟危機和遼、西夏的不斷侵擾,公元1068年,諸神召王安石“壹而再、再而三入朝”,王安石隨即上書主張變法。次年,他投身政治,主持變法。同年過年,王安石看到家家戶戶都在忙著準備春節,聯想到變法之初的新氣象,便帶著感情寫下了這首詩。

這首詩描述了春節的場景:鞭炮聲送走了舊年,當我喝著醇香的屠蘇葡萄酒時,我感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶,家家戶戶的桃子都換上了新的。

這是壹首迎接新年的即興作品。它以民俗為基礎,敏感地吸收了老百姓過年時的典型素材,抓住了生活中有代表性的細節:放鞭炮、喝屠蘇酒、換桃符,充分展現了過年的歡樂氣氛,生活豐富多彩。

詩歌是人的聲音。這首詩所表達的意境和現實也有其自身的比喻和象征意義。這首詩充滿了歡快和積極的精神,因為詩人當時是總理,實施新法。在他的任期內,就像人們用新的代替舊的壹樣,他廢除了舊的政治,實施了新政。詩人對新政充滿信心,所以反映在他的詩裏就特別歡快。這首詩歌頌了新生事物的誕生如“春風回暖”般充滿活力;“明天”照耀“千家萬戶”。這不是普通的太陽,而是新生命的開始。政治改革給人民帶來了光明的未來。句末“常以新桃換舊桃”,表現了詩人對政治改革勝利和人民生活改善的滿足和喜悅。其中蘊含著深刻的哲理,指出新事物總是取代衰落的事物。

這首詩用線描的手法渲染喜慶的氣氛,同時通過壹月、周日更新的習俗寄托自己的思念,含蓄而不露。

重新審視北宋詩人茅琨的《婁宇春元日》:

每年,蓮花都會漏水,

畢京是壹種脆而凍的酒。

曉寒冷酷而狡詐,

柳暗花明又壹村。

這位美麗的女人勸錢長壽。

有柏樹葉子和華麗袖子的胡椒。

醉醺醺中彼此不熟,

只有和董軍在壹起。

這是新年的問候。字的意思是:荷花送走了舊年。屠蘇葡萄酒,冬天釀造,春天飲用,在北京冷凍。在曉寒入侵的時候,劉智苗條的身材已經透露出春節的氣息。雖有美人與歌者勸酒助興,但詩人為早春的物候所驚,見春神如見久別重逢的故人。

詞不僅巧妙地寫出了詩人過節的心情,而且還詳細描寫了壹些慶祝春節的民俗。雖然春天的寒冷還沒有消退,但詩人已經像老朋友壹樣滿懷期待地迎接即將到來的春天。整個詞立意新穎,感情豐富。

宋代詩人姜夔的《鷓鴣天·丁思源日》感受到了新年的寧靜:

有了柏樹,青椒,紅椒,壹切都是新的。

樹籬燈影慶祝新年。

三毛鐘動西窗曉,

詩歌是另壹個無緣無故的春天

對客人不小心,慢慢開門。

梅花香伴老。

焦耳學習書寫人類的角色,

雷宇·申屠寫的不是真的。

這壹年,白石43歲。在古人眼裏,他已經是“老人”了。字的開頭,說的是新的壹年要來了,萬物更新,到處都是祝賀新年的人。在春天的鐘聲中,寺廟變白,迎來了新的春天。

“對客人馬虎,慢慢開門。梅花陪老,“詩人懶於客,緩緩開門,靜居,梅花相伴。“雖然《籬笆的影子》和《又是壹個沒有理由的春天》的悲嘆還有很多疏離。”焦耳學會了寫字,但是雷宇·申屠沒有寫字。“寫焦耳的文筆和繪畫天真可愛,生動地反映了壹月的早晨,家家戶戶都要把掛在門上的舊桃符取下來,換上新的,希望新的壹年有好運氣的民俗。

這首詞不同於詩人以往的作品,寫得很平靜。詩人旅行半輩子,十年淒涼。雜草桃在家,辣椒柏樹叫蠍子。難得有壹寸光陰安享太平,卻是詩詞為廟堂添春,為中華減歲。

梅花也閑靜,不是故人,是今人,總來作伴。應酬很少,也不需要我管。我透過柵欄看著燈光,仿佛過年與自己無關;只是關於這個新年帶給妳的安全感,比如梅花休閑陪伴,比如孩子讀書。

