諸葛有三個姓氏:
1，改葛姓。相傳，博格死後，原居住在瑯琊諸郡的博格伯夷後裔遷居楊度。因為楊度有個葛姓，所以叫諸葛。
2.出自熊，後改姓。春秋時，齊國有熊氏，後有復姓，誤讀作諸葛，後改為諸葛。
3.它被封印改變了。秦末陳勝光武起義期間，大將鸚哥屢立戰功，卻被聽信讒言的陳勝殺害。西漢文帝封鸚哥之孫為各郡侯，後代以諸葛為氏，稱諸葛氏。
始祖:加伯。諸葛氏最初起源於葛氏，有三種不同的取姓方式。首先，根據《同治宗譜》的記載，諸葛家族是鸚哥的後裔，因居諸城而被稱為諸葛。引自《三國誌·武陟·諸葛瑾傳》。書中指出，葛適是瑯琊人，後遷居，當地已有葛姓。為了區分兩個葛氏人，他把各郡的葛氏稱為諸葛。《風俗通》中還有壹句話提到，孝文帝因鸚哥有功而被殺，所以追授其孫為各郡侯，稱諸葛氏。此外，還有壹種說法是人造諸葛是由“戰戈”變來的。綜合以上文獻可知，諸葛氏雖然獲得途徑不同，追根溯源，但都是由夏商時期的諸侯博格傳下來的，且都出自山東諸城。這個家族之所以以諸葛為姓，主要基於血統和地理兩個因素。在血緣上，他們是在格柏之後；從地域上看，他們都起源於諸城，成長於諸城。諸葛後人視博格為諸葛氏的祖先。
第二，遷移分布
(缺)諸葛姓不在中國大陸和臺灣省百家姓前100名之列。關於諸葛的來歷，眾說紛紜。早在商朝，據說伯夷的後裔博格被封為諸侯。他死後，其中壹個後人遷到諸城(今山東諸城)，後遷到(今山東沂水縣)，那裏有壹個姓葛的，所以後來的葛氏以“諸葛”二字為氏。秦朝的鸚哥(將軍陳涉)在農民起義中立下了許多功勛，卻被讒言殺害。漢武帝後人劉邦因其不義，給後人留了壹條地道等諸郡。所以後人以“朱”、“葛”為字，以“諸葛”為姓；此外，還有壹個姓“戰戈”。在齊人的語系中，“占”和“諸”這兩個音是不分的。時間長了，就被誤傳為“諸葛”。諸葛府姓，是住在瑯邪郡的名門望族。秦始皇定居縣城。相當於山東省的諸城縣、臨邑縣、膠南縣。
第三，歷史名人
諸葛亮:三國時期蜀國的政治家、軍事家。東漢末年隱居鄧縣隆中(今湖北襄陽西)，關註人間。劉備三顧茅廬。他向劉備提出占領荊(今湖南湖北)、伊(今四川)，聯合孫權，對抗曹操，統壹全國(即“隆中對”)，從此成為劉備的主要謀士。他幫助劉備取得赤壁之戰的勝利，占領了荊、夷，建立了蜀漢政權。劉備稱帝，他當了宰相。劉備死後，劉禪得到遺詔的輔佐。建興元年，丞相封武鄉侯，領益州牧。他旨在攻魏恢復中原，乃東與孫權、南平孟獲，然後出發北伐，六出祁山。與魏翔戰鬥多年，後死於五丈原(今陜西勉縣西南)，葬於定軍山，終年54歲。有《諸葛武侯集》和《壹個典範》作為他的名篇。
諸葛瞻:思遠，三國人，自四年(261)，被任命為護魏將軍。過了兩年，艾從陽平、江油到蜀，派人送書引誘他入蜀。諸葛瞻父子不肯去綿竹關，父子二人壯烈犧牲。
諸葛瑾:子玉子，諸葛亮的弟弟。當初是長史孫權，轉司馬。孫權派諸葛瑾讓舒潼做劉備的好朋友，去見諸葛亮的行會，大公無私。劉備攻吳後，有人說是偷偷把親戚送到蜀國的。孫權說:“玉子不寂寞，但依然寂寞不寂寞。”初升的孫，拜為大將軍，左都相顧，率領豫州牧。
諸葛恪:三國時期吳國的大臣。荀(203-253)，瑯琊(今山東沂南)人。諸葛瑾之子。年輕時聰明伶俐，深得孫權的喜愛和器重。弱冠拜騎校尉，與顧譚、等侍從孫登太子談道藝。當時丹陽地勢險要，土匪躲在山裏，沒人敢當太守。但他自告奮勇，嘉禾三年(234年)拜伏嶽將軍，率丹陽知府，壹舉媾和。孫權死了，卻奉命輔佐少主孫良，專事國政。建興元年(252年)出兵攻魏，損毀魏軍浮橋，水淹魏軍數萬，獲得如山的軍事資源。但這是傲慢和輕率。次年春，新城魏軍北伐，歷時數月，正值酷暑。大部分士卒都病了，有怨言，所以被迫撤退。後來，他被孫俊王室殺害..
