有句話講藝術來源與生活，也有句話講真實生活比電影更狗血，可見電影中創作的東西總是以生活經歷為藍本的，就像每個人想象外星人和怪物的樣子，總是離不開腦海中已有的形象來雜糅創作。
那麽，站在這個角度思考壹下，或許符箓並不是想象的如此“迷信”，也似乎可以走出“傳說”的影子了。
稍微普及壹下符箓的歷史
現在很多人壹說起符箓，大部分會想起林正英，也會有人想起茅山道士。其實符箓的歷史比妳認為的要久遠的多。簡單的說，道教中的符箓也是吸收了很多民間法術發展而成的，符箓在道教創教之前就已經發展的很完善了，以現在有限的歷史可考，符箓應是起源於上古的大巫，這個上古應該是更早於三皇五帝的時期，在考據大巫的起源就更接近神話體系了。商周之前已出現有成熟的尋仙訪道的思想和實際行動了。
等到商周之後，經過那個孔子說的禮崩樂壞的時代後，很多上古的道家流派和法術已經在民間失傳，及至老子在周朝的圖書館中遍歷古籍後，繼續發展了壹部分的道家思想，逐漸重新將散落的方士和煉氣士形成思想上的合力，等到漢代，出現了撒豆成兵的張角和創立正壹教的張道陵，才形成道教的組織形式。然後分出茅山、靈寶、凈明、清微等支派，目前大家所最熟悉的就是茅山的符箓了。
符箓如何才能發揮作用
有人可能聽說過，現在在印刷廠工業化印刷的門神貼上去根本不管用，必須是有傳承的人手工畫出來的才可以，至於為什麽，大致原因是畫像的人要默念壹些咒語或者形象，在畫像的過程中把念力融入進去方可產生效力。
道教的符箓也是壹樣，從網上down下來壹些自己照葫蘆畫瓢畫出來或者幹脆直接打印出來，壹點用處也沒有的。必須要有傳承的人，采用壹定的方式方法畫出來的才有壹定的效力。
多想壹想。為什麽上古時代方士也叫煉氣士？為什麽東方崇氣西方崇火，為什麽有的符箓必須默想祖師爺的形象或者默念祖師的名諱才能發揮效力？咒語的力量來自哪裏？解答這些問題，估計要涉及人類的長遠歷史顛覆最基本的三觀了。思考的最中心的理念就是意念、聲音與物質世界的相互作用以及傳承了。