錢鐘書先生在《宋詩選註》序中說:“作品產生於作者生活的歷史環境，紮根於他生活的現實。”
到了唐代，尤其是盛世，人們的自我意識加強，生活環境相對開放自由，詩人對生活有所感悟，自然就成了詩，已經達到了壹種自然的狀態。
誠如嚴羽所言:“盛唐詩人只意興，羚羊懸於角，無跡可尋。故其美精致玲瓏，不可同泊，如空中之聲，相中之色，水中之月，鏡中之象。”(《蒼話》)。
然而，回顧宋代，我們可以發現它的當代背景。到了宋初，已經是“多余浪費”了，到了宋中期，更是內憂外患，民不聊生。在這種情況下，詩人似乎缺少盛唐時期的“本色”，往往寫出的是生活的“真面目”。
在宋詞的光輝光環下，宋詩仍有不同流派的發展變化。其中不乏優秀作品。錢鐘書先生在《宋詩選註》的序言中，引用了亞歷山大港的例子來說明，後人要想超越前人所開創的疆域，就必須向更遙遠的地域進軍，付出更大的努力。唐詩的造詣，既是留給後人的產業，也是對後人的挑釁。
縱觀《宋詩選註》，我們會發現壹個特點。該書除序言和詩人簡介外，對宋代的總體情況和宋代的特點進行了評價，但正文中只有註釋，沒有註釋。錢鐘書先生通中西，博覽群書，但不直接發表個人觀點，只做筆記不加評論。
對詩歌的鑒賞眾說紛紜，宋詩本來就有爭議。以個人觀點和壹家之見來評判詩歌，只會給宋詩帶來更多的爭議。全書除了文字的校對和版本的比較，還用古評和詩詞來說明這首詩的意境和用法從何而來。但是，錢鐘書先生也是壹個文學鑒賞能力很高的人。雖然他沒有直接評價所選的詩歌，但他的語錄充分發揮了自己的特長，向讀者介紹了豐富的知識。
這本書給我留下深刻印象的是錢鐘書先生在詩人簡介中對其作品人物和特點的幽默點評。
第壹次發現，原來的評論還是能讓人發笑的。看完這本書，對宋詩的體裁和風格演變有個大概的印象。對詩歌的理解也更進了壹步。他給我打開了壹個新的宋詩世界。
下面，我就以書中提到的兩首詩為例，談談宋詩的特點。
看到王雨城的《鄉村之旅》，詩中的故鄉浮現在我的腦海裏。我壹直覺得鄉村是自然之子，它保留了大自然的屬性，讓長期在城市裏漂泊的孤獨的心有了歸宿，給了在官場失意的詩人壹個休憩的地方。
？存行
王禹偁
馬穿過菊花穿過山路，留下馬自由行走。
夜聽千萬谷聲，看若幹峰在夕陽下無聲。
黃花梨的葉子紅得像胭脂，蕎麥花的香氣啊，白得像雪。
妳為什麽這麽憂郁？村橋的原樹看起來像我的家鄉。
這首詩第壹聯的作者騎馬緩行，山村地廣人稀，可以讓馬兒自由徜徉，欣賞秋色，此人便是“菊初黃”。這兩句話著重突出了作者無憂無慮的神態和濃厚的玩樂興趣；
顓頊描寫未來，分別從聽覺和視覺兩個方面來寫。第壹句寫夕陽西下，山川山谷，秋聲裊裊，這是聽覺；幾座山峰靜靜地矗立在夕陽中，這就是視野。在這裏，“聲”與“靜”，聽覺與視覺的結合，展現了山村傍晚的寂靜。
錢鐘書先生在《宋詩選註》中，著重分析了“幾峰無言落日”。他說:“從邏輯上講，‘否定’首先包括‘肯定’，否定命題總是以肯定命題為前提的。
詩人常用這個道理。
山峰本來無言，王禹偁卻說無言，還是如龔自珍在《濟海雜詩》中所說:‘壹鞭送我東去，此山無言見中原’，並不違背事實；但與此同時，似乎他們以前會說話，有語言，有欲望語言，現在卻突然‘無語’了。這樣看來，‘幾峰無言’和‘此山無言’就不是壹句無謂的廢話了。他稱贊“無語”用得好，比用壹句正面的語句更能給山峰增添靈氣和活力。
《頸聯》中的詩人把目光拉回近處，投向胭脂紅的李唐落葉和白雪白的蕎麥花。如詩如畫，但詩的最後兩句突然從寫風景變成了提問，詩人不知什麽原因背完詩後突然情緒低落；原來詩人想家了，因為他突然發現村橋元葉上的樹像家鄉的風景。
這樣，上述景物的描寫就塵埃落定了，生動地反映了作者心情從無憂無慮到失望的變化，深化了詩意。
《鄉村之旅》這首詩用豐富多彩的筆觸生動地描繪了山野迷人的風景，用含蓄的詩意語言真實地表達了詩人的鄉愁。
在詩歌中，寫景與抒情相結合。寫景是抒情的伏筆，抒情是寫景的終結。詩人的心境從無憂無慮到失望的變化過程，在這“兩結合”中得到了淋漓盡致的體現。
我從小就住在農村。我爬樹抓魚。烤紅薯小時候什麽都幹，我還和爺爺奶奶插秧。看著家裏壹天天種出來的蔬菜，我感到壹種莫名的喜悅。
回歸鄉村的原始生活，極大地解放了人們的心靈。也許這就是生活的本來狀態。
？村居
張順民
？流水繞水田，籬笆滿綠竹；榆樹種子已經全部掉光了，芙蓉花也變得稀疏了。
？夕陽西下，牛背上沒有牛仔騎，只有壹對烏鴉，在村道上遊蕩。
這大概是我最喜歡的描寫農村生活的詩了。
“水繞田，竹繞籬”，人們把水引入農田，方便灌溉。自然獨特條件和勞動人民智慧的結合。屋外用竹子做樹籬，種蔬菜，養家禽。壹派田園風光，生機勃勃。
“榆錢皆落，芙蓉花稀”。芙蓉花又名木槿，夏秋之交開花，花冠為紫色或白色。疏木槿顯清秋，壹樹榆錢早飄。詩人還沒來得及感慨，就發現“夕陽下無人臥牛背，帶西方寒鴉成雙歸來”，遠處老牛自行歸來。牛背不是吹短笛的牛郎，是站立的西部寒鴉。
後兩句也是讓這首詩流傳甚廣的名句。
西方寒鴉容易驚飛，卻在這種安靜的氛圍中無憂無慮，站在牛背上。西部寒鴉的靜止依附於壹頭牛的運動，而牛的運動包含了西部寒鴉的靜止。大小和動作形成對比，形成壹幅新穎的畫面。
宋詩力求創新，在此可見壹斑。
“夕陽下沒人躺在牛背上”似乎在問壹個問題，那麽牛背上是什麽？於是就引出了“把西部寒鴉成雙成對帶回來”，現在形象就在眼前了。有了這個挫折，押韻全沒了。
當我讀到張順民的《村居》時，壹幅寧靜祥和的秋日村居的畫面就會浮現在我的腦海裏。突然想回到鄉下，邊走邊看，邊回憶邊唱歌。