明清時期，傳統科學技術仍占據世界領先地位。傳統科技的壹個突出特點是壹系列科技著作相繼問世，這壹時期的壹些研究成果仍占據世界領先地位，如四大發明。
但明清時期，與封建自然經濟相適應的傳統科學技術並沒有新的突破。與此同時，在西方，隨著資本主義生產關系的產生和發展，產生了文藝復興，人們的思想得到了極大的解放，現代自然科學產生並以更快的速度發展。現代科學帶來的生產力大大超過了傳統科技帶來的生產力。西方現代科學技術在質量上超過了中國。
明清時期中國科學技術總結性特征的具體學術表現:
第壹，宋《明天工開物》是對中國封建社會農業手工業生產技術的總結。
第二，徐光啟《明代農政全書》是對傳統農業的總結。
明代李時珍的《本草綱目》是對中藥的總結。
四、清代乾隆官編《醫宗金鏡》是壹部中醫教材，簡明實用，具有總結性質。
5.中國傳統的制瓷技術在清代真正達到了最成熟的階段。
六、清雍正官方修訂的《工部工程慣例》，是對我國傳統木結構建築技術的總結。
七。目錄學清乾隆官方修訂的《四庫全書總目》是我國古典目錄學的集大成者，體例最為完善，影響也最大。
八。清代阮元編著的《論域傳》是中國第壹部純粹的科學史。參見上海古籍出版社20世紀80年代出版的《中國歷史概論》。
黃宗羲的《明儒學案》是中國第壹部正式而系統的學術思想史。
清代全的宋元學案比明代黃宗羲的儒學案更具進步性。參見梁啟超《中國近三百年學術史》。科學和學術思想史是對過去科學和文化發展的總結。
明清時期現代科學技術發展滯後的原因:
1.首先，從中國科學發展的土壤來看，中國古代封建社會的制度是逐漸不利於科技進步的。
等級發展和封建專制主義壓制了現代科學技術的發展。中國封建社會時期，隨著社會經濟、商業和城市的發展，中央集權不斷加強。秦朝有焚書坑儒，漢代有“罷黜百家，獨尊儒術”，明清甚至有“八股試”，極大地束縛了人們的思想。2.中國古代學術思想更註重為人之道。
人的道德。朱甚至提出了“抓物以抓知”的思想。對於技術，統治階級視之為“奇技淫巧”。中國的聖賢更註重內在的修養，對真正自然科學的方式缺乏興趣。3.中國古代科學技術缺乏實驗方法和邏輯方法。愛因斯坦指出:“西方科學的發展基於兩大成就。
大成是基礎，即希臘哲學發展出來的形式邏輯體系，是通過系統的實驗找出因果關系的方法。在我看來，中國的泰莎沒有走這兩步並不奇怪。“我國古代科學常用的觀察法和經驗法，在早期的技術發明中能起到很好的作用，但不能很好地提示事物的內在規律。
4.明清時期西學東漸的過程中，西學沒有很好地發揮作用。中國的統治者掌握著西方的科學和技術。
持懷疑、輕蔑、敵視的態度。他們認為“西方的法律和慣例是從中國偷來的”，“國家的基礎”更多的是禮儀而不是權力。
根本的圖景在於人的心智，而不在於技能。“中學為體，西學為用”。西學也和中國腐朽的傳統思想產生了巨大的碰撞。
5.明末清初脫離實際的學風阻礙了科學技術的發展，以“甘家學派”為代表，以古籍考證為業。
成績，脫離實際，脫離生產，研究自然規律。
西學東漸:
明末清初，西學逐漸成型。
當時，利瑪竇、湯若望、南懷仁、阿列尼都在傳教的同時帶來了西方的科學技術。同時，通過他們，中國古代的科技、人文和人文科技思想也傳到了西方。
利瑪竇介紹了日蝕和月蝕的原理、七個天文點與地球體積的比較、西方的滑稽星星、天文食品的制造等。伊曼紐爾·迪亞茲在《天論》中解釋了天象的原理。
Sabbathinus de Ursis是《平尺》壹書的作者，該書詳細解釋了平尺的用法以及測量日影計時的簡單方法。
費迪南德·南懷仁(Ferdinand verbiest)等人也為明清歷法學的發展做出了巨大貢獻。(見《中國科學技術史稿》，188頁，科學出版社，1982頁)。
在西方數學中，歐幾裏得幾何、算術筆算法、對數和三角學等被引進，幾何要素的漢譯。
傳教士穆尼亭介紹了對數。
此外，利瑪竇帶來了世界地圖，的“望遠鏡”被引入西方光學，鄧的“西方奇觀圖說”等等。
西方科技知識的傳入是在特殊的歷史條件下發生的。科學技術的傳入伴隨著傳教的深層次目的，傳入時只在高級知識分子中傳播。所以它的影響力有很大的局限性。
整個社會封閉，各項社會事業停滯，資本主義發展緩慢，中國的科技也缺乏前進的動力。終於，鴉片戰爭打破了中國沈重的昏睡，中國開始了痛苦的現代化進程。