這是壹個典型的仿古書院式庭院。這個紫銅雕塑就是理學鼻祖周敦頤的雕像，是根據有關古籍記載經過藝術加工而成的。周敦頤曾三度在郴州為官，且政績卓著，為官清廉，不僅開創了著名的宋明理學流派，而且寫下了千古名文《愛蓮說》，其中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”成了膾炙人口的千古佳句。與周公雕塑齊排對稱擺設的是中國最大的壽山石。它是傳統福壽文化的堅實象征，福壽在眼前，“石”眼前。中國體育局曾來人洽談過想以500萬的身價購下它雕琢成冠軍石。所以機會難得，不可不看！ 接下來，請大家註意院內映入眼簾的大型石雕根雕作品和各種對聯書法，無不顯現出書院不凡的氣勢。
濂溪書院的正大門。門頭匾額上刻有“濂溪書院”四個大字，門口有壹對荷花石鼓，兩旁鐫刻的對聯是清末名士王闿運撰寫的：“吾道南來，原是濂溪壹脈；大江東去，無非湘水余波”。大門兩邊墻上的“忠孝廉節”四個大字是儒家文化的發展和升華，也是宋明理學的精髓，出自南宋大學士朱熹之手跡。據統計，書院鑲制了全國名家對聯18副，馬頭和人字墻上繪制了郴州歷史文化傳說圖畫100幅，稱之為“郴州百芳圖”，請大家留心觀察。
周敦頤（1017-1073），字茂叔，原名敦實，避英宗舊諱而改名。北宋道州營道（今湖南道縣）人，世稱濂溪先生。宋代著名思想家，理學的奠基人。其在中國儒學史上有承前啟後的歷史地位，黃百家曾評價：“孔孟而後，漢儒止有經傳之學，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復橫渠諸大儒輩出，聖學大昌。故安定、組徠卓乎有儒者之規範，然僅可謂有開之必先。若論闡發心性義理之精微，端數公元之破暗也”（《宋元學案·濂溪學案》）。此評甚為公允。
據史書記載，其哲學著作有“數十篇”，流傳下來的只有《太極圖說》和《通書》兩篇。公元1041年至1044年期間，“移郴之桂陽令，治績尤著”。其壹生為官清廉公正勤勉，為學精密嚴謹細致，以“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”自律。作為宋明理學的開山鼻祖，周敦頤上承孔孟，下起程朱。吸收佛、道思想而形成自己的理學體系，宣揚其“無極而太極”的宇宙論和主靜、順理、誠心、無欲的人生觀。周敦頤在汝城任縣令時，縣內政治清明，百業興旺，民情淳樸，政通人和。在此期間，他寫下了千古名篇《愛蓮說》、《拙賦》，其弟子程灝、程頤在來汝城探望老師時有感於汝城風光美景，寫下了《千家詩》第壹篇《春日偶成》。汝城人民為紀念他，特在縣城西郊修建了濂溪書院，並進行了十度修葺，至今已有近千年歷史。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。他寫下的《愛蓮說》雖短短119個字，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。