持續八年的安史之亂結束於廣德元年(763年)，吐蕃和回紇乘勢而上，藩鎮接管軍隊。由於戰亂，唐朝很難復興。這時嚴武死了，杜甫失去了在成都的生計，就順流而下，留在了夔州。詩人晚年多病，知心朋友四散，壯誌難酬，心情十分孤獨苦悶。《秋色繁華》這組詩，集中體現了夔州沈郁的秋色，悲涼的秋聲，年老多病的苦情，對國家命運的深情，悲壯的蒼涼，深邃的意境。
前人對這組詩的評論很多，其中以王思遠的《杜毅》最為貼切。他說:“秋天有八首詩，第壹首是第壹首，後七首都在我心裏；或承，或上下，或相送，或遙相呼應，永遠是文字...“可見八首詩結構嚴謹，條理分明，不應開篇或顛倒。綜合來看，從詩人居住的夔州來看，他是與長安聯系在壹起的。從舊時代流浪到河邊，面對灰暗的景色，感嘆國家的興衰和個人的經歷；基於對盛世長安勝利的追憶，歸結為詩人現實的孤獨處境和今昔對比的悲涼。這種擔心不能算是杜甫的偶然觸發，而是他自亂以來憂國憂民、傷國之情的集中表現。眼看國破家亡，卻無力有所作為，詩人不忍明說，也不能全說。這就是為什麽他看著長安，寫著長安，婉轉而反復地哀嘆。
為了理解這組詩的結構，有必要簡單解釋壹下它們的內容。第壹首詩是壹組詩的前奏。通過巫山巫峽秋景秋聲的意象描寫，烘托出陰森動蕩的環境氛圍，使人感到秋景秋聲震撼人心，震撼人心，抒發了詩人憂國憂民、孤獨苦悶的情懷。這首歌開門見山，抒情，雄壯，強烈。詩意體現在兩句話裏，“叢菊別日淚，孤舟是故鄉心”，開了第二首，第三首。第二個詩人在壹座孤城，從日落坐到半夜，望著北方，徹夜不眠，應該是第壹個。最後兩句，重點寫我在秋江的孤獨，暮年去過的地方，我病了，我在劍南，內心深處，“每壹顆北鬥望京花”，可見我對長安的濃濃鄉愁。第三首歌講的是早上的奎富，是第二首的延伸。詩人每天壹個人坐在河底，秋高氣爽，河水很安靜，但這種安靜給作者帶來了困擾。面對各種矛盾，我深深感嘆，人生的事與願違。第四首詩是由前向後的過渡。前三首詩的惆悵與焦慮越來越近，才揭示其中心內容，觸及“每壹個北鬥望京華”的核心:長安爭這爭那，像“下棋”，反復不定。人事之變，法紀之崩，回紇、吐蕃相繼入侵，使詩人深感國運今非昔比。對於杜甫來說，長安不是壹個抽象的地理概念。他在唐朝的政治中心生活了十年，對他的眷戀、仰慕、歡笑，以及處處“潛伏的悲傷”的苦悶，都留下了深刻的印象。國破家亡，秋江冷寂，熟悉的長安景象壹壹浮現。從“我的家園是和平的，是有思想的”這句話中挑出以下四首歌。第五首描繪的是雄偉的長安宮，初代場景的肅穆，以及我至今“榮幸”的回憶。滄江患病之際，已是深秋，這更觸動了他的憂國情懷。第六首歌是關於曲江的繁榮，這是壹個過去皇帝唱歌跳舞的地方。禦宴引來無盡的“邊憂”，載歌載舞，毀了“古皇國”，無限遺憾中暗含申斥。第七首回憶長安昆明池，展現了唐代繁榮的國力、壯麗的景色和豐富的物產。第八首詩表現了詩人春遊昆吾、蘇遇、瀨皮的詩情豪情。“彩筆過去是幹的”是壹個難忘的印象。
