俄羅斯生態文學是多角度、多層次的生態文學。俄語中的“自然”(природа)壹詞，既代表客觀存在的“自然”，也代表人性中的“自然”。“自然”壹詞是由介詞“當”來定義的(па俄羅斯人心目中的“自然”不僅指壹切自然事物，河流和山脈、森林和草原、沙漠雨林、溪流和瀑布，還包括人自身的自然品行和被人類認識到的自然。“自然”的多重含義決定了俄羅斯生態文學中關於自然的文章的多重維度。俄羅斯生態作家筆下的人與自然的關系壹般都融合了人類精神、人性、人類倫理和自然主題，從而使俄羅斯生態文學可以體現在許多文化領域，如社會學、倫理學、宗教、哲學、自然科學等。，從而產生了許多學科的交叉和滲透。因此，我們很難在俄羅斯文學中找到“純粹”的、狹隘的生態文學作品，生態文學為我們呈現了諸多領域。俄羅斯“純”的、狹隘的生態文學作品，始於俄羅斯作家普裏什溫(1873-1954)的創作。所以俄羅斯生態文學始終沒有融入西方生態文學體系，主要是因為俄羅斯生態文學包羅萬象，選材體例涉及領域廣泛。俄羅斯生態文學屬於“綜合”生態文學，主要原因是他們遇到的生態問題不是很嚴重，俄羅斯人民關心和保護自然的態度與其生態立場和民族感情是分不開的。這不同於環保組織、動物保護、綠色組織對大自然的刻意呵護。在俄羅斯，以自然或自然與人為創作主題的文學比其他歐洲國家更發達，成就突出，創作數量也處於世界領先地位。除了上述體制原因，另壹方面原因來自自然地理環境。俄羅斯山地和高原的面積比並不是特別大，但平原上交織著壹望無際的丘陵和低窪的沼澤，河流穿山而過，湖泊較多，海域廣闊，是創作俄羅斯自然文學作品的優質自然資源。20世紀俄羅斯生態作家把人與自然的關系視為永恒的民族和人類問題。他們認為自然不僅給人們提供物質生活，也給人們帶來精神生活。他們既繼承了祖先的優秀傳統文化，又以如畫、真實的方式贊美俄羅斯自然之美。他們還呼籲人類關心和保護自然，關註人類和自然的命運，揭露和譴責人類破壞生態環境和殺害生物的行為。俄羅斯文學歷來對人的情感觀察描寫細致入微。為了贏得讀者的關註，作者在不斷了解不同階層的人的生活差距，不斷探索和追求如何更接近他的讀者的才華。
可以說，20世紀的俄羅斯文學是對人與自然關系的探索，是對整個人類和民族感情的追求。90年代初，俄羅斯生態文學並沒有引起太多的關註，只是為生態文學奠定了堅實的基礎。但在20世紀中期，因為科技的飛速發展，社會的巨大進步，經濟的無序發展，大部分作家呼籲人類處理好人與自然的關系，與自然和諧相處，保護生態。這壹時期的生態文學作家和詩人有巴普斯托夫斯基、雷特海烏、卡薩科夫、瓦西裏耶夫、謝苗諾夫、拉斯普京、科珠霍娃、艾特瑪托夫、阿斯塔菲耶夫、索洛欣、列昂諾夫、奇維利申、普裏什溫等。這些作家承認人與自然是壹體的，他們還認為自然不僅是人們勞動的對象，而且是人類、動物和植物生命的主體，自然形成了人們的審美意識和倫理道德。波斯托夫斯基認為:“壹個不了解、不熱愛、不理解自然的作家...不是壹個合格的生態作家。”索洛欣的《城市的春天》、《野花》、《鷹》和《面包》等詩歌詳細描述了人與自然和諧統壹的關系。他認為人由自然而生，人永遠是自然的壹部分，這是社會不可改變的規律。人們的心靈與大自然的美麗相連，所以許多藝術家、音樂家、雕塑家和建築師受益於大自然的恩惠，從而創造了許多著名的藝術形象，並讓人們知道如何感受、觀察和欣賞美和愛，同時豐富了人們的精神世界，因此謳歌和贊美自然成為永恒。