唐寅在文學方面也很有造詣。宮的詩充滿了旅行、繪畫和感傷的作品，既能表達狂放超然的心境，又能表達對世界的冷漠之情。詩詞中使用俚語、俚語，通俗易懂，意思簡單。他寫了《六儒居士集》，清朝編了《六儒居士全集》。
羅(約619 ~ 687)唐代詩人。字觀光，梧州義烏人(今中國浙江義烏)人。初唐詩人與、楊炯、陸並稱為初唐四傑。與傅嘉謨並稱“羅敷”。
他的父親，青州博昌縣令，死在任何地方。七歲就能寫詩，被譽為“神童”。據說詠雁詩寫於此時:“雁，雁，雁，向天歌歪脖，白發飄綠水，紅掌清浪。”父親去世後，他住在博山，後遷居兗州仙邱縣，早年在貧困中度過。永輝(650 ~ 655)是道王李的人，道王叫他施展才華。他羞於炫耀自己，辭職了。拜了李朗之後，他就是壹個細致的東臺學士。因事被貶，參軍西域，長期戍邊。入蜀後，住在耀州道總經理李翊君的門下，平定蠻族叛亂。我在蜀中時，曾向魯進貢。壹峰三年(678)調任武功主簿、長安主簿，隨後長安主簿進入朝廷擔任謀士。武則天當政，羅多次撰文諷刺，得罪，鋃鐺入獄。阿羅政治犯聽蟬，有雲:“他的飛行沈重地穿過迷霧，他純凈的聲音淹沒在大風的世界。誰知道他是否還在唱歌？，誰是表的心？”表達悲痛和憤慨。第二年，我因被寬恕而被釋放。刁祿二年(680)，成臨海郡丞，世稱羅林海。棄官遊廣陵，作詩壹首:“劍思楚，金椎許報韓。”黑聖元年(684)，武則天棄中宗自立。這年九月，(李·)在揚州反對。是徐氏家族的壹員，被任命為文藝官員，掌管機要文件。他起草了著名的《乞吳家》(即《李世傳》):“班師動眾，北風起，沖擊波沖南打平，山無聲崩，風雲變色驕。妳用這個打敗敵人，敵人為什麽不能被消滅，妳用這個建功立業，為什麽不能做到？.....請看今日域誰擁有天下！”激情澎湃，吞山河。當武則天讀到“壹把土未幹，六尺孤怎能托付？”皇帝問:“誰來做？”或與客王，武則天嘆曰:“丞相得此人還是失此人？”65438年6月+10月，徐敬業戰敗被殺，國王羅賓下落不明。子見說他和李是同時被殺的，他是投江自盡的。《新唐書》說他“孤註壹擲，不知如何是好”，而孟貴的《本事詩》說:“失了職，隨客隨王而逃，卻捉不到。擔心失去大獎的將軍會出事。當時死了幾萬人，對於想殺兩個人的人，先呈上這封信。雖然知道不會死，但是不敢抓。所以他在恒山是個敬業的和尚，九十多歲了還是個小卒子。客王也掉了頭發，遊遍了名山。至靈隱，壹歲而死。”
在四位傑出的詩人中，他寫的詩最多。他尤其擅長七言律詩，代表作《地景篇》是初唐不可多得的小說，在當時被認為是絕唱。羅也長期鎮守邊城，寫過不少邊塞詩，“晚鳳迷新月，新瓜照秋。”竈火穿軍墻，煙在樓上。“有豪情壯誌，有親切的知識和經驗。唐中宗復位後，他向羅文要了壹封信，得到了幾百篇文章。後人收集的羅詩文集很多，其中以陳錫進《羅林海文集註》最為完整。
他和魯都擅長七言律詩，七言律詩“才氣橫溢，組織深刻”，“擅長什麽”(胡振亨《唐音貴錢》)。當時，他的長篇敘事詩《地景篇》已稱得上絕唱，而《往事篇》、《魯愛郭》、《壹代女道士王致道士李融》等也具有時代意義，往往帶動詞作的豐富瑰麗，敘事抒情，形式十分靈活。這種由六朝小賦演變而來的詩體，吸收了六朝樂府中的卷揚機的結構形式和發展中的現代詩歌的對仗、節奏。字工整流暢，音節和諧，富有音義和感情，感染力強，易於傳唱。明代何敬明《初唐四子》說“音節常可唱”(《明月集序》)，就是這個意思。盛唐的、張、、王維、高，中唐的元稹、白居易，晚唐的鄭、韋莊，清代的吳都是沿著這條線索發展起來的。
