鉗制了當時人們的思想
雖然是為了加強思想控制，並在短時間內得到了成功；但不利於國家長治久安，不利於社會發展，鉗制了當時人們的思想，並且手法殘忍，殘暴。 荀子學派法家學派與孔孟正統派儒學的鬥爭，集中表現在中央集權（地主政治）與分封諸侯（領主政治）的爭論上，終於爆發了焚書坑儒的大破裂。前二二壹年，初並天下，以丞相王綰為首的群臣，都主張在離秦較遠的燕齊楚等地分封皇子為王，獨廷尉李斯反對分封。秦始皇從李斯議，確定行施郡縣制度。前二壹二年，秦始皇大宴群臣，博士齊人淳於越倡議，主張學古法，分封皇子功臣為諸侯。丞相李斯斥儒生不師今而學古，各尊私學，誹謗朝政，惑亂民心，建議禁私學。辦法是除了史官所藏秦國史記以外，別國史記壹概燒毀；除了博士官所藏圖書，私人所藏儒家經典和諸子書壹概送官府燒毀。下今後三十天不送所藏私書到官府，罰築長城四年。聚談詩書的人斬首，是古非今的人滅族，只有醫藥、占蔔、農作書不禁。民間求學以吏為師。秦始皇從李斯議，實行了焚書法令。前二壹壹年，方士求神仙不得，畏罪逃走，秦始皇大怒，活埋術士四百六十余人。這個焚書坑儒的野蠻行為，反映出當時統治階級內部鬥爭的極端尖銳。李斯主張中央集權，是適合時宜的，他所代表的儒家荀子學派（與韓非派法家合流）卻是壹種極端壓制人民的政治思想。王綰、淳於越主張分封諸侯，是違反時宜的，他們所代表的儒家孔孟正統派（包括陰陽家與神仙家）卻是講仁義的政治思想。政治上學派上的鬥爭壹直發展到大慘殺，把孟子學派的儒生大體殺盡（東漢趙岐說），李斯算是取得了勝利。但是，焚書坑儒，絲毫也不能消滅學派上的分歧，而且還促成了秦朝的滅亡。秦始皇實行李斯的主張，皇位的當然繼承人長子扶蘇，替孔孟派儒生說話，秦始皇發怒，使扶蘇到上郡（在陜西綏德縣）監蒙恬軍。前二壹○年，秦始皇出巡，在路上病死。李斯怕扶蘇繼位，自己不得寵信，與宦官趙高用陰謀抑立秦始皇第十八子胡亥為秦二世，偽造遺詔殺扶蘇、蒙恬。不久，胡亥趙高又殺李斯。秦失去頗得民心的扶蘇與擁有威望的大將蒙恬、丞相李斯，政權落在胡亥、趙高手中。胡亥厲行督責，昏暴無比，是完全的獨夫，秦崩潰的條件全部成熟了。 趙政的極端做法，導致的是秦王朝的短祚，僅持續了15年。晚唐詩人章碣在其《焚書坑》壹詩中寫道：“坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。”
造就了中國大統壹格局
“焚書坑儒”壹直是秦始皇殘酷暴戾的證據，被後世天下學人唾罵了兩千多年，以至於現在某些人壹想到這個歷史事件，仍然耿耿於懷，恨不能掘墓鞭屍，恨不能穿透兩千多年的時空，對秦始皇敲骨吸髓。這種仇恨實際上是後來的文人們潛意識裏面的集體恐懼，是壹代代傳承下來的。從感情上來說，老僧也覺得秦始皇焚書坑儒的手段過於激烈，對當時的儒生們的確是太過殘酷，他完全可以采取更緩和的壹些方法。不過如果要評價壹個歷史事件，最好從該事件產生的效果來評價，而不要采用道德或者感情的標準。那麽焚書坑儒的歷史效果是什麽呢？我認為通過這件事情之後，造就了中華民族大壹統的歷史格局。
實質
先來看看“焚書坑儒”的實質，“焚書坑儒”的實質其實是統壹思想的運動。當年秦始皇統壹六國之後，在政治結構上，廢除了分封制，在全國範圍內施行郡縣制；在文化上，統壹了文字，以小篆為標準的官用文字；在經濟領域內，統壹貨幣，統壹度量衡。這些措施都是國家大壹統的基本要素，是國家強暴力能夠控制的要素。但有些東西是國家強力結構很難駕馭的，特別是在秦朝初年，戰國時期剛結束，百家仍然在爭鳴中，思想領域內極度混亂，而壹個國家能在多大程度上統壹，最主要的條件是能在多大程度上形成***同的價值觀，而思想混亂是形成***同價值觀的大敵。因此，光在政治、經濟、文化等方面有大壹統措施還不行，最關鍵最長遠的統壹要素是思想的統壹，形成統壹的核心價值觀念，才能讓政治、經濟、文化等領域內的統壹措施有效。而當時最大兩種思想潮流就是儒家和法家，儒家是尊古的，而秦始皇統壹中國偏偏是新事務，他采取的措施也都是些新措施，這些東西都是不符合儒家理念的，而當時六國貴族，也借著儒家的“克己復禮”妄圖恢復周朝的分封制，從而取得失去的權勢。所以，對於剛剛統壹的秦朝來說，統壹思想就是維護大壹統的關鍵措施。因此，秦始皇在找到了幾個儒生茬之後，壹場統壹思想的文化運動就開始了，手段是激烈了點，但客觀效果明顯的。雖然統壹的秦朝只持續了十幾年，但秦朝以後的所有統治者，無壹不把統壹思想看成維護統治的關鍵手段，到漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，中國大壹統思想正式形成。此後所有的統治者，基本上都把儒家思想作為國家的核心思想。這裏需要特別說明壹下，秦朝“坑儒”，和漢朝的“尊儒”，其實質是壹樣的，都是要統壹思想。實際上從漢朝以來，所有的封建統治者，基本上都是施行的“陽儒陰法”，或者是“實法名儒”，就是表面上是采用儒家觀點，實際上卻是法家的手段。皇帝用法家的方法統治天下，而用儒家的學說教化百姓。法家強調的是權、術、勢，古人把這些東西當成是帝王術，作為駕馭百姓群臣的方法；而儒家學說主要是強調仁和禮，仁和禮最大的益處就是從道德上形成行為自覺，而不用采取暴力措施，是維護等級制度的好工具，所以歷代統治者都用儒學教化天下。而當年秦始皇由於沒有認識到可以儒學是可以利用的，所以采取了激烈手段。焚書坑儒這種手段是愚蠢而又殘暴的。它毀滅了古代許多典籍，造成文化史上難以彌補的損失。