八首詩是壹個不可分割的整體，就像壹首大型抒情音樂有八個樂章。這首抒情歌曲的主題是憂國興亡的愛國思想，基調是魁夫的蕭瑟秋色，詩人多病的晚年，失落的人生經歷，尤其是關心祖國安危的沈重心情。其間有輕快歡快的抒情表達，如“美人接翠春相問，神仙眷侶晚移同舟”；有氣勢磅礴的飛天，有激情澎湃的描寫，如對長安宮闕、昆明池水的追憶；有慷慨悲憤的表達，如“同學少年多不賤，五墓輕肥”；有很壓抑的感嘆，如“天只鳥路，江湖滿漁翁”“光頭唱俯視”。在表達詩人的孤獨和焦慮方面，它的基調是不壹樣的。“江天之間波濤洶湧，雲遮霧繞。”把悲傷寫得豪邁寬廣；“忠臣漁翁尚含糊，燕子飛清秋”，把“剪不斷理還亂”的不安情緒寫得淒美恬靜。總之，八首詩中的每壹首都以自己獨特的表現手法，從不同的角度表達了基調的思想和情感。八首歌中各自相互支撐，形成壹個整體。這不僅使整個抒情復雜豐富，而且抑揚頓挫，開合有致，突出主題。王船山對此說:“八首詩若正變七音宮，自成壹章，或合而為壹，則失其風度。”(《船山書·唐詩選登》第四卷)
在《秋興八首》中，杜甫不僅運用了強烈的對比手法，還反復運用循環往復的抒情方式，將讀者帶入詩歌的境界。詩的提綱是“從魁府看長安”——“從北鬥看中國”。作詩的支點是“瞿塘峽口曲江頭，萬裏風煙遇蘇秋”。從瞿塘峽口到曲江源頭，很遠。詩中用“解”字把遊覽蜀王井、緬懷往事、憂國憂民的各種復雜感情交織成深邃瑰麗的藝術境界。第壹首歌與《故鄉》有關，來自《菊花》的開篇。對“故鄉”的沈思，在白帝城的黃昏被隨處可見的鐵砧聲打斷。從魁府到長安，從長安到魁府有壹個往返。第二首，魁府古城，北鬥方向望長安，峽中聽猿，思“畫香爐”。這是兩個來回。追憶的記憶被魁夫古城的悲傷喚醒。這是第三次往返。第三首雖以抒悲為主，但含“五陵，衣馬，輕緣分”，仍有葵府至長安的穿梭。第四首和第五首，壹首關於長安十幾年的動亂，壹首關於長安宮闕的盛況，都是從長安的記憶開始，最後兩句又回到了魁府。第六首歌，從瞿塘峽口到曲江頭，從現在的萬裏風煙霧中，讓我想起了過去歌舞的繁榮。第七首，懷念唐朝在昆明的武功，回歸到現在的“合天為鳥道”的冷落。第八首，出自長安的《昆吾》...”到“白頭偕老”的現實，都是往復的。騎行是秋興的基本表現，也是它的特色。無論從魁甫到長安，還是從憶長安，都歸結到魁甫。從不同的角度，層層加深，不僅沒有重復感，還起到了加深感情，增強藝術感染力的作用。真可謂“無悔，浪老”(《鄭十韻》)。
場景的和諧統壹是抒情詩中極其重要的壹個方面。《秋興八首》可以說是壹個極好的例子。比如“江天之間波濤洶湧，雲遮霧繞。”波濤洶湧，仿佛天空也在轉動；巫山風雲，下至地面，似乎與地下殷琦相連。前壹句是自下而上，後壹句是自上而下相連。海浪滔天，雲霧彌漫，蕭森的氣息彌漫在秋天的巫山武俠。我們覺得這兩句話形象有力，內容豐富，意境廣闊。詩人不是簡單地再現自己的所見所聞，也不是簡單地描寫奔流的河流、雲朵和三峽的深秋的外貌特征。詩人抓住了它們的內在精神，賦予了河流和雲朵某種特征。這是天地之間，江河之間的交通堵塞，充滿了波濤和湍流。抑郁癥是陰郁黑暗的。這生動地表現了詩人極度的焦慮、跌宕起伏的焦慮和郁勃胸中的不平，也象征著世態炎涼、前途不寧。兩首詩包括峽谷中的深秋，詩人的個人生活經歷和國家的混亂。這種既抓住了景物的特點，又融入了自己生活經歷中最深刻的感受，用最生動、最概括的語言表達出來，使景物有了生命，作者試圖表達的感情也是美的。情因景顯，景因情深。語言簡單復雜，意境沈郁開闊(意為不局促不狹窄)。蘇東坡曾說:“詩必此詩，必知非詩人”(《延陵王主簿畫二枝》)，真是學識淵博，閱歷豐富。
