《左傳》是左丘明寫的嗎？

《左傳》，又稱《春秋左傳》、《左春秋》。它以18萬多字的篇幅生動記錄了從公元前722年(公元路引年)到前454年(魯悼公十四年)269年的歷史。它是中國春秋時期的著名編年史。《左傳》對歷史的記載與《春秋》大事記有很大不同。它以敘事技巧和豐富的文學才華而聞名。唐代劉知幾認為“其文學作品雖美，但語言豐富深奧”，稱贊其“構思巧妙，思鬼神，文筆鮮聞，古今出類拔萃”。宋代司馬光以《子同治簡》為《左傳》的傳承者。在近代，人們把《左傳》看作是壹部用文學方法寫成的歷史著作。所以《左傳》在史學史和文學史上占有重要地位，流傳千年。《左傳》這樣的名著，幾代人都在研究。但由於古代史書缺乏記載，人們很難確定《左傳》的作者是誰。壹般認為《左傳》是春秋末期魯的左丘明所作，但左丘明是個什麽樣的人，以及他的《左傳》與孔子春秋時期的關系，卻有很多官司。所以《春秋》是從《左傳》開始涉及的，甚至連《春秋》是不是孔子寫的都大受懷疑。《春秋》是魯的編年史，是孔子根據傳說編撰的。孔子生在奴隸制崩潰的社會大變革時期，感嘆當時“禮崩樂壞”。所以根據魯史家的記載，“筆即筆，削即削”，以至於《春秋》中的字裏行間充滿了“義之微語”，從而使“叛賊怯”。但長期以來有人懷疑孔子編《春秋》。它們在《春秋》前後有著不同的觀點、風格和體例，《春秋》也不同於同時代流傳下來的其他古籍(如竹書紀年、筆記等)。《季芳》中記載的異同)、《春秋》經書與同時代傳世器物銘文比較中發現的問題，進而考證證明《春秋》為魯國史家所編《魯春秋》；指出《春秋》不是孔子寫的。這壹理論由唐代劉知幾提出，經宋代、朱、清代等間接或直接的揭示，再經近代疑古學者的推動，逐漸為人們所知。他們認為《呂春秋》是孔子作為教材教給弟子的，所以說是孔子編的。《春秋》中有五種解釋經典的學派，即左學派、公羊學派、學派、鄒學派和賈學派。鄒、賈的傳世在漢代逐漸消亡，只剩下左、龔、顧。這三本書《公羊傳》和《梁朝列傳》對孔子的“溫言大義”進行了闡釋，即它們是對《春秋》的訓詁、義理、體例和書法註釋。《左傳》記載的是春秋時期的史實，《左傳》中往往描述春秋時期的壹句簡單的話。就《春秋》三傳而言，漢武帝尊龔、顧兩家為官學，而左仍是所謂私學。原因是西漢人認為龔、顧傳的是孔子的《春秋》，左傳的是魯的《春秋》。《左傳》編年史記載在《魯十二公》中。在隱逸、桓、莊、閩中簡，在諾、文、玄、成中略詳，在項、趙、丁、艾中詳。因此，清代學者崔恕對其成書日期的結論是“距離已定，悲哀不遠，不應認為是戰國以後”。楊伯鈞的復檢定於公元前403年至公元前386年(或公元前389年)，即戰國初期完成。《左傳》始於戰國，班固在《漢書》。《經世錄》和《儒林外史》記載了他的教學和學習情況。大約在秦統壹之前，《左傳》是當時的古文字寫成的，所以屬於古文字，《楊公傳》和《梁博傳》是秦亡後的漢書(今文)寫成的，所以屬於今文。《左傳》原名《左氏春秋》，是壹部獨立的著作，就像呂的《春秋》、晏子的《春秋》壹樣。西漢末年，劉欣在秘閣(皇室藏書的地方)整理古籍時，看到了《春秋經》，認定《左氏春秋》為《春秋經傳》，並改名《左氏春秋左氏傳》。但此時《左傳》還是壹本單獨的書，並沒有和《春秋》合二為壹。晉代的杜預開始寫《春秋列傳》，然後把《春秋》的經書分門別類，放在《左傳》每篇敘事之前。《春秋》從此和《左傳》壹起流傳。這就是我們現在看到的《左傳》的面貌。後人常常發現《左傳》中有“無經之傳”或“無經之傳”，因為原來的兩本書後來合而為壹。《左傳》的作者左丘明，壹般被認為是司馬遷的《史記》。《十二諸侯年譜》序曰:“魯之君子左丘明，恐眾弟子異端，各有所思，失其理。所以由於孔子的《史記》(據《春秋》)而成為《左氏春秋》。“從魯哀公在《左傳》十六年記載孔子之死和《左傳年譜》比《春秋》多二十七年(或二十五年)來看，左丘明應該比孔子晚壹點。西漢嚴引用了《孔子家語》的西漢譯本。《周官篇》說:“孔子將編《春秋》，與左丘明乘，如周、、等，歸編《春秋》經，以左丘明為傳，* * *為表裏。”孔子和左丘明是同時代的人。還有論語。《公冶長》曰:“子曰:“妙言，妙言，足敬，左丘明恥，丘也恥。左丘明以此為恥，秋以此為恥。後人據此推斷，左丘明是孔子崇敬的聖人。根據以上三種說法，左丘明晚於孔子。關於左丘明的身份，也有類似的說法，如“魯先生”、“魯太師”、“卞氏”等。總之是魯國史家等等。從《左傳》記載的內容來看，左丘明無疑是壹個知識豐富、文化修養很高的人。他的思想傾向接近儒家，所以對《左傳》的褒貶大多與《春秋》相同。司馬遷曾說“左丘雖瞎，卻失了官話之感”，所以有人稱《左傳》為春秋傳，而《國語》則被稱為春秋傳。學者們的結論是，《左傳》和《國語》不是壹個人寫的，《國語》無論從歷史還是文學的角度來看都不如《左傳》有價值，對後世的影響也遠不如《左傳》。此外，有人認為《左傳》是吳起或石齊寫的，有人認為是楚人左氏寫的，還有人斷言不是左丘明寫的，盡管他們沒有指出作者是誰。這些說法都有各自的依據，但也有壹些相似之處，即《左傳》作者生於春秋末期、戰國初期，受孔子或孔子子弟影響。但不屬於儒家，也受到了其他學派(如兵家)的影響。《左傳》在後期的流傳過程中經過了很多人的豐富和補充，所以不是壹個人壹次寫成的。至於說《左傳》是劉欣偽造的，現代學者並不這麽說。