隨州古城歷史悠久 自有炎黃歷史以來 隨州就不絕於經典 秦時明月漢時瓦 隨城裏隨處可見歷史文明記憶的文化碎片 漫步在隨州古城的大街小巷 壹腳踩下的泥土可能就是先祖幾百人的骨灰遺跡 隨州地理位置上是古人類活動的中心版區 隨州建部（城）年代超過十萬年 華夏民族的發源地 漫漫的歲月淹沒了歷史的真象 從歷史考證上研討 列祖列宗出自那裏 出自列山 隨州有烈(列)山大道 下有厲（列）山 隨北有列山 隨州的三處列山可以明定為是列祖列宗的列山 炎帝躬耕於厲山 舜帝有舜井舜碑 現在隨州的舜井大道就是舜帝的生之地 堯帝在考察了舜3年 嫁女舜 蟬讓舜 堯帝傳在今隨的唐鎮唐王古稱唐堯 只有唐鎮與厲山之間20公裏距離 在沒有什麽交通工具的上古時候堯帝壹天可以走到並考察的真實路程 符合蟬讓制的傳說 （在沒有飛機汽車的上古時候 三皇五帝應在同壹區域才符合歷史的客觀本來 不可能三皇會飛千裏之外去傳帝位把萬千子民交於不熟悉的人）三皇五帝在隨州有蹤跡可查證 逐鹿中原 問鼎中原 只要追尋著鐘鼎的源頭 就能尋到華夏祖根 最早的古編鐘應該是出自神農耒的造型 最早的錢--鏟幣也應出自神農的耒 或者是源於古編鐘 應該是銅制的耒發展成編鐘 壹個編鐘從兩側邊分開就成為二片耒 小型的古編鐘就成為最早鏟幣 隨地方多古墓有小編鐘出土 故最早的鐘 錢 耒源自神農 神農嘗百草 明醫藥 植五谷 訓禽獸 開市集 神農尊為 農之祖 可尋的祖跡有神農洞 神農井 三皇五帝山 神農祠 娥皇峰等 厲山有神農壇 隨州有先農壇 隨城地其實就是炎帝 神農氏之先祖 --- 伏羲氏的世居 伏羲氏尊為 漁之祖 隨州 河湖邊麋鹿尋草 白鶴水中叼魚 麋鹿鶴閑戲水澤 遠望之---鹿鶴---吉祥 隨是三水匯集之地 上有漂水 溳水 府河及花溪河 非常適合原始漁業的發展 故有伏羲造舟和教漁結網的故事 隨有花溪（犀）河 多沼澤地帶產犀牛 （上古無文字記載 僅代代留傳說 傳說中許多同音字以音互通同用） 溪通犀通羲 隨凹 自古指犀牛 伏羲氏乃降伏犀牛之氏族 所以伏羲氏後世庖犧氏 宓羲氏 等皆可以犀解理其意 伏羲生隨之澤 傳說華婿氏澤中夢遇雷神而孕生伏羲 隨州花（華）溪（犀）河是紀念華婿氏和伏羲出生的沼澤地點河流 故先農壇位於花溪河澤之畔的三水匯集之地 伏羲氏後世宗族因舟多沿水系以隨漁業為生 結繩記事與蛛結網使伏羲氏造八卦（陰陽魚）而作隨卦 隨卦就是上雷下澤之意 是對隨州最體貼的氣候環境註釋 自古至今隨州世襲隨的稱號 隨可能是伏羲的號 楚隨古風好音樂 始自伏羲造古琴 古音韻用星宿標註 （見隨古編鐘）最早的古星宿出自伏羲 古二十八星宿圖應是以隨州為坐標中心星空圖 後隨有曾侯乙墓出土的二十八星宿箱為補證 隨有古苗裔 女媧生隨地 隨州古城遍地黃土 是女媧造人的傳說之因 實應起源於隨北列山先人遷居隨州烈山 故有伏羲氏教人築屋之說 曾候乙墓出土的怪獸為蛇頸恐龍原型 在洪荒野蠻時代可能有沒有滅絕跡的恐龍 以犀牛 黿 人為食物 與女媧傳說中的怪獸食人 畜 相符合相應傳 蛇頸恐龍聲音悠長清澈 是編磬音色悠長清澈的特點（隨編磬位於蛇頸恐龍造型怪獸的嘴頭頂處 