還有很多王洛賓五定律的優秀作品。比如《聽蟬的政治犯》，這是壹部家喻戶曉的佳作，熱情洋溢，感情深厚；送鄭少府入遼，表達了為國出力的樂觀戰鬥精神，典雅優美，文字華麗明快。除了全詩基調不太和諧，律的形式尚未成熟外，並不遜於楊炯的《從軍》《紫馬》。《沂水送人》《軍中登塔》等絕句詩，只有20個字，充滿了壯誌豪情，激蕩著狂風暴雨的氣氛，頗能揭示詩人的人格風貌，這在初唐絕句中也是不多見的。
“四傑”同樣有名，最初叫做詩文。他們的駢文才華橫溢，文字豐富，有壹種清新淡雅的氣息。無論抒情、說理還是敘事，都可以像舌頭壹樣，揮灑自如，與六朝後期壹味追求形式美的文風明顯不同。代表李的王《世傳》是最能代表這壹時代新動向而流傳甚廣的名著之壹。它以封建忠義節為基礎，號召人們起來反抗正在建設中的吳周朝。氣勢十足，文筆有情。其中“壹□地不枯，六尺孤”這句話，頗能激發唐代舊臣的鄉愁。據說武侯被這兩句話感動了，問:“是誰幹的？”或者客串國王。沒錯。後來他說:“丞相，不要丟了這個人！”(《新唐書》)顯示了他在政治和文學方面的才華，連敵對中高傲的武則天也為之折服。
《知更鳥王集》原由臧雲卿在忠帝中學編，10卷，其書已佚。明清流行的有四卷、六卷、10卷，收集的文章也差不多，都是後人重新編輯的。陳錫進的《羅林海集註》出版於清代，最為完善，有中華書局排印本。事跡見新舊《唐書》。
嵇康，本名Xi，會稽(今浙江紹興)人。其祖避仇，遷居郭侄郡(今安徽省宿縣西南)，改姓姬。(《紀》，為紀念祖籍聯想《紀》)。“竹林七賢”的領袖。淳厚是三國時期魏末著名的詩人、音樂家，是當時玄學的代表人物之壹。童年喪父，勵誌勤奮。後嫁長樂閣主人(壹個是曹操的孫女，曹林的女兒；說為曹操的曾孫女，曹林的外孫女)為妾，在曹氏當權時，當過分散崗位的醫生。司馬昭想拉攏嵇康，但嵇康在當時的政治鬥爭中傾向於王室壹方，對司馬師采取不合作的態度，因此頗為嫉妒。司馬昭的心腹鐘會想和嵇康交朋友，但遭到了冷遇。從那以後，他結下了宿怨。嵇康的朋友陸安被哥哥誣為不孝。嵇康出面為陸辯護，鐘會勸趁機除掉陸和嵇。當時，有3000名泰籍學生請求赦免嵇康，並願意拜他為師，但遭到了的拒絕。臨死的時候，嵇康看起來鎮定自若。玩“廣陵散”，從容而死。
嵇康後來家境貧寒，經常和湘繡壹起在樹蔭下打鐵，不是為了謀生，而是遵從自己的意願。妳的兒子鐘會才華橫溢，能言善辯。有壹天，鐘會來拜訪，帶了壹大批官員。看到這壹幕，嵇康很反感。他沒有理他，只是低頭工作。鐘會待久了，不滿。這時，嵇康開口了:“妳聽到了什麽？”妳看到了什麽，去了哪裏？"鐘慧馬上回答，"我壹聽，看見就走了。“然後我就離開了。後來，鐘會對嵇康恨之入骨，經常在司馬昭面前說他的壞話。