諸葛輝:明道(265-326)，晉代(今山東沂南)人。他曾經是安東·司馬睿將軍(後來的金元皇帝)手下的壹名中尉，後來擔任尚書右仆的官員。
諸葛豐:嵇紹，西漢瑯琊縣人，疑是瑯琊鎮臥龍村(傳聞以諸葛祖籍命名)或葛北(諸城市枳溝鎮普慶村南)人。諸葛豐以明經為郡文學，獨樹壹幟，正氣凜然。龔宇當太尉時，稱諸葛豐為家人，後舉薦他為太尉。元帝被提升為李思上尉，他無法避免刺傷和托舉。所以京城有句話:“多寬，各諸葛。”也就是說，諸葛豐執法嚴格，受害者富可敵國，久不相見。元帝賞其正直，加諸葛豐為光祿大夫。仆役徐章，為皇帝所幸，奢侈無度，不遵法令，屬下犯罪，受牽連。諸葛豐被彈劾，即將出戰，恰逢徐章私行。諸葛豐於是命令他下車，要逮捕他。徐章逃入宮門，向天子求饒。於是元帝在諸葛豐接回了傑夫。諸葛豐很生氣，他寫信辭職，但元帝拒絕了。之後的好處就不用了。當朝權貴多言，元帝立諸葛豐為城門校尉。最後，他上書彈劾光祿大夫侃和被貶至的光祿大夫，最後回國。諸葛亮後來遷居楊度(今沂南縣磚埠鄉黃疃壹帶)，諸葛亮是其中最傑出的人物之壹。
諸葛誕，瑯琊縣(今山東沂南)楊度人。諸葛誕和諸葛亮同宗，當初是商和滎陽縣令。後來入朝，官至大臣，欽差顧問，官至。因魏明帝對名譽和名聲的邪惡追求而被免職。曹芳繼位後，復職，諸葛誕被任命為揚州刺史兼大將軍吳釗。因反抗吳等人，被提升為鎮東將軍，正東將軍，封為高平侯。甘露二年(公元257年)，朝廷召其入朝，以削弱其軍事力量。諸葛誕造反投降吳，在那裏當了左都護、大司徒、驃騎將軍，被任命為侯壽春。後來，他被司馬昭殺死了。
諸葛容:子叔，的小兒子。金死後，她繼承了父親的爵位。諸葛亮對待下屬很寬容，深受他們的喜愛。他是吳國的壹名官員，也是魏奮的壹名將軍。哥哥諸葛恪被罰，追兵圍攻，諸葛容吞金自殺，他的三個兒子也被殺。
第四，縣廳編號
王俊1
瑯邪縣。秦始皇定居縣城。相當於山東省的諸城縣、臨邑縣、膠南縣。
2.大廳號
三顧堂:東漢末年，劉備在草堂拜見諸葛亮，後拜諸葛亮為丞相。
臥龍堂:諸葛亮起初隱居南陽，自比管仲、樂毅。他的居住地叫臥龍崗，人稱“臥龍先生”。
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諸葛氏宗祠總對聯
【諸葛氏祠堂四字萬能對聯】
滿滿的烈士；
王佐奇才隊。
——無名氏寫諸葛氏祠堂總聯
第壹副對聯指三國時蜀將諸葛瞻、諸葛亮與艾交戰，戰死在綿竹。他的大兒子諸葛尚騎馬直撲魏軍，戰死沙場。第二副對聯指的是三國誌蜀諸葛亮，壹個投身隴中的青年，和身為宰相的劉備壹起，幫助劉備將天下分為三部分，立下了赫赫戰功。
武鄉名門望族；
文鼎是壹位著名的藝術家。
——無名氏寫諸葛氏祠堂總聯
《中華聯邦法典》指的是三國時蜀諸葛傅亮的已故統治者劉禪，封武鄉侯為丞相，領益州為牧。小卒忠於武功。
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《諸葛氏宗祠五字對聯》
有幾千年；
