首先，孫子對戰爭的勝負有著非常科學和全面的認識。他認為戰爭是“國家大事”，關系到國家的存亡和人民的安危，必須慎重對待。孫子認為，發動戰爭要從政治、經濟、軍事、自然、氣候條件出發，立足國家大局，仔細分析戰爭的利弊。“動有益，停無益。”戰前要通過這種對交戰雙方優劣的分析，讓自己立於不敗之地。為了說明戰爭與國家大局的關系，孫子在《孫子兵法》中詳細論述了戰前“五事”與“七計”的衡量與比較的重要性，並指出:“廟堂是戰前的勝利者，是過分的；如果神廟在戰前沒有取得勝利，那就太少了。”要求戰爭的決策者在戰前必須首先發現敵我的基本情況，從而把握戰爭的全局。此外，孫子意識到戰爭的勝敗取決於軍隊和國家(君主)的密切配合。孫子認為，君主應該做的是修法護法；君主不應“怒起”，也不應隨意幹預軍隊事務。如果君主“不知三軍之事，而掌三軍之事”，“不知三軍之權，而掌三軍之事”，結果只能是自亂陣腳。可見，孫子對決定戰爭勝負的諸多因素的影響有著深刻而全面的認識。
其次，孫子對戰爭與經濟的關系有著深刻的認識。孫子認識到，戰爭必須建立在國家經濟實力的基礎上，沒有強大的經濟實力作為後盾，戰爭是打不贏的；同時，戰爭也會對國家經濟造成損害，給人民增加沈重負擔。基於這種認識，孫子提出了三個重要觀點:1。當兵比長時間重要。戰爭需要“千車千車，十萬裏糧”，其“內外之費，客之用，膠漆之材，車甲之役，日費數千，然後十萬之師舉之。”因此，為了盡量減少戰爭對國民經濟的負擔，我們應該爭取速戰速決。2.因為食物，敵人。孫子指出，國家會因為戰爭中的長途運輸而貧窮。所以戰爭中要就地征糧，解決糧食供應問題。3.車騎雜物，慈養之。孫子指出，為了彌補戰爭中物資和兵員的不足，我們可以把繳獲的敵軍戰車和我們的車輛混在壹起，優待繳獲的敵軍，讓他們為我所用，補充我軍兵員。從以上三點可以看出，在2500多年前，孫子就對戰爭與經濟的關系有了相當的認識。
此外，孫子對戰爭與政治的關系也有獨到的見解。戰爭會對經濟造成損害，這是戰爭的壞處；但軍事家的孫子在當時不僅看到了戰爭有害的壹面，也看到了戰爭有益的壹面。戰爭的勝利可以達到政治目的，彌補國家國土資源的不足，暫時解決國家、民族、政治集團之間的矛盾。總之，戰爭的最終勝利與政治密切相關。開明的政治觀點和能得到大多數人支持的政治主張，會為戰爭的勝利打下堅實的基礎。因此，孫子在《孫子兵法》中把陶列為“五事”之首，指出壹個君主要想取得戰爭的勝利，需要“得民心，得天下之同意”。孫子也說，“善用兵者，可耕護法，故能為輸贏之策。”可見，孫子不僅認識到了戰爭與經濟的關系，也認識到了戰爭與政治的關系。
在《孫子兵法》中，孫子還用樸素的辯證觀點論述了戰爭的勝負與主客觀的關系。壹方面，孫子指出，戰爭的勝敗是受客觀條件限制的，是不以人的意誌為轉移的。所以在戰爭中，壹定要尊重客觀規律，做到“先無敵”，因為“無敵於己，勝於敵。”所以，壹個好的戰士，能立於不敗之地，不能讓敵人立於不敗之地。所以說知勝而不為。" .在這裏，孫子指出，克敵制勝的關鍵在於客觀條件，在於敵人是否有空隙可乘。我們能做的，就是讓自己立於不敗之地，等待並捕捉有利的戰機；另壹方面，孫子有指出，如果在戰爭中充分發揮人的主觀能動性，做到“使人而不使人”，則客觀條件是可以改變的。”敵人能吃苦，能餓，能主動”，“我要打仗，敵人非要跟我打”“我不想打，但我要保衛，敵人不能跟我打”。所以“勝利是可以取得的，敵人雖多，但不能有戰鬥。”在這裏，孫子還論述了在戰爭中發揮人的主觀能動性的重要性，指出如果人們在戰爭中掌握了主動權，能夠成功地發揮主觀能動性，那麽客觀條件也是可以改變的，不利條件也可以轉變為有利條件。孫子總結了勝敗之間各種因素相互影響、相互轉化的辯證關系。因此，毫不誇張地說，孫子的軍事思想始終充滿著哲學智慧和光輝。