據劉基《秦義》記載，嵇康是從杜葵的兒子杜蒙那裏學的廣陵散。嵇康很喜歡這首歌，經常彈，引得很多人來求教，嵇康卻從來不教。司馬師上臺後，拒不認同他的統治。他與阮籍、湘繡、單濤、劉玲、阮賢、王戎並稱為“竹林七賢”，與司馬師作戰，司馬師後來被殺，終年40歲。在他被處決前，有3000名學生為他求情，但未被允許。臨終前，索琴奏此曲，嘆曰:“廣陵散今絕。”南京西善橋南朝墓出土的嵇康塑像磚，刻畫了嵇康坐在提琴上，威風凜凜的形象。
嵇康熱愛音樂。他在《序》中說:“我有壹副好嗓子，但我和之長，以為世事有起有落，但這並沒有改變。味道乏味，這是不知疲倦的。”他非常熟悉傳統和當代的秦樂，這可以從他的《福琴》中看出。嵇康的四首曲子，風入松、長清、短清、長邊、短邊，合稱為“嵇氏四坊”，與蔡邕的“蔡氏五坊”合稱為“九坊”，是中國古代著名的壹組曲子。楊迪曾把玩九農作為取士的條件之壹，可見其影響之大，成就之高。
嵇康不僅以演奏《廣陵散》而聞名，而且在音樂理論方面也有獨特的貢獻，分別是《福琴》和《聲無哀樂論》。《福琴》主要表現了嵇康對琴和音樂的理解，但也反映了嵇康不同於儒家傳統思想的觀點。《聲無哀樂論》是作者對儒家“以樂治天下”思想的直接而集中的批判。其中，嵇康對音樂的洞察熠熠生輝。
王戎與嵇康有20年的接觸，但他沒見過壞人。所以留下了“利益異化，思想開放”的美名；而嵇康卻有“只是腸內有病，大大咧咧，什麽都容易”的壹面。他的名著《與山居園絕交》和他對廣陵散的喜愛是他憤世嫉俗、桀驁不馴的性格的表現，而他對司馬昭的蔑視導致了他的死亡，就是這種正直的明顯例子。
嵇康還擅長書法，草書作品。也擅長丹青。唐代有“燕窩洗耳”、“獅子打大象”，代代相傳。可惜現在都失傳了。
1287 ~ 1359)，字章，號朱宅，別名梅花屋主，元代諸暨喬峰人。從小好學，白天放牛，晚上在佛堂的長明燈旁讀書，終於成了壹個讀書人。詩歌描寫農村生活，同情人民疾苦，譴責權貴，鄙視名利。我壹生熱愛梅花，種植梅花，詠梅畫梅花。書法和篆刻各有風格，對於名家來說已經足夠了。有代代相傳的《朱宅詩》。元代著名畫家、詩人，如石、範牛翁、會稽外史、梅花主人等。諸暨(今浙江)人。他出身貧寒，白天放牛，壹有空就畫荷花，晚上在佛寺的長明燈下學習，然後學習朝鮮性學，努力做學問，遊歷大都(今北京)。太仆華推薦他在國子監任職，於是他辭職了。退居九裏山，賣畫為生，死在農村。畫墨梅子，枝葉茂密，生意盎然，蒼勁有力，或以胭脂為無骨梅子；也擅長竹石。在畫壇開創水墨梅子寫意新風格的花鳥畫家。字章(蘇園壹枚)，元代諸暨山浩人。從小就喜歡學習，白天放牛，溜進學校聽學生讀書，黃昏歸來，忘了他的牛，對秦老發火。母親願意聽她做什麽，因為她每天晚上都去壹僧寺坐在佛腿上，映著長明燈讀書。後來師從會稽秀才韓興，最終成為儒生。可是壹次次考砸了，就把文章放火了。行事異於常人，戴著高帽，綠蓑衣，木牙，壹把木劍，高聲歌唱，在城內來來回回。或者騎著黃牛，帶著漢書讀書，人們視之為瘋狂。作家李曉光想被推薦為政府官員。他宣稱:“我有田地要耕種，有書籍要閱讀，所以我不能為了奴隸制而每天早晚站在法庭上！”然後我去了吳棟，淮和楚，並參觀了名山大川。我去大都旅遊，老朋友的秘書卿太華要推薦我去圖書館任職，我就辭職回老家了。他隱居九裏山，種了千株梅子，建了三間茅舍，名曰“梅花屋”。他成了梅花屋的主人，靠賣畫為生。他做了壹條船，取名“浮萍亭”，放在鑒湖。還廣植梅竹，彈琴賦詩，飲酒吹口哨。朱元璋平定五州，攻取越州，駐軍九裏山，聞其名，尋之，立幕府，授其諫從軍，未果。元朝惠宗十九年(1359)，朱元璋以官求冠。關不肯出家，把自己的房間擴建成白雲觀。旋死於蘭亭張甜寺。？