閱讀策略設置三點。
——無名氏寫諸葛氏祠堂總聯
中聯指三國諸葛亮隱居隆中，潛心栽培龍牧，劉備三顧茅廬是他的看法，決定將天下分為三部分。
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《諸葛氏宗祠七字聯》
司馬是吳中信徒；
臥龍是世界上的天才。
——無名氏寫諸葛氏祠堂總聯
這幅對聯指的是三國時期瑯琊縣楊度人諸葛瑾，名叫玉子，是諸葛亮的弟弟。東漢末年，遷居江南，受孫權待。被任命為吳國和中司馬的統帥。後來，隋南將軍代替夢露擔任南郡太守，率軍前往公安。太陽升起後，他成了將軍。他受命出任駐蜀漢大使，與諸葛亮因公相見，但從不私下見面。劉備攻打吳時，有人告訴孫權，說他派親戚到去通知劉備。權曰:“玉子負我，我負他也。”“信徒”是誠實的人。第二副對聯指的是三國蜀漢政治家、軍事家諸葛亮，名字叫孔明。東漢末年隱居隆中，關註人間，故稱“臥龍”。建安年間，劉備三顧茅廬，提出了占領荊、夷兩州，聯合孫權對抗曹操，統壹全國的建議，從此成為劉備的主要謀士。曹丕代漢建魏。他建議劉備稱帝，做宰相。劉禪繼位後，被封為武鄉侯，統領益州牧。他執政期間，勵精圖治，賞罰嚴明，開墾土地，改善了與西南各民族的關系，促進了當地經濟文化的發展。作品有《諸葛亮集》。
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【七言以上諸葛氏宗祠】
作品擅長，弱標題難組合；
會錄成績，黑頭和輔* * *驚訝。
——無名氏寫諸葛氏祠堂總聯
對聯指的是隋朝衛生工作者諸葛英，字韓。他八歲就能寫文章了。他是南朝梁朝的壹個官員，在楊迪當官的時候，他很受寵愛。著有《六安貝加荀集》、《興江都道裏集》、《洛陽古今集》等。第二聯指諸葛輝，晉代瑯琊人，字明，西晉末臨猗令。渡江後名聲僅次於王導、郁亮，元帝時任會稽總督；明帝歷官中任，群臣射右仆，群臣使之，封博陵亭；成帝即位時，加了鐘大夫、光祿大夫。黑頭，指青壯年，王導曾稱他為“黑頭”。
望三國吳，文潤產藍田之玉；
魔八陣，英中合為壹寶。
——無名氏寫諸葛氏祠堂總聯
第壹聯指三國諸葛進士吳受孫權重用，其子諸葛恪被封為賢士。下聯指三國誌蜀諸葛亮演繹八陣圖，其子諸葛瞻娶劉備之女。
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附錄:諸葛姓氏典故及趣聞
【諸葛亮的婚姻】
諸葛亮出山前隱居南陽臥龍崗。他住在壹個毛安，壹邊開荒壹邊努力學習。
臥龍崗有個黃外長非常欣賞諸葛亮的才華，諸葛亮也非常尊重他的學識。兩個人來來往往就成了朋友，經常壹起討論問題，談論學習。
久而久之，黃先生願意把女兒許配給諸葛亮；媒人壹問，諸葛亮沒有答應，也不好拒絕，只是放了下來。原來諸葛亮聽說黃小姐長得醜，很不高興。
幾天後，諸葛亮拜訪了黃先生的家，問了壹些問題。他向家人報了名，家人說:“諸葛相公，請進！”“他沒帶他就走了。
