2. 關於贊美美女與仙鶴的詩句
關於仙鶴贊美的詩句 1.贊美仙鶴的詩句
1、黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠。
出自：唐代崔顥《黃鶴樓》
解析：意思是黃鶴壹去再也沒有回來，千百年來只看見白雲悠悠。此句是詩中頷聯，受此景象的感染，詩人的心境漸漸開朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀。黃鶴樓久遠的歷史和美麗的傳說壹幕幕在眼前回放，但終歸物是人非、鶴去樓空。
2、黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
出自：唐代李白《蜀道難》
解析：這首詩是李白於公元742年至744年身在長安時為送友人王炎入蜀而寫的，目的是規勸王炎不要羈留蜀地，早日回歸長安。避免遭到嫉妒小人不測之手。也有學者認為此詩是開元年間李白初入長安無成而歸時，送友人寄意之作。
3、晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
出自：唐代劉禹錫《秋詞》
解析：意思是秋日晴空萬裏，壹只仙鶴排開雲層扶搖直上，便引發詩情飛上雲霄。這壹別致的景觀的描繪，展現的是秋高氣爽，萬裏晴空，白雲漂浮的開闊景象。那淩雲的鶴，也載著詩人的詩情，壹同遨遊到了雲霄，雖然這鶴是孤獨的，然而它所呈現出來的氣勢，卻是非凡的。
4、絕頂人來少，高松鶴不群。
出自：唐代賈島《宿山寺》
解析：意思是高山絕頂之上來人稀少，松樹像孤獨的野鶴壹樣在高處站立著。“高松鶴不群”，寫獨鶴單棲高松之上。鶴為仙禽，青霄遺舉，不於雞鴛為伍，本即離塵脫俗，益以古剎旁之高松，巢在其上，倍顯其了無俗氣，卓爾不群。
5、孤雲將野鶴，豈向人間住。
出自：唐代劉長卿《送方外上人》
解析：意思是孤雲陪伴著野鶴，怎麽能在人間居住。“孤雲將野鶴，豈向人間住。”以淩雲的野鶴形容僧人，貼切有味。“雲”與“鶴”本來已不是俗世凡物，何況還是“孤雲”與“野鶴”，這樣超塵脫俗之物在人世是留不住的。因此詩人詼諧地說豈向人間住。
2.贊美“仙鶴”的詩句有哪些
1. 晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧宵。——劉禹錫《秋詞》
2. 孤雲將野鶴，豈向人間住。——劉禹錫《送上人》
3. 我本海上鶴，偶逢江南客。——白居易《代鶴》
4. 遠集長江靜，高翔眾鳥稀。——張九齡《郡中見群鶴》
5. 丹頂宜承日，霜翎不染泥。愛池能久立，看月未成棲。——劉禹錫《鶴嘆二首》
6. 寂寞壹雙鶴，主人在西京。故巢吳苑樹，深院洛陽城。——劉禹錫《鶴嘆二首》
作者簡介：
7. 劉禹錫（772-842），字夢得，洛陽（今屬河南）人，唐朝文學家，哲學家，政治家，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察禦史，是王叔文政治改革集團的壹員。元九年（793）登進士第，後因王叔文事貶為朗州（今屬湖南）司馬。元和十年（815）召還，又貶連州刺史。晚為太子賓客，加檢校禮部尚書。禹錫在朗州，曾仿民歌為新詞。有《劉賓客集》。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱，中唐文學的代表人物之壹。他的家庭是壹個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之壹。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
8. 白居易（772—846），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生。太原（今屬山西）人。唐代著名現實主義詩人，唐代三大詩人之壹。元和三年（808）拜左拾遺，後貶江州（今屬江西）司馬，移忠州（今屬四川）刺史。後為杭州刺史，又為蘇州、同州（今屬陜西）刺史，以刑部尚書致仕。晚居洛陽，自號醉吟先生、香山居士。其詩早年與元稹齊名，稱“元白”；晚年又與劉禹錫齊名，稱“劉白”。[1]他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。詞不多，但影響後世甚大。有《白氏長慶集》。代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀念館坐落於洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。
9. 張九齡（678—740），壹名博物，字子壽，韶州曲江（今廣東省韶關市）人，唐朝著名政治家、文學家、詩人、名相。唐中宗初年進士，唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，唐代有名的賢相。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大，譽為“嶺南第壹人”。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作鬥爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。自張九齡去世後，唐玄宗每宰相薦士，總要問“風度得如九齡否？”因此，壹直為後世人所崇敬。
參考資料
搜狗問問：/z/q769998729.htm
3.贊美丹頂鶴的詩句
秋詞 劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝.
晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧宵.
送上人 劉長卿
孤雲將野鶴，豈向人間住。
莫買沃洲山，時人已知處。
代鶴 白居易
我本海上鶴，偶逢江南客。
感君壹顧恩，同來洛陽陌。
洛陽寡族類，皎皎唯兩翼。
貌是天與高，色非日浴白。
主人誠可戀，其奈軒庭窄。
飲啄雜雞群，年深損標格。
故鄉緲何處，雲水重重隔。
誰念深籠中，七換摩天翮。
郡中見群鶴 張九齡
曉日東田去，煙霞北諸歸。
歡呼良自適，羅列好相反。
遠集長江靜，高翔眾鳥稀。
屆煩仙子馭，何謂野人機。
4.關於丹頂鶴的詩句有哪些
晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
“歡呼良自適，羅列好相依”、“遠集長江靜，高翔眾鳥稀”（張九齡《羨鶴》）、“翺翔壹萬裏，來去幾千年”（李嶠《鶴》）、“匝日域以回鶩，窮天步而高尋”（鮑照《鶴舞賦》）、“晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧霄”（劉禹錫《秋詞》）、“東遊扶桑略西極，上下九天僅咫尺”（謝縉《題松竹鶴圖》）、“分飛***所從，六翮勢摧風”（杜牧《別鶴》）、“蒼波萬裏茫茫去，駕風鞭霆卷雲路”、“四海明月五湖風，飛沖直上淩虛空”（友鶴仙《友鶴吟》）。
“雙舞庭中花落處，數聲池上月明時”（劉禹錫《和樂天送鶴上裴相公別鶴之作》）、“疊霜毛而弄影，振玉羽而臨霞”、“始連軒以鳳蹌，終宛轉而龍躍”、“驚身蓬集，矯翅雪飛”（鮑照《舞鶴賦》）、“羽毛似雪無瑕點，顧影秋池舞白雲”（李紳《憶放鶴》）。
5.贊美仙鶴的句子有哪些
描寫丹頂鶴的句子有：
1. 丹頂鶴是天生的舞蹈家。它們頭頂鮮紅，脖頸修長，羽毛潔白，雙腿纖細，真個是形體秀麗，舉止瀟灑，神采飄逸
2. 頂鶴又俗稱仙鶴，古時還有很多不平凡的名稱，如仙客、陽鳥、丹哥、紫卿、蓬萊羽士等。
3. 仙鶴天生壹副優美的體型，富於曲線的脖頸，挺直纖細的長足，壹身潔白的羽毛，墨黑的翅翼，配上壹塊鮮艷奪目的紅色肉冠，可算是長足涉禽中的佼佼者。
4. 壹只仙鶴站立在湖邊，像壹位亭亭玉立的少女在展現著自己的風姿。湖上飛著壹群雪白的天鵝，它們伸長脖頸，扇動著潔白的翅膀，宛如仙女在飄動著長袖飛翔。那高傲的身姿美麗動人，使人陶醉。
丹頂鶴是鶴類中的壹種，因頭頂有“紅肉冠"而得名。
是東亞地區所特有的鳥種，因體態優雅、顏色分明，在這壹地區的文化中具有吉祥、忠貞、長壽的象征，是國家壹級保護動物。
也叫仙鶴、白鶴（其實白鶴是另壹種鳥類）、鴜鷜，中國古籍文獻中對丹頂鶴有許多稱謂，如《爾雅翼》中稱其為"仙禽"，《本草綱目》中稱其為"胎禽"。
關於贊美美女與仙鶴的詩句 1.贊美仙鶴的詩句
1、黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠。
出自：唐代崔顥《黃鶴樓》
解析：意思是黃鶴壹去再也沒有回來，千百年來只看見白雲悠悠。此句是詩中頷聯，受此景象的感染，詩人的心境漸漸開朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀。黃鶴樓久遠的歷史和美麗的傳說壹幕幕在眼前回放，但終歸物是人非、鶴去樓空。
2、黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
出自：唐代李白《蜀道難》
解析：這首詩是李白於公元742年至744年身在長安時為送友人王炎入蜀而寫的，目的是規勸王炎不要羈留蜀地，早日回歸長安。避免遭到嫉妒小人不測之手。也有學者認為此詩是開元年間李白初入長安無成而歸時，送友人寄意之作。
3、晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
出自：唐代劉禹錫《秋詞》
解析：意思是秋日晴空萬裏，壹只仙鶴排開雲層扶搖直上，便引發詩情飛上雲霄。這壹別致的景觀的描繪，展現的是秋高氣爽，萬裏晴空，白雲漂浮的開闊景象。那淩雲的鶴，也載著詩人的詩情，壹同遨遊到了雲霄，雖然這鶴是孤獨的，然而它所呈現出來的氣勢，卻是非凡的。
