商鞅變法
的兒子，也姓楊，姓公孫，祖姓也。邵陽擅長學刑之名，而魏相公的舅舅是個中年兒子。
公叔死的時候，公孫陽聽說命令國內的賢者修復苗公的基業，侵略東方的土地。於是向西到了秦國，孝的臣子景鑒求見孝。
蕭公見到魏陽，聊了很久。小龔總是邊睡邊聽。後孝怒敬堅曰:“子之客驕，安之，用之惡也！”荊軻讓魏陽。魏陽曰:“吾言公當遵天子之道，其誌不悟。”
過了五天，我又要鞅了。重見孝，對楊有利，但不達目的。及孝而讓荊，荊亦讓鞅。楊洋道:“我說公為王，不入。請再看鞅。”陽又見孝，孝善無用。
走開。蕭公對景劍說:“妳很善良，但妳可以和我說話。”楊洋道:“我說公霸道，是有意用之。如果妳再見到我，我知道。”魏陽又見孝。公與語，不知我在膝前。連日不厭其煩地說。荊軻曰:“子何以勝吾王？吾君甚妒。”楊洋說:“我說妳把皇帝王之道比作三代，妳卻說:‘時間長了，我待不下去了。而那些賢者，每壹個都以自己的身體聞名於世，安能城數百年來成為壹個帝王？所以，我以新疆之術講君，君大聲講。但很難和殷周時期的德國相比。"
孝用魏陽，欲變法，恐天下自議。
魏陽曰:“疑之無名，疑之無益。且夫有高人行者，堅定見其不在人間；有獨知之憂者，必見其以民為榮。愚者成事慢，知彼者不成熟。人不能從憂慮開始，但可以從快樂中成功。論最德者不與俗，成大事者不與眾。是聖人可以強國，是違法；若能造福於民，不要因循其禮。”蕭公道:“好。”
甘龍說，“否則。聖人以民教不易，而知者則治而不換律法。為人民教書，不勞而獲；以法治國者，必以此為鑒，民以安之。”魏陽說:“龍說的也是世俗說的。普通人安於舊俗，讀書人沈迷於耳聞。這樣，既守法又守法也是可能的。三代治以不同禮，五叔治以不同法。智者實踐，愚者控制；賢者多禮，無良者拘。”
杜摯說:“利未百，法不變；做什麽都不容易。古法沒有錯，禮也沒有惡。”魏陽曰:“不共治天下，則國家無法無天。所以，唐舞沒有沿襲古代而稱王，夏寅也不容易死。反古人必不可少，而循禮者不多。”
蕭公道:“好。”以魏陽為之首，令變法。(摘自《史記·尚軍列傳》)
閱讀問題:
1，下列句子中黑體字的解釋不正確的是: ()
a、聊了很久——聊。
乙，敬劍讓魏讓楊:謙虛
c，而且循禮的人不多——多:贊
d、法治——命運:傳承
2.下列句子中，最能從側面充分表達商鞅才華的是: ()
(1)鞅少好識罪犯名。
(2)孝有好無。
(3)公而語之，不知跪於席前。
連日不厭其煩地說
⑤我的君主很固執。
⑥努力不容易。
a、①③④
b、③④⑥
c、②⑤⑥
d、③④⑤
3、下列對原文內容的總結和分析，正確的壹項是: ()
壹、商鞅從小就表現出對治國的濃厚興趣，喜歡鉆研刑罰和吏治的理論，深得魏相公叔的賞識，在宮中做了壹個普通的兒子，壹時光彩照人。後來，商鞅投奔秦國後不久，他的叔父就去世了。
b商鞅在秦國向東擴張疆域的時候到了秦國。為了充分發揮他的才能，他主動請纓勇敢地去見秦孝公。然而，秦孝公起初沒有認出他。
C.壹次又壹次見到秦孝公，商鞅終於明白，他以前之所以沒有得到秦孝公的重用，是因為他沒有提出符合孝道思想的施政方略。在好友荊軻的幫助下，他提出了符合秦孝公思想的政治改革策略。
不是每個人都同意商鞅的政治改革。秦舊臣和是反對政治改革和革新的典型代表。但商鞅沒有被困難嚇倒，為之據理力爭，陳述了改革的意義。在秦孝公的支持下，政治改革的國策終於確立。
4.將劃線的句子翻譯成現代漢語。
(1)孝以魏陽，鞅以變法，恐天下議己。
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(2)普通人安於舊俗，讀書人沈迷於耳聞。
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回答:
1、B
2、B
3、D
4.(1)蕭公立魏陽不久，打算改法度，擔心天下人議論自己。
(2)壹般人安於舊習俗，而讀者則固守書本上所見。