諸葛亮只好自己進去，走到第二道門，那道門是關著的。他敲了兩下，門就自動開了。當他進去時，門又關上了。正當他納悶，想壹探究竟時，兩只狗猛撲到他面前，又叫又跳地撲向他，嚇得諸葛亮左躲右躲，不慌不忙。這時我跑過壹個女傭，拍了拍狗的額頭，擰了壹下狗的耳朵，狗就跑了。諸葛亮仔細壹看，才知道這是兩只外面縫了狗皮的木狗。諸葛亮問姑娘是誰幹的，姑娘只是笑笑。
諸葛亮只好繼續往裏走，第三道門自己開了又關。諸葛亮想，這次能跳出什麽來？突然，兩只老虎蹦了出來，牙齒鋒利，張著大嘴。諸葛亮不怕:肯定也是假的！於是我像個女仆壹樣拍了拍老虎的頭。太好了。老虎尾巴豎了起來，眼睛像兩個鈴鐺，我就要撲上去咬他。諸葛亮是不允許脫身的！丫環又跑過來拍了拍老虎的屁股，老虎乖乖地叫了起來。侍女說:“妳真聰明。狗和老虎會壹樣嗎？”
諸葛亮尷尬道:“這深宅大院，難進。請帶我去！”女傭說:“我很忙！”揮手指了指那邊，有壹個木驢拉的磨盤。諸葛亮怔了壹下，驚呼道:“黃先生家真有本事！”
諸葛亮想，不知有多少新鮮事，不知要惹多大的麻煩！正在猶豫的時候，壹個姑娘出來對諸葛亮說；“跟我來！”姑娘舉止利落大方，領著諸葛亮進去，擰上各種機關，諸葛亮很快就見到了黃先生。
諸葛亮問:“能遇到王先生，不容易。我想知道是誰發明了那些東西？”黃先生笑說:“是我家醜姑娘！嚇到妳真的很不尊重！”
諸葛亮壹聽臉就紅了，暗自罵自己:“妳糊塗了，有這樣的才女向妳求婚，真是妳的福氣！”於是他趕緊敬禮說:“小姐，妳超級聰明...晚出生在這裏會見張越勛爵！””黃先生哈哈大笑起來。
後來，諸葛亮和黃小姐成了親戚，他們在許多方面互相幫助，互相學習，非常有益。
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【臥龍茶典故】
引用采茶技術專家蔡先生的臥龍茶與諸葛亮的傳說；
壹、《諸葛亮獻茶》:諸葛亮出山後協助劉備復辟漢朝。當時邊境不安，總理急得每壹個細節都要親自過問。很快，他生病了，厭倦了消耗。他在夢裏得到老人的指點後，取了定軍山壹棵千年茶樹的嫩葉，焙幹制成飲料。過了幾天，他的肺結核逐漸痊愈，變得更加聰明，精力充沛地為國家大事而努力。漢中王劉備給諸葛阿良加簽。孔明感受到了佩戴茶樹的恩情，於是前往茶山設壇祭拜祛病益智的茶樹。
2.《煎茶嶺》:三國諸葛亮生前贊漢，旨在伐魏。為了團結敵人，他在勉縣略陽的壹座山上辦起了制茶作坊，各路使者到關捷館，邀請當時駐紮在寧強、星州的羌族、邊族首領上山品茶座談。諸葛亮談茶，希望能談談茶和的特點，和羌的和諧。羌族首領得益於品茶，深受諸葛亮人格和才華的影響。他親自執教數十萬軍隊，與漢朝壹起北伐。為了祝賀這壹成就，諸葛亮給自己的山取名為“煎茶嶺”，壹直流傳至今，成為諸葛亮與茶好鄰居的紀念。
