臨水的村落裏，依山的城垛上，到處都是迎風飄揚的酒旗。
2.原文
江南，綠紅花開的聲音，山麓村落的水邊村落。
南朝留下了480多座古老的寺廟，無數的塔籠罩在風雨中。
3.解釋
江南鳥鳴，綠草紅花相映，水鄉山麓處處酒旗飄揚。
南朝遺留下來的古寺480多座，無數的梯田都籠罩在風、煙、雲、雨之中。
擴展信息1。創作背景
在杜牧生活的晚唐，唐朝試圖使壹個府崩瓦解，諸侯割據，宦官專權，牛李黨爭...另壹方面，憲宗上臺後，醉心於自己的政績，在春秋時期就開始了自己的長生不老夢。他壹心撲在佛教上，差點讓韓愈丟了性命。
憲宗被宦官殺害後，穆宗、景宗、文宗等照常鼓吹佛教，僧尼人數不斷上升，寺院經濟不斷發展，極大地削弱了政府的實力，增加了國家的負擔。
這壹年杜牧來到江南(江蘇江陰)，不禁想起南朝尤其是梁朝的虔誠。最後，什麽都沒有。他不僅不求長生，反而誤害了國家和人民。既是對歷史的致敬和懷念，也是對唐朝統治者的溫柔勸誡。後來武宗又動了媾和滅佛，壹定程度上緩和了矛盾。這首詩就是在這種背景下寫的。
第二，欣賞
詩中既描繪了江南春光明媚，又再現了江南煙波浩渺的陽臺風光，使江南風光更加神奇、撲朔迷離。迷人的江南，被詩人的高明之筆所感動，更加精彩。
這首詩中的四句都是景物詞，意象和景物很多，有植物，有動物，生動多彩，景物也有遠近，動靜結合，各有特色。
全詩以清淡的文字和極其概括的語言，描繪了壹幅生動、多彩、神韻的江南春色畫卷，呈現出深刻而優美的意境，表達了壹系列含蓄而深刻的感情，千百年來享有盛譽。
三。作者簡介
杜牧(803-約852)，牧之樊川人，漢族，京兆萬年(今陜西Xi)人。杜牧是唐代傑出的詩人和散文家，宰相杜佑之孫，杜之子。
因晚年住在長安南樊川別墅，後被稱為“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容主要是詠史抒情。他的詩英俊瀟灑，從世俗的事物切入。他在晚唐取得了巨大的成功。杜牧被稱為“小杜”，以區別於杜甫和“大杜”。與李商隱並稱“小杜麗”。
杜牧的詩可以分為兩類:壹類是英雄主義的，壹類是浪漫主義的。前者是“或為悼，或為哀，或為感傷之作，多以奇思怪想的險峻筆調寫成”；後者“大多是低調的清新風格，所以不會滿紙。”
王淑湘詩人杜牧認為，杜牧“文如其變，詩如其雄”，“其詩迷人而陡峭，有時流於細膩”。
不過，妳應該知道元稹、白居易、李商隱、文等。都和他同時出現。他不願意影響壹時走紅的創造的元和風格，也不願意影響文麗的默默無聞。我要獨樹壹幟，努力改正時代的缺點，我的想法也要獨樹壹幟。"
錢繆的《杜牧詩論》認為，杜牧詩歌中的清秀冷峻風格在晚唐詩壇上獨樹壹幟，在整個唐代詩壇上獨樹壹幟。這是杜牧藝術天才的特質，交織著強烈的憂國憂民情懷和傷春等人的柔情。
葛《杜牧和他的詩》認為，“報國的理想給杜牧的詩歌帶來了豐富的想象和豪邁的精神，但他的務實精神卻從未使他的想象和比喻具有神仙世界的危險色彩。”
由於杜牧在“用直接的語言表達他對生活之美的敏銳感覺”方面的獨特才能，“他總能從日常的景物中找到獨特的美，找到與意境最和諧的某種意境，並通過畫面的巧妙組織表現出來。”
吳在慶的《杜牧詩歌表現手法初探》認為，“其詩生動傳神，與他運用比喻、擬人、情景傳情、情景傳情、對比等手法更有密切關系。翻案、落尾、深問、用典等表現方法，對其詩歌開拓新的意境、深化思想內涵也有壹定的作用。”
“心靈的直接表達和語法句式的倒裝句，直接影響了他古詩詞的豪放勁氣和不羈的風格。”“含蓄間接，落尾，在景中感悟，表現景物，深入提問，更明顯有利於他詩風的形成。”
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