古代春節詩詞賞析(下)
王傳學
宋唐和春節的習俗和唐朝差不多。
北宋詩人王安石的《壹月天》，描寫的是過年的情景，歡快動人；
除了鞭炮聲中的壹歲，
春風給屠蘇送去溫暖。
成千上萬的家庭瀕臨死亡，
總是用新桃換舊桃。
《元日》是北宋政治家王安石寫的壹首七言絕句。這首詩描寫了大年初壹激動、歡樂、萬象更新的動人情景，表達了詩人政治革新的思想感情，充滿了歡快積極的精神。
這首詩寫於詩人對宰相的崇拜和自己的新政之初。1067年，宋神宗繼位，王安石被任命為江寧知府，隨即被任命為翰林學士兼講師。為了擺脫宋朝面臨的政治經濟危機和遼、西夏的不斷侵擾，公元1068年，諸神召王安石“壹而再、再而三入朝”，王安石隨即上書主張變法。次年，他投身政治，主持變法。同年過年，王安石看到家家戶戶都在忙著準備春節，聯想到變法之初的新氣象，便帶著感情寫下了這首詩。
這首詩描述了春節的場景:鞭炮聲送走了舊年，當我喝著醇香的屠蘇葡萄酒時，我感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家戶戶的桃子都換上了新的。
這是壹首迎接新年的即興作品。它以民俗為基礎，敏感地吸收了老百姓過年時的典型素材，抓住了生活中有代表性的細節:放鞭炮、喝屠蘇酒、換桃符，充分展現了過年的歡樂氣氛，生活豐富多彩。
詩歌是人的聲音。這首詩所表達的意境和現實也有其自身的比喻和象征意義。這首詩充滿了歡快和積極的精神，因為詩人當時是總理，實施新法。在他的任期內，就像人們用新的代替舊的壹樣，他廢除了舊的政治，實施了新政。詩人對新政充滿信心，所以反映在他的詩裏就特別歡快。這首詩歌頌了新生事物的誕生如“春風回暖”般充滿活力；“明天”照耀“千家萬戶”。這不是普通的太陽，而是新生命的開始。政治改革給人民帶來了光明的未來。句末“常以新桃換舊桃”，表現了詩人對政治改革勝利和人民生活改善的滿足和喜悅。其中蘊含著深刻的哲理，指出新事物總是取代衰落的事物。
這首詩用線描的手法渲染喜慶的氣氛，同時通過壹月、周日更新的習俗寄托自己的思念，含蓄而不露。
重新審視北宋詩人茅琨的《婁宇春元日》:
每年，蓮花都會漏水，
畢京是壹種脆而凍的酒。
曉寒冷酷而狡詐，
柳暗花明又壹村。
這位美麗的女人勸錢長壽。
有柏樹葉子和華麗袖子的胡椒。
醉醺醺中彼此不熟，
只有和董軍在壹起。
這是新年的問候。字的意思是:荷花送走了舊年。屠蘇葡萄酒，冬天釀造，春天飲用，在北京冷凍。在曉寒入侵的時候，劉智苗條的身材已經透露出春節的氣息。雖有美人與歌者勸酒助興，但詩人為早春的物候所驚，見春神如見久別重逢的故人。
詞不僅巧妙地寫出了詩人過節的心情，而且還詳細描寫了壹些慶祝春節的民俗。雖然春天的寒冷還沒有消退，但詩人已經像老朋友壹樣滿懷期待地迎接即將到來的春天。整個詞立意新穎，感情豐富。
宋代詩人姜夔的《鷓鴣天·丁思源日》感受到了新年的寧靜:
有了柏樹，青椒，紅椒，壹切都是新的。
樹籬燈影慶祝新年。
三毛鐘動西窗曉，
詩歌是另壹個無緣無故的春天
對客人不小心，慢慢開門。
梅花香伴老。
焦耳學習書寫人類的角色，
雷宇·申屠寫的不是真的。
這壹年，白石43歲。在古人眼裏，他已經是“老人”了。字的開頭，說的是新的壹年要來了，萬物更新，到處都是祝賀新年的人。在春天的鐘聲中，寺廟變白，迎來了新的春天。
“對客人馬虎，慢慢開門。梅花陪老，“詩人懶於客，緩緩開門，靜居，梅花相伴。“雖然《籬笆的影子》和《又是壹個沒有理由的春天》的悲嘆還有很多疏離。”焦耳學會了寫字，但是雷宇·申屠沒有寫字。“寫焦耳的文筆和繪畫天真可愛，生動地反映了壹月的早晨，家家戶戶都要把掛在門上的舊桃符取下來，換上新的，希望新的壹年有好運氣的民俗。
