《封神演義》的作者

封神演義原是中國平民娛樂文學，約成書於隆慶，作者是明朝的陳仲琳（或許仲琳）（也有壹說為明代道士陸西星，《封神演義》中有十余處引用道教經典《黃庭經》）。原書最早追溯可能是南宋的《武王伐紂白話文》，和《商周演義》《昆侖八仙東遊記》，以古代魔幻神話故事再參考古籍和民間傳說創作而成。 《 封神演義 》壹般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是壹部中國古代神魔小說。 全書簡介 全 書內容以篇幅巨大、幻想之奇特而聞名於世。其內容依托商滅周興的歷史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開書，到周文王姬昌封列國諸侯結束。其中的哪咤鬧海、姜子牙下山、文王訪賢、三搶封神榜、眾仙鬥陣鬥法等情節，展現了古人豐富的想象力：騰雲駕霧、呼風喚雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、風火輪、火尖槍…… 日本江戶時代書已出現翻譯全本，魯迅在《中國小說史略》中也有介紹。另外，《封神演義》使道教令人熟知。 內容簡介 在中華民族歷盡風霜的蒼茫大地上，燃燒著五千年來傳承不息的文明之火。它點燃了千千萬萬個炎黃子孫的奮鬥之夢，照亮了中國歷史的前進之路。泱泱中華，滾滾逝水，多少文人墨客留下膾炙人口的鴻篇巨著。在歷史的畫卷前回首抑或前瞻，總有千般華彩、萬種風流，等待後人品味與鑒賞。 [編輯本段]故事梗概 《封神演義》的故事，深深地影響了中國民眾的世界觀（道教和神仙思想，佛教，等深深地互相纏繞了的中國獨特的宇宙印象）。 書以紂王無道失去天下道統，武王伐紂商滅周興為主體，神話穿插為特點。 ―――――――――――――――――――――――――――――――― 在《封神演義》的世界中，世界分成為仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道組成的昆侖山「 闡教 」和海外仙士、方外術士或得道禽獸組成的「 截教 」。 三界是由玉皇大帝統治的天庭和商（殷朝）的紂王的統治的人間和女媧統治的妖界。 在壹次祭祀時紂王對美麗的大地之母女媧作出了無禮行動（作了首邪惡的詩），紂王的瀆神使女媧異常憤怒，命令軒轅墳三妖——千年狐貍精、玉石琵琶精、九頭雉雞精迷惑紂王使殷商毀滅。狐貍精使用冀州侯蘇護女兒蘇妲己的身體，進入後宮迷惑紂王。此後，九頭雉雞精稱自己是妲己的義妹“胡喜媚”也進入宮廷。 昆侖山仙道由於犯了紅塵之厄，殺臨罰身（大致的意思就是修行時遇到了岔路，體內陰陽之火相犯，只有斬卻三屍方能歸於正途），又因為玉帝命仙首十二稱臣，仙首自然不肯，故此闡、截、人道三教***簽押封神榜，編成三百六十五位正神，***分八部，上四部：雷、火、瘟、鬥；下四部：群星列宿、三山五嶽、步雨興雲、善惡之神。道行低者榜上有名（但其中大部分都是截教之人，並不是截教不如闡教，主要還因為元始天尊護短)。 紂王與武王相對的是截教和闡教，國家天下之爭神仙道統之爭 陳仲琳 陳仲琳(約1567—1620),亦作許仲琳,號鐘山逸叟,應天府(今江蘇南京市)人,明朝小說家。著有《封神演義》。活動於於隆慶、萬歷年間。生平事跡不詳.有些學者,專家以為陳仲琳僅是別人托名,《封神演義》可能另有他人所著,到底是誰,尚有爭論.現將有關資料匯集如下. 梁章鉅在《歸田瑣記》卷七中引用林樾亭的話說:從前有個讀書人,在他大女兒出嫁時用盡了家財,二女兒因此很埋怨,這位讀書人安慰她別擔心,後來就根據《尚書 武成篇》中"惟爾有神,尚克相予"之類的話語,敷衍成了《封神傳》壹書給二女兒作陪嫁.二女婿將書稿出版銷售後,竟獲得了很多財富.但梁章鉅在他的《浪跡續談 卷六 封神傳》中說法又有差,他仍沿用林樾亭的話,說《封神傳》是明代壹位飽學儒生所作,意欲與《西遊記》,《水滸傳》鼎足而三.兩種說法,壹說作者為利,壹說作者為名,大致可以肯定作者是壹位比較有才華的讀書人.有人認為《封神演義》系王世貞所作,說王世貞寫了《金瓶梅》,被朝廷得知後,命令他將書稿獻給皇上看.王世貞擔心不妥,通宵達旦寫了部《封神演義》,代替《金瓶梅》上呈.王世貞因疲勞過度,連頭發也變白了.這些傳聞因無可靠證據,不足為信.現知最早的《封神演義》版本是明代萬歷年間金閶舒載陽刊本,藏於日本內閣文庫.書中卷二題作"鐘山逸叟陳仲琳編輯",所以很多學者認為《封神演義》的作者即為陳仲琳.但這是孤證,而且許氏生平事跡均無知曉,到底他是不是作者,還很難斷言.《傳奇匯考》卷七《順天時》傳奇解題雲:"《封神傳》系元時道士陸長庚所作,未知的否."本世紀30年代,張政烺考訂"元時"系"明時"之誤.根據鹹豐年間的《重修興化縣誌》卷八"人物誌"的記載,陸西星,字長庚,江蘇興化人,聰明過人,頗具才華.他博覽群書,文章嫻熟,又工於書畫,能領悟性命天道之類深奧的道理, 與著名文人宗臣等都以才名冠絕當時.多次參加鄉試,都未能獲取好成績,於是拋棄儒服,頭頂黃冠作方外遊客,幾次碰到高人異士,學了不少仙真秘訣,後來撰寫了數十種有關仙釋的書籍,並為《莊子》作註,名《南華副墨》.不少學者認為,陸西星擅長文章,又精通釋道,以他的經歷修養,應該是《封神演義》最合適的作者.但沒有任何直接證據.可以說,《封神演義》的作者問題至今仍是壹個待解之謎. 明舒載陽刊本《封神演義》卷二題“鐘山逸叟陳仲琳編輯”。仲琳為南直隸應天府人，始末不詳。余皆不題撰人。《傳奇匯考》卷七《順天時》傳奇解題雲：“……元時道士陸長庚撰”，張政 良謂“元時”乃“明時”之誤，長庚乃陸西星字。西星，江蘇興化人。諸生，所著有《南華經副墨》、《方壺外史》等，《明廣陵詩》卷二十二選有西星詩二十四首。