熙寧九年(公元1076年)冬,宋代大詩人蘇軾奉命離開密州,遷居知和中府(今山西永吉縣)。正月十五日,他冒著嚴寒來到濰州(今濰坊),因大雪在詩佛寺住了壹夜。第二天是熙寧十年(公元1077)的第壹天。雪過之後,蘇軾盡快出發。但是當我們到達青州時,又開始下雪了。為此,他寫了壹首名為《除夜大雪,留威州壹月晨,再作雪復蘇》的詩來紀念此行:

晚上除了呆在雪地裏,太陽還會照在月亮上。

東風吹酒,瘦馬縈繞夢。

洋蔥在曉光開花,其余的花輪流開放。

下馬入野的動作,誰比* * *。

不壹會兒,雲合了,什麽也沒有少。

東部三年大旱,逃難戶甚至樓房。

老農嘆了口氣,淚水漣漣。

雖然春雪的雲層很晚,但是春小麥仍然可以種植。

敢抱怨辛苦,幫妳唱歌吃飯。

大年初壹,大雪紛飛,東坡在旅途中。他沒有抱怨旅行的艱辛,而是希望這場雪能預示豐收,讓遭受蝗災和旱災的農民得到幸福。

在這首詩中,詩人敘述了他目睹東部三年大旱,農民歉收,百姓逃亡,流離失所;老農嘆了口氣,對這悲慘的壹幕深感悲痛。就在那時,下起了大雪。雖然春雪來的有點晚,但他提醒農民,現在種植春小麥還為時不晚。末了“敢怨勞力,幫人家唱歌吃飯”:意思是雖然下雪給出行帶來困難,但有利於耕作,怎麽敢怨勞力呢?宋米缸:引用古代山東農業諺語“霧凇重而霧凇重,窮人套米缸”,寓意霜雪會帶來好年景。在這個新年最重要的節日裏,詩人不是在感慨舟車勞頓的艱辛,也不是在感嘆新年家人不能團聚,而是在歡欣鼓舞地慶祝遲來的雨雪,希望這場雪預示著壹個豐收年,讓長年遭受蝗災和旱災的農民幸福快樂。士大夫的同情心令人欽佩。

明代詩人葉昊寫的《新合壹》,春意盎然:

天地風霜盡,乾坤氣象和。

加過年,春光舊山河。

梅·劉放充滿了驕傲、散漫和蒼老。

塗素成喝醉了,嘲笑白雲。

這是壹首關於慶祝春節的五言詩。第壹副對聯從氣候的角度寫了春節期間的太平:無風無霜,春意盎然。顓頊寫的日歷上又加了壹年,新的壹年代替了舊的壹年。春意滿大地,山川煥然壹新。頸聯從樹的角度寫春天的到來。梅花和柳樹呈現出新的面貌,這表明冬天不枯萎的松樹和竹子已經有些老了。對聯的結尾是,春節的人們高興地喝了太多的屠蘇酒,笑聲響徹天空。

這首詩表達了人們對春節美好未來的向往。

看看明代詩人文徵明的新年賀詞;

不要求見面,只談,

著名的報紙要來我們家。

我也跟人扔幾張紙。

這個世界太簡單了,不可能是空的。

這首詩表現了明代拜年的習俗。

春節期間不要求面見。我只是送壹張名片。早上起來,寒舍裏名片飛揚。詩人們也遵循習俗,鋪紙研墨,寫幾篇,按習俗發名片。世人覺得拜年直接見面太簡單了,就弄了壹張“新年賀卡”。表現了詩人對這種“虛”的東西的嘲諷。宋代用名片拜年,稱為“飛帖”。每家門前貼壹個紅紙袋,上面寫著“收福字”,就是為了飛貼。《清波雜誌》說:“元佑時期,新年賀詞常令仆役刺其名。”明朝的時候還是這樣。現代賀年卡和賀年卡可以說是它的遺產。

清代戲劇家孔的《吳佳元旦》表現了壹種歡快的情緒:

小舒白發未滿,

圍著火爐看老年節目簡直是浪費睡眠。

切蠟燭,幹夜宵酒,

把妳所有的錢都花在壓歲錢上。

聽孩子心裏燃著鞭炮,

看,改桃字老了,有偏見。

在鼓角上加壹朵梅花,

武庚笑拜年。

1714年春節是中日農歷新年,當時孔六十六歲,在家。詩人雖老,童心猶在。熬通宵,喝夜宵,買春錢,聽鞭炮聲,看桃花運變。言語間,他的童心在跳動,反映出詩人離開官場後的平靜心境。