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張文濤的壹代詩人

中國歷史悠久,詩人眾多,多如繁星。受限於規模和條件,文學史上能寫的詩人寥寥無幾。以清代詩人為例。籌備階段的《全清詩話》,“作者總數約十萬人,書應千余本。”摯友徐世昌收集清代詩人665,438+000余首,得詩27,000余首。然而,清代詩人中能進入中國文學史的只有千分之三或千分之四。中國社會科學院編的《中國文學史》三卷本,清代詩人只有16人。遊國恩主編的《中國文學史》只提到了19位清代詩人。在劉大姐的《中國文學史》中,清代詩人只有28位。清代進入中國文學史的詩人如此之少,張船山是其中之壹,足見船山在清代詩歌史上的重要地位。

在清代流行的各類詩歌選本中,船山詩也占有突出的地位。清光緒五年(1879)出版的《蜀國詩話》(孫選)是清代蜀書選本中的壹部力作。全書64卷,收錄了362位詩人,5900多首詩。其中張船山的詩入選最多,獨占6卷,選詩近600首,占《船草山詩》的五分之壹,《川國詩》的十分之壹。“可惜沒有出版。”可見船山在孫心目中是壹個大頭。就清代詩人而言,張是蜀中唯壹能躋身壹流的詩人。李先生說:“性靈派在中國的詩人之多,是以前的許多詩派所不能比擬的。巴蜀詩人正是通過張文濤的作用,直接或間接地領導和影響了壹批詩人。因此,活躍在詩壇並聚集在周圍的蜀詩人,都崇尚自然的精神,...形成群星拱月、群星璀璨之勢,迎來清代巴蜀詩歌最壯觀的黃金時代。”

徐世昌的《清代詩集》有200多卷,是最有影響和聲望的清代詩集之壹。此書被選入蜀中選詩最多的詩人船山詩三十七首。蜀中其他詩人,如李、1、、張文安11、卓1、劉淵1、敖2、劉光第7。在乾嘉時期的民族詩人中,張船山僅次於袁枚(465,438+0),但高於乾嘉其他著名詩人,如34,洪33,蔣士銓27,趙翼22,9,25,吳希祺65,438+03,孫元祥23,郭汴嘉65,438。黃丕烈1、9、王學浩6、王茂孫19、5、塗卓9、楊方燦17、34、5、吳5、朱9。可見船山在甘家詩中的地位是突出的。

《當代清名篇詩集》也賦予船山崇高的地位。如錢鐘書《清詩三百首》(嶽麓書社版,1985)中,張船山有三首詩入選,僅低於袁枚(5首),高於趙翼(2首)、蔣士銓(未入選)、洪(1首)、吳希祺(2首)。陳湘瑤的《清詩精粹》(人民文學出版社1992版)選了張船山的詩8首,比甘家其他詩人多,如袁枚的詩7首,的詩4首,江石泉的詩4首,洪的詩3首。《李萌盛詩三百首》(上海古籍出版社2001出版)選取了張船山的三首詩,高於袁枚(2首)、趙翼(2首)、龔自珍(2首)。清代只有10人選出三位及以上詩人,船山是其中之壹。可見,張船山是清代寫得最好的法律詩的十大詩人之壹。

出版的清代詩史和辭書,如朱澤楷的《清詩史》、嚴的《清詩史》、霍有明的《清詩史》、劉師南的《清詩史》、錢仲連的《清詩年譜》、《中國作家大辭典(清代卷)》、胡傳懷的《張文濤年譜》、研究文集等,都送給了張。

在《巴蜀文學史》(巴蜀書局,2003年版)中,楊士明先生專門辟出壹節論述性靈大師張文濤,評論船山的詩歌和貢獻,並說:“乾嘉時期是清代巴蜀文學最繁榮的時期。這個階段最輝煌的壹頁,是偉大詩人張文濤的出現。”他還說:“自漢代以來,巴蜀產生了十大文學家,即司馬相如、楊雄、陳子昂、李白、蘇洵、蘇軾、蘇轍、於吉、楊慎、張文濤,他們都是中國文學史上的名人。迄今為止,幾乎任何壹部中國文學史都要介紹上述十人的文學成就。”

張船山是詩、書、畫的天才。那時候的他,天下聞名,很多人都收手了。有的詩人寫詩,自告奮勇成為女人,為他效力,甚至做他的妻妾。他的詩對後世影響深遠。晚清詩人易順定(1858-1920),年輕氣盛,才華橫溢,有著神童的眼睛,寫的詩多達萬首,“自稱張船山的背影”。南社詩人柳亞子(1887-1958)有詩說:“記得船山的詩就好:白蓮花開為美。”梁啟超在《飲冰室集》中講述了張船山在山東擔任考官的故事。《海上花列傳》中,很多人都是根據張船山的詩來寫詩的。張恨水在他的小說《春明史》中,讓主人公楊杏園將張船山的《梅花八首》和《七律》對調,引得人們紛紛找船山上的詩來讀。可見船山的詩影響之大。

著名古代文學專家、中國社會科學院研究員劉揚中先生在《張船山全國學術研討會紀要》中說:“張船山不僅是西蜀詩人的冠軍,也是清中葉詩人的冠軍。研究他,繼承他的文學遺產,是全國學者的義務。”龍州劍客在《誰知煙波中的老船山》中說:“張船山在中國文學史上的地位,應該不亞於王船山在思想史上的地位。”“像張文濤這樣在詩歌中傾吐對生活最真摯情感的人,恐怕不多吧。他之前有杜工部,之後只有郁達夫。”“‘江油三傑’中,從袁枚到趙翼、江石泉,在才華或詩歌造詣上未必比張文濤更勝壹籌。”“就詩歌而言,張文濤絕對不輸於‘三家’”;“張文濤在脫離正統門派的時候,就像金庸武俠小說裏的壹個高超的大師。別人只能偶爾知道他的蹤跡,卻很少有人有耐心和誠意去探尋他的蹤跡。”著名學者張永毅在感傷時代的幻滅——讀《代表清中葉詩歌最高水平的是黃中澤和張文濤(中野,號船山)。就像同壹時代的德國文學中有歌德和海涅壹樣,如果18世紀封閉的國內文壇失去了‘重耳’的歌唱,那麽我們的閱讀也就索然無味了。”“我認為生活在18世紀和19世紀之交的張文濤處境更加艱難。他內心感受到的那種深深的幻滅感,比我們這些200年後敲擊鍵盤的人更具體,更痛苦,因為那是整個封建王朝的夕陽。他把墨汁和膽汁混合起來,輕輕壹碰,給那個悲傷的時代畫上了壹個蒼涼的休止符。”這就是不發表的理論。綜上所述:張船山在清代詩歌史上占有重要地位。他不僅是清代蜀中最高的詩人,也是清代甘家詩壇的大詩人。他是清代壹級詩人和著名的詩歌理論家,是招魂術後期的領軍人物和代表人物。

以上摘自胡傳懷的文章《論張傳善在清代詩歌史上的地位》(發表於《西華大學學報》2005年04期)。