3.《手杖生根》:三國時期，西南地區居住著許多少數民族。諸葛孔明深諳先民後農的道理，親自到少數民族聚居的“蠻夷之地”治亂安民。因西南山高路險而盛產茶葉的諸葛亮，用巴山賈母茶樹做了壹根拐杖隨身攜帶，能祛邪促善、祛病開竅。西南平定後，孔明喜出望外，嘖嘖稱奇。他想回到漢中，但他的手杖拉不出來。壹年多後，茶枝發芽，長葉，開花結果，播種滿山。有了茶，西南蠻夷得到了教育和進步，取得了長治久安的好成績。人們從傳說中得知，茶的原產地是大巴山區的勉縣。成為漢中茶事的驕傲。經過茶葉技術幹部多年的科學論證，傳教茶的原產地在雲貴高原，後至四川、陜西。但漢中人始終不願意改變想法，依然說漢中是天下茶源。為了加強和利用這些傳說，小河寺的壹位茶人將當地茶葉命名為“臥龍”，開發研究了“臥龍系列綠茶產品”。
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【諸葛亮愛民，造饅頭】
饅頭是中國面食家族中最大的分支。分為兩種，壹種是不帶餡的白饅頭，壹種是帶餡的彩色饅頭，也叫小籠包。白饅頭除了大小差別不大；包子有很多種，比如肉包子、菜包子、豆沙包子、湯包等。，以餡料區分。饅頭有個* * *特點，是用發酵面粉為主料蒸的。饅頭制作簡單，攜帶方便，松軟可口，還可以根據需要做成各種口味。
饅頭的起源距今已有1700多年，其創造者據說是壹位家喻戶曉的諸葛亮。
諸葛亮是中國古代著名的政治家、外交家、軍事家，智慧的象征。他壹生致力於漢朝的復興，努力工作，鞠躬盡瘁，死而後已。諸葛亮不僅在戰場上叱咤風雲，而且壹心為國，愛民如子。他創作的饅頭就是愛民的典型。
蜀漢建興三年(225)秋，諸葛亮攻心，七路擒孟獲，與西南少數民族搞好關系後，遷回朝鮮。大軍到達瀘水時，突然陰雲密布，狂風巨浪，大軍無法渡河。諸葛亮精通天文，對天氣變化非常熟悉，但這種突如其來的變化卻讓他迷惑不解。他忙著請教前來送行的孟獲，對這壹帶的地理氣候了如指掌。孟獲說:“這裏連年戰亂，死了很多士兵。這些死在異鄉的鬼經常出來搗亂。誰要在這裏過水，都要獻祭。”諸葛亮以為這些士兵是為了國家的利益，才把屍體丟在外地的。現在戰爭結束了，戰士們取得了勝利，他們將永遠是異鄉的孤魂。向他們致敬是恰當的。他問孟獲用什麽做祭品。孟獲說:“獻上七七四十九頭就平安了，來年大豐收。”諸葛亮壹聽，心裏壹沈:既然這些煩心事都是冤魂，如果用49個頭來祭奠，豈不又是49個平白無故的冤魂？這樣，冤魂越積越多，瀘水永無寧日。另外，犧牲人頭太貴了。
諸葛亮決定不以人頭祭瀘水。當他來到綠水河邊時，他看到到處都是殷琦，洶湧的海浪，士兵和馬匹都處於恐慌狀態。看來不犧牲是不可能的。當地土人對諸葛亮說:“上次丞相過瀘水，那鬼每晚在水邊喊神。從黃昏到黎明，永無止境。”諸葛亮心想，看來罪在我，無辜的軍民怎麽會受牽連，決定親自獻祭。諸葛亮苦思冥想，終於想出了壹個絕妙的辦法，用另壹個物體代替人頭。他命令士兵殺牛羊，把牛羊肉切成肉泥，拌成肉餡，裹上面粉，做成人頭的樣子，放在蒸籠裏蒸。這種祭祀叫“人頭”。諸葛亮把肉和面粉做成的饅頭拿到瀘水邊上，親自放在祭壇上，做了祭品，然後壹個壹個扔進瀘水。祭祀過後，瀘水豁然開朗，風平浪靜，軍隊順利通過。此後，人們經常用饅頭作為各種祭祀的供品。因為“頭”和“頭”是同義詞，所以“人頭”後來被稱為“饅頭”。作為祭品食用後，人們從中獲得靈感，以饅頭為食。如今，饅頭遍布中國和世界各地。至於諸葛亮的愛民精神，也許知道的人不多。
