鄧(1747-1805)，清代書法家，篆刻家。原名顏，字石如。更是頑固不化，被稱為白萬、顧歡、古歡子、遊佐道士、風水漁夫、龍山巧匠等等。安徽懷寧人。我年輕的時候，擅長篆刻。我是壽州壽春書院的學生，後來是梅府的客人。因為我看了歷代的金吉石雕，每壹種都有幾百個。每天起床研究墨，晚上睡覺。歷經八年寒暑，從事四體書，文字功底極深。曹文坤稱其四體書為清代第壹人。由於書法功底紮實，他篆刻作品中的各種篆字都充滿了靈動之氣，以剛健質樸的刀法篆刻成就更為突出。他送給羅聘壹枚印章，上面寫著“梅花兩峰，瓊瑤輝煌”。“古歡子篆刻，蒼勁婉約”這幾個字並不自負。他為人忠厚老實，成名後仍以刻書為生，故壹生布衣。其篆刻有“鄧派”、“皖派”之稱。晚清的吳希載、趙、吳昌碩等篆刻家都深受其影響。
吳昌碩
吳昌碩(1844-1927)原名君，又名，字昌碩，號蒼實、蒼實、、苦鐵等。他出生在浙江安吉。中國現代金石學、書法、繪畫大師。
他的篆刻始於浙派，後專攻漢印，並受到鄧、、、趙等人的影響。31歲後，遷居蘇州，遊走於江浙之間，經歷了大量的碑刻、篆刻、字畫，大開眼界。此後，他定居上海，廣泛收集詩歌、書籍、繪畫和版畫；晚年風格突出，成為大師。
他在篆刻方面的成就對篆刻、中國具有劃時代的意義，主要是因為他融詩、書、畫、印於壹爐，開辟了篆刻的新境界。他的成就主要來自於藝術修養和思想，具體體現在:
詩歌在封印中融化。他喜歡用生硬的語言寫詩，他用壹把鈍刀子把詩強行推進刻印室。他寫詩，印西湖南北峰，把詩和印章融為壹體。他刻的湖州安吉縣，門和白雲都在壹個印章裏，是唐周浦關於安吉東陵水的詩的第壹句。下面這句話是李煜不是到處都是，河的聲音向西流。他很欣賞這首詩，認為這十個字是在無詞的情況下。每次打印出來都需要做白日夢。這句話刻在印度，意思是沒有字，相當含蓄。印度有詩是真的。
這幅畫在封條裏融化了。他的畫跌宕起伏，善於留白，或者對角線，構圖感強，塊感強。
書籍在印刷中融化。他的篆書個性很強，篆書中的字充滿了筆意，刀融於筆。所以他的篆刻往往表現出雄而迷人、拙而質樸、醜而美(此醜以破為主)、古而今(似古篆，此為新)、變而正(許多變化符合形式)的特點。
今天研究吳昌碩篆刻的人很多。從1898開始，日本篆刻家川井向吳昌碩求教，介紹到日本篆刻界，影響很大。吳昌碩著有《陸璐集》和《陸璐尹村》。