這首詞不同於詩人以往的作品，寫得很平靜。詩人旅行半輩子，十年淒涼。雜草桃在家，辣椒柏樹叫蠍子。難得有壹寸光陰安享太平，卻是詩詞為廟堂添春，為中華減歲。
梅花也閑靜，不是故人，是今人，總來作伴。應酬很少，也不需要我管。我透過柵欄看著燈光，仿佛過年與自己無關；只是關於這個新年帶給妳的安全感，比如梅花休閑陪伴，比如孩子讀書。
熙寧九年(公元1076年)冬，宋代大詩人蘇軾奉命離開密州，遷居知和中府(今山西永吉縣)。正月十五日，他冒著嚴寒來到濰州(今濰坊)，因大雪在詩佛寺住了壹夜。第二天是熙寧十年(公元1077)的第壹天。雪過之後，蘇軾盡快出發。但是當我們到達青州時，又開始下雪了。為此，他寫了壹首名為《除夜大雪，留威州壹月晨，再作雪復蘇》的詩來紀念此行:
晚上除了呆在雪地裏，太陽還會照在月亮上。
東風吹酒，瘦馬縈繞夢。
洋蔥在曉光開花，其余的花輪流開放。
下馬入野的動作，誰比* * *。
不壹會兒，雲合了，什麽也沒有少。
東部三年大旱，逃難戶甚至樓房。
老農嘆了口氣，淚水漣漣。
雖然春雪的雲層很晚，但是春小麥仍然可以種植。
敢抱怨辛苦，幫妳唱歌吃飯。
大年初壹，大雪紛飛，東坡在旅途中。他沒有抱怨旅行的艱辛，而是希望這場雪能預示豐收，讓遭受蝗災和旱災的農民得到幸福。
在這首詩中，詩人敘述了他目睹東部三年大旱，農民歉收，百姓逃亡，流離失所；老農嘆了口氣，對這悲慘的壹幕深感悲痛。就在那時，下起了大雪。雖然春雪來的有點晚，但他提醒農民，現在種植春小麥還為時不晚。末了“敢怨勞力，幫人家唱歌吃飯”:意思是雖然下雪給出行帶來困難，但有利於耕作，怎麽敢怨勞力呢？宋米缸:引用古代山東農業諺語“霧凇重而霧凇重，窮人套米缸”，寓意霜雪會帶來好年景。在這個新年最重要的節日裏，詩人不是在感慨舟車勞頓的艱辛，也不是在感嘆新年家人不能團聚，而是在歡欣鼓舞地慶祝遲來的雨雪，希望這場雪預示著壹個豐收年，讓長年遭受蝗災和旱災的農民幸福快樂。士大夫的同情心令人欽佩。
明代詩人葉昊寫的《新合壹》，春意盎然:
天地風霜盡，乾坤氣象和。
加過年，春光舊山河。
梅·劉放充滿了驕傲、散漫和蒼老。
塗素成喝醉了，嘲笑白雲。
這是壹首關於慶祝春節的五言詩。第壹副對聯從氣候的角度寫了春節期間的太平:無風無霜，春意盎然。顓頊寫的日歷上又加了壹年，新的壹年代替了舊的壹年。春意滿大地，山川煥然壹新。頸聯從樹的角度寫春天的到來。梅花和柳樹呈現出新的面貌，這表明冬天不枯萎的松樹和竹子已經有些老了。對聯的結尾是，春節的人們高興地喝了太多的屠蘇酒，笑聲響徹天空。
這首詩表達了人們對春節美好未來的向往。
看看明代詩人文徵明的新年賀詞；
不要求見面，只談，
著名的報紙要來我們家。
我也跟人扔幾張紙。
這個世界太簡單了，不可能是空的。
這首詩表現了明代拜年的習俗。
春節期間不要求面見。我只是送壹張名片。早上起來，寒舍裏名片飛揚。詩人們也遵循習俗，鋪紙研墨，寫幾篇，按習俗發名片。世人覺得拜年直接見面太簡單了，就弄了壹張“新年賀卡”。表現了詩人對這種“虛”的東西的嘲諷。宋代用名片拜年，稱為“飛帖”。每家門前貼壹個紅紙袋，上面寫著“收福字”，就是為了飛貼。《清波雜誌》說:“元佑時期，新年賀詞常令仆役刺其名。”明朝的時候還是這樣。現代賀年卡和賀年卡可以說是它的遺產。
清代戲劇家孔的《吳佳元旦》表現了壹種歡快的情緒:
小舒白發未滿，
圍著火爐看老年節目簡直是浪費睡眠。
切蠟燭，幹夜宵酒，
把妳所有的錢都花在壓歲錢上。
聽孩子心裏燃著鞭炮，
看，改桃字老了，有偏見。
在鼓角上加壹朵梅花，
武庚笑拜年。
1714年春節是中日農歷新年，當時孔六十六歲，在家。詩人雖老，童心猶在。熬通宵，喝夜宵，買春錢，聽鞭炮聲，看桃花運變。言語間，他的童心在跳動，反映出詩人離開官場後的平靜心境。