壹起事件，可以衍生百種觀點，這種因人而異的事件評論來自於漢字的多元魅力，不同於英語字節，壹個字用多種語氣就可以表達數種含義，這也是為何漢語考級年年難倒數位外國友人，讓國外同誌直呼崩潰的重要原因。
中華文化博大精深，歷史沈澱源遠流長，古人用五千年的智慧傳承為後世留下經典不衰的文化。在眾多文化瑰寶中，文字獨特魅力，包羅萬象，壹詞多義，壹字多音已成為文化傳達的獨特形式。在文字浩海中，
有這麽壹個漢字被用錯千年，歷史長河中，只有壹個人勇於發聲，呼籲糾正，這個字可以說在現在已無可替代。
那麽被用錯的漢字是哪個？專家又給出怎樣的解釋？
其實，這個字貫穿於人們的衣食住行，日常生活中經常會用到它，它原本在北宋之前，寓意是?擊打、毆打、攻擊?，在北宋之後，它原本的寓意開始普及到生活日常。
它就是?打?字，提及此字，很多人會想到，打架，打車，打麻將等等，但它原本的詞義並非如此。
《夢賦》中對此字如此記載：?捎魍魎，拂諸渠，撞縱目，打三顱。?
它表示壹種撞擊聲、動詞。除此之外，《說文解字》中曾有記載:?打，擊也?。
無論從哪個角度分析，?打?字都有它原本的互毆攻擊之意，在時代的變遷中已逐漸變化，北宋之後，?打?字開始被應用於各種交通工具中。
壹、名文儒士批判，顛倒是非?打?字與時代的融合度極為貼切，很多人忘記了它原本的詞義，在廣而告之中普遍應用。
歐陽修作為北宋著名的政治家、文學家，晚年對圖文漢字有較多的深入剖析和研究，他在發現了?打?字的?歪曲?應用時，曾提出質疑：?今世俗言語之訛，而舉世君子小人皆同其謬者，惟打字爾。?
在糾正了?打?字的正確詞義後，對於民間所傳用的?打?字加以批判：?至於名儒碩學，語皆如此，觸事皆謂之打，而遍檢字書，了無此字。?
歐陽修不滿世人皆用?打?字做動詞輔助，他無懼流言大膽做出指正，這個指正被記錄《歸田錄》後，世人並沒有因此改變用?打?字習慣，數百年後，熱愛文字的人士通過翻閱古籍重新審視了歐陽修的指正言論，關於?打?字再次引發網絡爭議。
二、專家出面指正，錯也是對專家在看到部分網友對?打?字?錯誤用法?的聲討時，給出了?打?字可以應用到生活日常的三大理由。
1.動態較強、應用廣泛
打?字是壹個動態性很強的詞語，?打?壹般都是生命體發出的施事行為動作，並非只是簡單的擊打之意。像歐陽修提出的?觸事皆謂之打?有些以偏概全之意，以打車為例，它是形聲字，打車者在攔車時需要伸出臂膀做出攔車舉措，這和擊打時的動作相差無異，打麻將，打毛衣也是同理，用作打車並不違和。2.文化多元、時代融合
除此之外，隨著國內外部文化的融合，壹些單詞在翻譯為漢字時會化作為?打?字，從讀音到詞義，?打?字成為了眾多漢字中必不可少的成為了動詞之壹，它在文化的傳承中乃是融合的象征，毫無錯誤之意，歐陽修只是單純的從漢字本義做解釋，忽略了漢字在時代傳承中的文化融合，不應如此墨守成規。
3.詞形多變、可動可靜
歐陽修之所以對?打?字如此執著，就在於他認知的壹種用法，他只覺得?打?應為?擊打、敲打?，卻忽略了它的另壹番用途。
除卻動詞外，它還可以做量字、介詞、名詞、形聲字，?打倒?便是其中壹種用法，而在北宋之後的演變中，打開始以量詞、介詞身份出現，?壹打雞蛋、打北邊來?等詞匯層出不窮，而這種文化逐漸被世人認可，它在壹方水土中也帶有地方特色。按照專家的解釋來看，歐陽修的指正帶有
三、文化爭議再現網絡，究竟對錯
打字是?歪打正著?的使用，它原本只能用於?擊也?，只是世人賦予了它不同種類的含義，盡管使用廣泛，卻無跡可尋，算不上漢字的科學使用。
無論?打?字是否使用有誤，都不可否認眾人對中華文化的認真專註，專家的?文化擴展?也好，網友的?漢字嚴謹?也罷，?打?字已成為眾人生活中不可或缺的語言文字，若無?打?字，?攔車鬥毆搓麻將、哪來哪去織毛衣?都失去了靈魂表達不是嗎？
四、漢字演變順應潮流，如何傳承
打?字只是眾多漢字中壹個，在物質匱乏的封建時期，文人墨客講求精益求精，相對於創新型詞語，文化學者難以認可，不願接受，這種思想並非固執己見。歐陽修處於文化發達的北宋時期，當時流行精致雅典的士大夫文化，又被人稱之為?精英文化?。精英文化提倡?雅?，?打?字延伸的其他字意和俗文化緊密相連，這和歐陽修倡導的文化背道而馳，他痛斥士大夫：?不知何故轉為丁雅也?，是表現自己對雅文化的直接態度。
在日新月異的現代社會中，語言表達已不僅是書籍的詞匯，網絡用語也騰空出世，詞語偏離原本詞匯已成常態。它們和原有寓意幾乎截然不同，每起熱點事情發生後，總會有流行壹時的語句騰空出現，而這些詞語在網絡平臺迅速推廣，很快成為人人皆知的口頭禪。
這些時代化熱詞並無對錯之分，它是信息化時代產物，順應時代潮流，也符合社會發展，並非是對原有文化的扭曲，只有合理融合才能與眾不同。
華夏文明有五千年的沈澱，在朝代更叠中，後世人遵循取其精華，棄其糟粕，代代傳承完善中才有了絢爛多彩的中華文化。若如歐陽修所說的?壹層不變?，那文化將會脫離與時俱進，增添些許止步不前。
從孔子到現代，每壹代文化傳承都帶有沈澱的人文風情，在各種文化映射中，不同文化融合、多元文化碰撞才會讓東方文化立足於世界。人是文化的創造者，也是文化追求的宗旨，這種宗旨讓華夏民族施展大國姿態，若照本搬科只會落後於世界，世界在變，文化也應緊隨潮流適當融入新興文化，這樣才不會被淘汰被排斥。