杜甫住成都時，在江村說“燕子去了就來廳”，住草堂的燕子去了就來，表現了詩人居住的村頭寧靜的夏日環境，表現了詩人流浪後暫時安頓下來時的輕松心情。秋興第三曲，也是燕子，但詩人說“燕子飛在清秋。”詩人每天壹個人坐在江樓裏，看著燕子無聊地跳來跳去，顏的話也回了，像是故意嘲諷詩人不能回，所以說它故意飛來飛去。“理”字表現了詩人的不安情緒。再比如“瞿塘峽口曲江頭，萬裏風煙逢秋”，瞿塘峽在魁府之東，靠近詩人所在的地方，曲江在長安東南，是思考之地。黃生《杜詩說》:“兩句明明此處互相思念，卻只寫風景。杜甫的詩是精煉的，景物也是感性的，也算是精煉的語言。到了“萼夾城池治氣，荷園入境憂”的地步；秋景寫的“魚龍寂寞秋江冷”是自我隱喻；妳看石頭上的藤蔓，洲前的花已經倒映出來了。“純寫的是風景，感情也在其中。這種情景交融的例子在八首歌裏比比皆是。
上面所說的情景交融，就是情景壹致，有效地揭示了詩人豐富復雜的內心世界所產生的藝術效果。此外，杜甫善於用瑰麗多彩的文字來表達深沈的憂傷。《秋色·繁華》中，長安昔日的繁華被描寫得如此多姿多彩，充滿豪情，詩人早年的幸福是如此令人欣慰和振奮。長安的壹些描寫，既適應了記憶中的意境，又與詩人現實中的蒼涼情懷成為統壹的、不可分割的、相互映襯的整體。這有助於讀者體會到詩人在國破家亡、暮年漂泊之際的巨大悲傷和苦悶。詩人越是滿懷激情地歌頌往事，人們就越覺得詩人盡管年事已高，卻對國家深感憂慮，他“不能誠實”的痛苦也就越大。
秋興八首，交織著深秋的冷清與蒼涼，心境的孤獨與悲涼，國家的衰敗與破敗。按照平時的寫法，總要用壹些清、悲、殘、苦之類的詞。但在這組詩中，杜甫用了更多華麗的詞藻，寫出了秋天的憂傷。乍壹看，似乎與詩中的意境完全不同，但在詩人巧妙的帶動下，它們更有力地烘托了深秋景色的蕭條和意境的蒼涼。如蓬萊宮闕、瑤池、紫氣、雲移尾、孫繞龍林、珠簾繡柱、錦牙痕、武帝旗、織女帛、美人拾菜、仙女夫妻同舟等。但在杜甫的作品中，這些文字是用來烘托蒼涼和孤獨的，用詞的勇氣是出於常識，意境的深邃讓人感覺到常識無處不在。這種不協調的協調統壹，不僅絲毫不損害形象和意境的完整性，而且往往比用協調的文字寫作產生更強的藝術效果。就像用“笑”寫悲傷比用“淚”寫悲傷要難得多壹樣，如果妳寫得好，妳的思想感情會更加深刻有力。劉勰在《文心雕龍》李詞中談到二元性時，指出“對立”勝於“右對立”。其優越性在於理、異、趣的結合，具有相輔相成、深化趣味、豐富內容的積極作用。用奢華的文字和場景來表達悲傷和苦悶，也是壹種“理趣結合”，也可以說是更高基礎上的情景交融。他們之間的和諧也是更深更復雜的矛盾心理下的統壹。
有人認為，杜甫入蜀後，詩歌不再有前壹時期那種雄壯激烈的情懷。這壹時期詩人其實並不抑郁，只是生活境遇不同，思想感情更加復雜深刻。在藝術表現上，經過長期的生活磨練和創作經驗的積累，較前期有了進壹步的提高或豐富，秋興就是明證。