孫子的軍事思想博大精深，他的戰略戰術原則也深受百姓推崇。在《孫子兵法》中，孫子對戰略戰術的總結主要包括:
1.避實就虛。
孫子在《孫子兵法》中指出，壹場戰爭中兵力的安排是由戰爭的統帥根據實際情況決定的，其兵力必然有強有弱。在作戰中，要避開強敵，集中力量對付弱敵，這樣才能打勝仗。這壹點，孫子在他的兵法《虛實篇》中闡述得淋漓盡致。孫子曰:“夫兵如水，行於水中，避高而降；兵的形狀，避實就虛。同時，《孫子兵法》還就如何貫徹壹中作戰原則提出了壹些具體方法。如集中優勢兵力，攻其不守；避開它的精神，打死它。簡而言之，這個原則的關鍵是集中精力尋找弱點，快速出擊。
2.導致人而不是別人。
《孫子兵法》的另壹個操作點是:造成人而不造成人。“使人”就是動員敵人按照我的意圖行動；“對人”就是被敵人動員。孫子指出，在壹場戰爭中，最重要的是掌握戰鬥的主動權。沒有了主動權，敵人就會牽著妳的鼻子走，妳就會陷入被動，消極防禦甚至處處挨打。掌握戰鬥的主動權，可以改變不利的局面，使敵人“能吃苦、能餓、能主動”，這是取勝的必要條件。
3.先贏再戰。
孫子在《孫子兵法》第壹篇寫道:“兵者，國之大事，生死之地，生死之道，必守。”因為孫子意識到戰爭是關系到國家和民族存亡的大事，所以提出了慎戰的觀點。孫子建議，戰前要仔細分析敵我雙方的優劣，力求使自己立於不敗之地。善於戰鬥的人，總是打有把握的仗，而不是不確定的仗。孫子曰:“故善戰者，立於不敗之地而不輸於敵之敗”，“先勝者勝而後爭勝，先敗者戰而後爭勝”，“古之所謂善戰者，勝於易勝”。這就是這些話的意思和用意。
4.知己知彼。
孫子指出，要想在戰爭中立於不敗之地，必須知己知彼。知己知彼，才能實施避實擊虛之計，掌握戰場主動權，化不利因素為有利因素，最終克敵制勝。同時，孫子還指出，要想真正做到“知己知彼”，就必須願意下大力氣去探索和掌握敵情，這是“廟算”的基本前提。
5.以對與錯取勝。
孫子在其兵法理論中提出了壹個“奇”的命題，即在作戰的戰術部署上，采取正面作戰和攻擊、包圍、迂回的奇招；作為牽制敵人的主力是對的，對敵列陣，公開進攻是對的；承擔突擊才奇怪，用機動，偷襲或者特殊戰術才奇怪。孫子指出，要贏得主動，在作戰中必須有“義奇”之變，必須“以義奇勝”。孫子的軍事思想被後來的很多兵家所用。在這種戰略戰術指導下打贏戰爭的例子幾乎比比皆是。
6.寡不敵眾者勝。
在《孫子兵法》中，孫子還總結了兵多和小夜曲的不同用法。孫子壹方面指出了作戰用兵數量的壹般規律。孫子曰:“用兵之法，十將圍之，五將攻之，乘之則分之。敵之可戰，少之可守。如果沒有，它可以避免。”這是用兵的總原則。另壹方面，《孫子兵法》也說:“兵袖手旁觀欺，動以利，變以師。”他指出，在作戰和用兵時，要根據不同情況，靈活地分散兵力或集中兵力。當我們的部隊不如敵人時，我們應該設法驅散敵人的部隊。這樣就在局部創造了“我專攻壹，敵分十，我以十攻壹”的相對優勢，給敵人以有力的打擊。孫子在《孫子兵法》中總結了多兵、小夜曲的用法後指出:“多兵無益，而無武進，足以合兵、預敵、取人。”可見，孫子主張兵力部署要以敵我對比為依據，作戰要采取靈活的戰略戰術，保存自己，消滅敵人。
從孫子提出的上述戰略戰術可以看出，孫子戰略思想的精髓在於其“避實擊虛”的觀點，其軍事戰術的立足點在於如何有效地打擊敵人。孫子強調，要在充分了解敵情和作戰地理條件的前提下，選擇合適的作戰形式，出奇制勝。這些戰略戰術思想對後世產生了廣泛而深遠的影響。(完)