西漢·劉向《愚公之谷》白話釋義：
齊桓公出外打獵，因追趕野鹿而跑進壹個山谷時。看見壹老人，就問他說：“這叫做什麽山谷？”老人家回答說“叫做愚公山谷。”桓公說：“為什麽叫這個名字呢？”他回答說：“用臣下的名字做它的名字。”
桓公說：“今天我看妳的儀表舉止，不像個愚笨的人，老人家為什麽起這樣壹個名字呢？”老人家回答說：“請允許臣下壹壹說來。我原來畜養了壹頭母牛，生下壹頭小牛，長大了，賣掉小牛而買來小馬。壹個少年說：‘牛不能生馬。’就把小馬牽走了。
附近的鄰居聽說了這件事，認為我很傻，所以就把這個山谷叫做愚公之谷。”桓公說：“老人家確實夠傻的！您為什麽把小馬給他呢！”桓公就回宮了。第二天上朝，桓公把這件事告訴了管仲。管仲整了整衣服，向齊桓公拜了兩拜，說：“這是我夷吾的愚笨。
假使唐堯為國君，咎繇為法官，怎麽會有強取別人小馬的人呢？如果有人遇見了像這位老人所遭遇的兇暴，也壹定不會給別人的。
那位老人知道現在的監獄斷案不公正，所以只好把小馬給了那位少年。請讓我下去修明政治吧。”孔子說：“弟子們記住這件事，桓公是霸主；管仲是賢明的宰相。他們尚且有把聰明當作愚蠢的情況，更何況那些不如桓公和管仲的人呢！”
原文：
齊桓公出獵，逐鹿而走入山谷之中，見壹老公而問之，曰：“是為何谷？”對曰：“為愚公之谷。”桓公曰：“何故？”對曰：“以臣名之。”
桓公曰：“今視公之儀狀， 非愚人也，何為以公名？”對曰：“臣請陳之，臣故畜牸牛，生子而大，賣之而買駒。少年曰：‘牛不能生馬。’遂持駒去。傍鄰聞之，以臣為愚，故名此谷為愚公之谷。”
桓公曰：“公誠愚矣！夫何為而與之。”桓公遂歸。明日朝，以告管仲。管仲正衿再拜曰：“此夷吾之過也。使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎？若有見暴如是叟者，又必不與也。
公知獄訟之不正，故與之耳，請退而修政。”孔子曰：“弟子記之，桓公，霸君也；管仲，賢佐也。猶有以智為愚者也，況不及桓公、管仲者與。”
擴展資料寫作背景：
劉向初以父蔭任輦郎，後擢任諫大夫。宣帝時選為儒俊材，曾應詔獻賦頌數十篇，官至散騎諫大夫給事中。元帝時，擢任散騎宗正給事中，因屢次上書言事，彈劾宦官弘恭、石顯及外戚許、史，曾兩度下獄，被免為庶人，閑居十余年。
成帝即位後被啟用，拜中郎，使領三輔都水，遷光祿大夫，官至中壘校尉。劉向多次上書，建議削弱外戚權力，甚為成帝嘉許，但終不能用。
夜觀星象，常常通宵達旦。劉向喜言五行災異之說，並據以論證現實政治。其學問淵博，曾奉詔整理五經秘書、諸子詩賦近20年，對古籍的整理保存作出了巨大貢獻。
撰成《別錄》，為中國最早的目錄學著作。又集合上古以至秦漢符瑞災異之記，推衍行事，以類相從，撰成《洪範五行傳》11篇。
文學上以辭賦和散文見長，《漢書·藝文誌》載有其賦33篇，今多散佚，唯存《九嘆》系擬屈原《九章》之作，在追念屈原之辭中寄托身世之感。
其散文今存部分奏疏和點校古籍的敘錄，著名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敘錄》，其文敘事簡約，論理暢達，從容不迫，對唐宋古文家有壹定影響。
內容簡介：
壹位聰明的老人故意假托解釋地名，講了壹個傻得荒唐的寓言故事，意在諷刺齊國司法的廢亂。然而齊桓公信以為真，把寓言當成了真實的事情，沒有參透老人的真正目的。
名相管仲理解並接受了老人的諷諫，改進治理，下大氣力解決司法公正問題。顯然，作者的用意在勸誡治政者應善於聽取老百姓的意見，治理好國家。