《針灸大成》由明代楊繼洲原著、靳賢補輯重編，於明萬歷二十九年(1601)刊行。***10卷。所述內容十分廣泛，首論《內經》、《難經》中有關針灸的論述，其次有針灸歌賦選、經絡腧穴、刺法針法、灸法、針灸證治、楊繼洲醫案和小兒按摩法。《針灸大成》總結了明代以前中國針灸的主要學術經驗，尤其是收載了眾多的針灸歌賦;重新考定了穴位的名稱和位置，並附以全身圖和局部圖;闡述了歷代針灸的操作手法，加以整理歸納，如"楊氏補瀉十二法"等;記載了各種病證的配穴處方和治療驗案。
咒語在中國屬於法術的壹種，以某種特別的順序或特殊音節念出，以促成某些的特殊效果的語句。語言禁忌發展到極點，達到靈物崇拜程度 ，就可能形成引 。咒是口頭語言禁忌 ，平時禁止使用。咒語的文字表現形式是符箓。咒語並非迷信，是人類表達意念的壹種語言，傳承於我國幾千年的道家文化，史上曾記載源於壹種巫術行為，後佛教文化傳入我國，梵文咒語被廣泛應用於佛教領域。