4、絕頂人來少，高松鶴不群。
出自：唐代賈島《宿山寺》
解析：意思是高山絕頂之上來人稀少，松樹像孤獨的野鶴壹樣在高處站立著。“高松鶴不群”，寫獨鶴單棲高松之上。鶴為仙禽，青霄遺舉，不於雞鴛為伍，本即離塵脫俗，益以古剎旁之高松，巢在其上，倍顯其了無俗氣，卓爾不群。
5、孤雲將野鶴，豈向人間住。
出自：唐代劉長卿《送方外上人》
解析：意思是孤雲陪伴著野鶴，怎麽能在人間居住。“孤雲將野鶴，豈向人間住。”以淩雲的野鶴形容僧人，貼切有味。“雲”與“鶴”本來已不是俗世凡物，何況還是“孤雲”與“野鶴”，這樣超塵脫俗之物在人世是留不住的。因此詩人詼諧地說豈向人間住。
2.贊美“仙鶴”的詩句有哪些
1. 晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧宵。——劉禹錫《秋詞》
2. 孤雲將野鶴，豈向人間住。——劉禹錫《送上人》
3. 我本海上鶴，偶逢江南客。——白居易《代鶴》
4. 遠集長江靜，高翔眾鳥稀。——張九齡《郡中見群鶴》
5. 丹頂宜承日，霜翎不染泥。愛池能久立，看月未成棲。——劉禹錫《鶴嘆二首》
6. 寂寞壹雙鶴，主人在西京。故巢吳苑樹，深院洛陽城。——劉禹錫《鶴嘆二首》
作者簡介：
7. 劉禹錫（772-842），字夢得，洛陽（今屬河南）人，唐朝文學家，哲學家，政治家，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察禦史，是王叔文政治改革集團的壹員。元九年（793）登進士第，後因王叔文事貶為朗州（今屬湖南）司馬。元和十年（815）召還，又貶連州刺史。晚為太子賓客，加檢校禮部尚書。禹錫在朗州，曾仿民歌為新詞。有《劉賓客集》。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱，中唐文學的代表人物之壹。他的家庭是壹個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之壹。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
8. 白居易（772—846），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生。太原（今屬山西）人。唐代著名現實主義詩人，唐代三大詩人之壹。元和三年（808）拜左拾遺，後貶江州（今屬江西）司馬，移忠州（今屬四川）刺史。後為杭州刺史，又為蘇州、同州（今屬陜西）刺史，以刑部尚書致仕。晚居洛陽，自號醉吟先生、香山居士。其詩早年與元稹齊名，稱“元白”；晚年又與劉禹錫齊名，稱“劉白”。[1]他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。詞不多，但影響後世甚大。有《白氏長慶集》。代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀念館坐落於洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。
9. 張九齡（678—740），壹名博物，字子壽，韶州曲江（今廣東省韶關市）人，唐朝著名政治家、文學家、詩人、名相。唐中宗初年進士，唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，唐代有名的賢相。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大，譽為“嶺南第壹人”。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作鬥爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。自張九齡去世後，唐玄宗每宰相薦士，總要問“風度得如九齡否？”因此，壹直為後世人所崇敬。
參考資料
搜狗問問：。