2.來源:《莊子天下》
3.原文
會師滿書五車，論據不正。歷法的意義，說:“最偉大的無非是大壹；最小的什麽都不是，叫小的。無厚薄，無厚積，其萬裏。
天地卑，山平。如果日方對中方生氣，對象就死了。大同小異，這叫‘小異’；什麽都完了，就說是‘差不多’。南方無限窮。今天比過去更好。連環可以解決。我知天之中心，燕之北，越之南也。愛萬物，天地壹體。"
4.翻譯
惠施知識面很廣。他的文章有五節車廂之多，教理混亂，用詞不當。他分析了其中壹件事，說:“那些特別大，沒有邊際的，叫‘新生’；小到極致沒有內核的叫‘初級壹號’。沒有厚度，無法積累，卻可以綿延千裏。天低如地，山平如澤。
太陽剛到中間就偏轉，萬物剛生就轉死。大同小異，同相小異，稱為‘小同異’；壹切都完全壹樣，又完全不同，這叫‘相似’。南方不疲也不疲。今天，它去了越南，昨天已經到來。鏈條可以打開。據我所知，世界的中心在燕國北部，越國南部。兼愛萬物，天地壹體。"
延伸資料湖南發現洞穴系統《學府五車書通尤爾》出版地。
經過300多年的塵封，在湖南辰溪縣猶大山殘存礦脈唐家山腳下的大鯢養殖工地，驚現“學五車，學書本”的猶大洞後洞。
洞壁上發現的摩崖石刻，經文史書法專家鑒定，均於3月5日鑒定完畢。正文寫著:“湖廣衡州州官賴守忠，謝晨曦漵浦，吳春，楊秀玉，至於四月十六日吉夏，大明隆慶五年，猶大洞深處”。
“文章中的‘衡州’就是現在的衡陽市。隆慶五年是1571，也就是442年前。”
辰溪縣文史研究者劉本傑說，“洞口的摩崖石刻是1571年明代賴守忠、吳淳等官員遊覽猶大洞時留下的紀念，洞內場景和地理位置與《辰溪縣誌》清道光版中的記載壹致，證明此次發現的洞穴是猶大圖書館後洞，已塵封300多年。”
2月22日，辰溪縣政府辦公室幹部黃、向、張騰蛟根據縣誌和古籍記載，再次前往潭灣鎮唐家山尋找洞。下午路過三家塘村時，發現有人在路下的壹個大山洞裏幹活。這裏怎麽會有這麽大的山洞？興奮之余，不放過任何蛛絲馬跡的三人下了車，進洞仔細查看。
趙等人踏著泥濘向趙所在的山洞裏搜索。
“這裏有石雕！”黃發現了石洞門左墻上的摩崖石刻。他們借來木梯，用水沖走石雕上的泥土。時隔多年，石刻已模糊不清，只看到石刻上有“猶大洞”的字樣。這樣的發現讓三人欣喜若狂。
2月23日，他們邀請辰溪縣政府幹部蒲道發、文史研究者劉本傑壹行再次對該洞進行了勘探。在壹個高約5米、寬約8米的天然石洞內，兩輛拉土車正在作業。目前，該洞穴已被壹位名叫謝的商人承包開發，計劃將該洞穴作為飼養大鯢的場所。
離地兩米左右有壹塊石碑，長寬為110cm×55cm。
家住洞口的村民唐大松說，這裏從明代就開始燒制石灰，洞口以前被石灰渣埋得有幾十米深。村裏八十多歲的老人只知道附近有個洞，卻不知道這個洞，也不知道這個洞是什麽時候、為什麽被封的。
自去年開發以來，巨大的洞門就壹直暴露在外。唐宋時期，小時候經常從另壹個洞進入山洞玩耍。有壹個大池塘，裏面有很多鯰魚。下大雨時，魚經常隨水從洞裏流出。
據記載，1938年底，省桃園女子中學遷至辰溪縣潭灣辦學。當時師生為了躲避日軍轟炸都在裏面上課。
洞內寬敞空曠，滿是鐘乳石，枝深葉茂，壹股水流充足的清泉從中流過。洞內水如雷鳴，洞外溪水潺潺。猶大洞的景象與《辰溪縣誌》清道光版中的畫面和描述完全壹致，如“山下有洞，深二十余尺，寬二十余尺”，“旁似城池，空明而平”，“石筍倒掛，春雷滾滾”，“洞內雲母，崖上朱砂滴”。
三家塘村位於辰溪縣城南約10裏，村後的山是唐家山。清道光版《辰溪縣誌》與之相符:“背洞:城南十裏，唐家山腳下。虛亮平，廠如廳。洞門的石壁上刻著“猶大洞”四個字。
山洞裏全是朝方推薦的詩詞。郴州縣誌，猶大洞:在縣城南十裏，意思是這裏。加上摩崖石刻上的“猶大洞天”字樣，種種跡象表明，這次發現的洞穴就是塵封了300多年的猶大洞。
辰溪縣文物部門高度重視。2月25日，組織人員對洞穴進行了探索。2月27日，懷化市博物館副館長田等專家對遺址進行了考古調查，並對石刻進行了拓印。隨後，組織者對石刻碑文進行了鑒定和考證，基本摸清了碑文的大意和年代。
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