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【諸葛亮七擒孟獲豌豆糯米的典故】
長夏吃糯米豌豆、吃鴨蛋、稱人的習俗遍布中原大地，據說與當年諸葛亮擒孟獲的故事有關。
三國蜀漢鼎盛時期，管轄範圍遠至滇中，但在壹些民族首領中，也有人並不完全信服，建寧(今雲南曲靖)彜族首領孟獲就是其中的傑出人物。劉備白帝城死後，諸葛亮奉命托孤，輔佐少爺。屢出奇招，七擒七擒，降服了桀驁不馴的孟獲，使他不得不向年輕的蜀漢皇帝和諸葛先生俯首稱臣。後來諸葛亮病重。臨死的時候，他特意把孟獲叫來，當面告訴他:“我雖然死了，但是我家少爺阿鬥還在。今天妳應該每年至少去看他壹次。”那是長夏的季節，孟獲是個直爽的人。壹旦他答應了，他就會去做。從那以後，他每年夏天都去成都拜訪蜀國的大師劉禪。幾年後，晉武帝司馬燕滅蜀，把阿逗帶到洛陽。孟獲沒有忘記諸葛亮的指示，每年夏天他仍然帶著他的貼身警衛去洛陽看望阿逗。此人粗枝大葉，生怕阿逗受到虐待。每壹次，他都要用壹把大秤砣來掂量阿逗本人，並反復告訴劉裕，如果有任何差錯，他絕不允許。武帝見他如此認真，知道阿逗喜歡吃又粘又甜的食物，就想出了壹個主意。每年長夏，他都命人早早為他煮豌豆和糯米。這時候新豌豆上市了，又甜又香，飯也好吃。阿逗至少要吃兩碗，當孟獲到達時，他們都比前壹年重了幾公斤。難怪阿鬥要“在這裏幸福”。
從此，長夏煮豌豆糯米和稱人的習俗在民間流傳開來，成為壹種習俗。
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鞠躬盡瘁，死而後已。
諸葛亮的名字叫孔明，是蜀漢的總理，劉備，白帝城的皇帝，最後委托孤兒。諸葛亮輔佐後主李潺治理蜀國，並采取壹系列措施富庶強兵，從而增強了國家的實力。他“東防孫權，北拒曹操”，南征孟獲，七逃七縱。安撫南方消除了憂慮。公元226年，他決定帶領北代平定中原，復興漢朝。出兵前，諸葛亮上表，勸後者聽勸，任用好臣。是給前壹個模特的。
北伐壹開始是成功的，但最後還是失敗了。諸葛亮回到漢中，日夜練兵，籌措軍械糧食，準備再戰。
公元228年，北魏在進攻吳棟時被擊敗，實力大受打擊。諸葛亮決定借此機會再次北伐。蜀國的大臣都很聽話，批評的也多。於是諸葛亮又把壹塊表送給了先主。在文中，諸葛亮分析了形勢，認為蜀漢和曹魏不可能長期生存。必須利用多年積累的實力及時發動進攻，北伐可能建立王業，被動防禦只會坐以待斃。但事物的發展變化是很難衡量的，我只能盡力而為，視死如歸。至於以後的成敗，不是壹個人的智力可以提前預知的。是為了“以身作則”。
為了完成統壹大業，諸葛亮六出祁山，全力指揮戰鬥。最終，他積勞成疾，死在了張武的前軍中，實現了自己的諾言。