先祖為何把編磬置於怪獸之頭上仍是未知之迷 最早的編磬是選石斧中之上乘音形好而名）隨州編磬是石器時代文明的見證 女媧煉五色石補天也可解為最早燒陶制皿 陶器是上天自然界沒有賜給人類的 最早的鼎應是出於這個時期的陶鼎 只到現在三苗仍然***設 伏羲 女媧 祖宗牌位 為三苗九夷之公祖祭拜 隨州社稷壇源於伏羲氏 女媧養家魚 育禽獸 選苗種而建社稷 城北列山是有巢氏 燧人氏之祖居 此處山高林密 虎狼出沒 禽獸多於人 先人飽受野蠻獸類兇殘 受鳥啟發築巢於樹以防猛獸 挖洞燧火抗寒防獸害 火改寫了人與動物的歷史 燧人氏發明火種 結束人類絮毛飲血的歷史 燧人氏尊為 火之祖 華族之根在隨州 華婿氏 燧人氏 伏羲氏 列山氏 神農氏 乃以太陽的光華 火 烈為圖騰的華夏之祖 炎帝像
上古中華的許多傳說在隨州這塊古老的土地上有根可尋 土伯土神 ***工水神 祝融火神等都可以在隨州找到歷史建築的遺跡 隨編鐘墓出土的文物中有他們栩栩如生傳神的畫像 後羿射九日有生動連環畫壹般文物解圖 九頭蛇九頭鳥九龍子都有最早的文物圖 說明他們在隨州有悠久深厚的土壤與內涵 曾侯乙墓這些文物已經證明了隨州是中華文明之源地 原始社會的三個發展階段(有巢氏母系狩獵采集 伏羲氏父系捕漁 種植 神農氏晚期農植 原始氏族部落在長期集體活動中用石斧 耒祭祖拜神 逐漸而成編磬 編鐘禮樂神器 列山列字演化 耐人尋味 厲形容田已經開墾出來 等待萬種農作物生長 烈是刀耕火種時代 四處放火燒山圍獵 以刀耕點種 列是手持兵戈 隨時獵狩和防止野獸進攻 列字反映的是三個列山的地形地理地貌環境特征 列祖列宗不同的精神面貌和生活方式) 以隨州的三個列山為代表的歷史 隨州周圍許多上古文化遺址圍繞分布 也是從側面的說明古代隨州的中心地位 從伏羲的八卦 二十八星宿的中心起源論來看 隨州地理位置實位於古華夏版圖之中原中心地帶 列祖後氏系宗族向北發展形成黃河流域文明圈 向南成就長江流域文明圈 華夏人類從西邊的崇山峻嶺 走向東方下遊平原的文明歷史中 隨州是炎黃人類文明的中心裏程碑 因之古城隨州是 三皇五帝之都 列祖列宗之鄉 華夏文明之源 符合世界各地各民族文明源自中心的客觀規律 歲月悠悠千萬年 風華滄桑終化土 自後世周 商皇帝泛封濫造三皇五帝稱號賜於諸侯 （已為古籍所闡明） 以至蒙滅歷史之真實貽誤後世子孫 夏時風來秋成雨 山河依舊星轉鬥 上古中華的許多傳說 在隨州很多地方都可以以實物實地人文風俗動物植物 衍證或驗證上古的傳說 隨州上古的許多未知證據鏈環還等待著人們去發現探尋破解 隨州古城地下出土文物占整個湖北省的國寶級文物半數以上 在沒有文字之前 只有文物是無聲的文字 漫漫見證訴說著古城隨州的古老。 陜西寶雞是炎帝祠所在地，是姜炎文化的發祥地之壹，是中國文化、中華文明、中華民族的重要的起源地之壹。 在距今約5000年前，寶雞渭水流域的姜水，生息著壹個古老的氏族部落——姜炎族，誕
炎帝故裏隨州烈山(1張) 生了壹位偉大的人物，中華民族的人文始祖——炎帝。今天，我們要加強姜炎文化研究，弘揚優秀文化傳統，增強中華民族凝聚力。