乾：元，亨，利，貞。
翻譯：元始，亨通，和諧，貞正。
隨：元，亨，利，貞，無咎。
翻譯：大通順，占問有利，沒有危險。
例二：《全本周易》（《中華經典必讀》編委會編譯，中國紡織出版社）
乾：元，亨，利，貞。
翻譯：元始，亨通，和諧有利，貞正。
隨：元亨，利貞，無咎。
翻譯：大亨通，利於守持正固。
例三：《易經》（梁海明譯註，山西古籍出版社）
乾：元，亨，利，貞。
翻譯：特點是元始、發展、成熟和收藏。
隨：元亨，利貞，無咎。
翻譯：大為亨通，利在堅守正道。
例四：《象說周易》（陳凱東著，中央編譯出版社）
乾：元，亨，利，貞。
翻譯：即春夏秋冬，即東南西北。
隨：元亨利貞，無咎。
翻譯：“元亨利貞”是指卦象而言。震為春，故曰“元亨”，兌為秋，故曰“利貞”，以春和秋代表壹年四季。“元亨利貞”即為春夏秋冬，四季循環，周而復始，故曰《隨》。隨時而動，不過不忒，故“無咎”。
例五：《周易全書》（林之滿主編，中國戲劇出版社）
乾：元亨，利貞。
翻譯：筮得此卦大吉大利，和諧堅實。
隨：元亨，利貞，無咎。
翻譯：大為亨通，利卦。
這幾本書，可能層次太低，但“元亨利貞”的走向各各不同，有的書，自己斷句和翻譯都不壹致。
其余：李鏡池《周易通義》“元亨，利貞”，訓為“大亨通，利於占卦”。張立文《帛書周易註譯》“元亨，利貞”，訓為“始而通順，利於占問”。朱高正《六十四卦通解》和傳統易學接近，乾卦斷為“元亨利貞”，隨卦斷為“元亨。利貞”。徐叢《周易正讀》統壹斷為“元亨，利貞”，“元”訓為“開始，根本”，“貞”比較特別，從觀測日影的工具、軌跡拐到“正確的認識上”，《乾卦》卦辭翻譯為“開始亨通，利於有壹個正確的認識”，《隨》卦辭翻譯為“隨事態的變化而及時應變，是事情得以圓滿解決的根本，對此有壹個正確的認識，就不會過錯。”
我相信不少人跟我壹樣，還見過“元亨利貞”更多的說法，比如“大的祭祀，利於占卦”等，例子就不壹壹再舉了，我覺得夠淩亂了，夠沖擊了。很多書這兩卦的“元亨利貞”，自己都斷不到壹個點上，說不到壹個節拍上，相互之間再扯個皮，剪不斷、理更亂。
這麽統計的意義何在？隨大流？
我想問的是，就看我們上面舉的例子。有多少解法是從壹而終，謹守“四德”的？憑什麽男人三妻四妾重婚得義無反顧光明正大，穆姜就得守活寡通個情人還得等死謝罪死都不知道“元亨利貞”到底什麽德性？光“元亨利貞”就這麽多解法，妳讓我們相信誰、選擇誰，怎麽去看懂《周易》？
說真話，說實話，當初我學習《周易》，首先就倒在了“元亨利貞”的風中淩亂上，後來又被有些學者扛著季羨林大師的旗號以“淺顯易懂”坑了壹把，知道還有更多的人在淩亂中被蒙著、被坑著有的還覺得很幸福，這才出離憤怒琢磨“元亨利貞”進而琢磨《周易》。