王冕以畫梅子聞名，尤其是墨梅。他畫的梅花簡潔灑脫，別具壹格。他的《墨梅圖卷》畫的是墨梅的壹根橫枝，筆法簡單，枝幹優美，構圖清新悅目。用墨得當，花的盛開、展開、出芽清晰、灑脫，充滿生機。他的筆力很強，鉤花創造了壹種獨特的挫敗法。雖然沒有上色，卻能生動的刻畫出梅花微笑的枝頭。既表現了梅花的自然神韻，又體現了畫家高標準、獨孤求敗的思想感情。再加上作者膾炙人口的七言畫詩，詩畫相得益彰，使這幅畫成為不朽之作。
王冕的很多詩都是同情民間疾苦，譴責權貴，鄙視名利，描寫田園隱逸的，如傷亭戶，江南女子，對景，無極曲，墨梅，劍歌之韻。《朱宅詩集》共三卷，還有兩部續集。他壹生愛梅花，種梅花和詠梅，攻畫梅花，擅畫竹子。求人者必從之。畫梅如楊，無可厚非。花團錦簇，草木蒼勁，生意興隆。尤其擅長以胭脂為無骨體，風格獨特。它對明代的梅花繪畫大師劉、、、王、等都有很大的影響。幸存的畫作有《三君子圖》和《迷因圖》。會管理印刷，用花奶石造印，篆刻法妙。有壹本《明史傳》。
龔自珍(1792-1841)，晚清思想家、文學家。“爾虞”這個詞也是壹個詞。改名簡毅，字丁波；又改稱公佐，名萬鼎，名羽山人。浙江仁和(今杭州)人。出生在壹個世代官僚學者的家庭。祖父龔淦，內閣書軍事部官員，著有《尹萌山居詩》。他的父親李政是江南的壹名官員。任江蘇按察使，著有《國語筆記》、《三禮考辨》、《漢書質疑》、《楚辭名物考辨》等書。母親段勛，小學名師段玉裁之女，著有《綠花吟詩草》。
(1470-1523)中國明代畫家、文學家。唐寅生於明憲宗成化六年，當時是銀月銀日，所以取名唐寅，又因為是虎，所以又取名唐伯虎。子魏紫、伯虎、六號居士、桃花庵主人等自稱江南第壹風流才子(見:江南四大才子)。吳縣(今江蘇蘇州)人。出生於壹個商販家庭，父親唐廣德，母親邱年輕時脾氣暴躁。在他們年輕的時候，他們應該是富有的，分享他們的財富。後來，他們去北京考試。出獄後，他們把票投給了寧王朱。然而，當他們發現朱有叛亂的意圖，他們逃脫了，回到蘇州。從此，我從未放棄過自己的事業，潛心於書畫，沈湎於外表，奔放於氣質。他擅長山水、人物、花鳥。他的山水畫早年師從周琛，後又師從唐力、劉松年。他畫山畫山，用斧劈，雄偉險峻，但用筆精細，布局稀疏，格調高雅。人物畫多為仕女和歷史故事，繼承唐代傳統，線條清晰，色彩艷麗典雅，體態優美，造型準確；他也是寫意人物，用筆簡潔有趣。他的花鳥畫寫意，灑脫，格調高雅。除了繪畫，唐寅還從事書法，師從趙孟頫，書法風格奇幻俊朗。有壹些代代相傳的畫，如《騎驢歸鄉》、《山路松音》、《明明》、《王叔宮妓》、《李端端居》、《秋風與扇》、《龜茲爨》。
唐寅在文學方面也很有造詣。宮的詩充滿了旅行、繪畫和感傷的作品，既能表達狂放超然的心境，又能表達對世界的冷漠之情。詩詞中使用俚語、俚語，通俗易懂，意思簡單。他寫了《六儒居士集》，清朝編了《六儒居士全集》。