2、《元史?本紀?世族七》記：世祖十五年夏四月乙卯，修會川縣“盤古王祠”祀之。
3、明永樂四年重修，成化元年知縣劉素再修，（二十年後倒塌）。弘治十四年知縣周忠，易小以大，易甓 以石，易塗泥而金鐵之，歷時四年而工成。
4、清康熙二十七年因河水汴刷廟毀，故南遷河西，並有傳“盤古墓在水中，又石棺，鐵鎖系之”之記。但是新建的盤古廟規模縮小了很多。
5、中華民國五年盤古毀於天火。主持僧本信信苦形（用兩根鐵絲穿在腳後跟的筋骨之間，用壹條鐵鏈再連在壹起，以示自己有罪帶鐐），徙步去天津齋化。得津沽巨商寧世福等八家施舍，遂於民國八年重修，歷時十年。不僅殿堂比以前又小了不少，而且因資金不足，有些工序未能如願便草草收工。
1937年9月18日，幾名日軍占領盤古殿頂，向百姓開槍，後進駐偽軍，建立據點。在1946年秋，青縣人民武裝攻克盤古據點，盤古整個盤古廟毀於壹旦。可謂“建於戰亂，毀於戰亂。”
6、1987年秋盤古人自發成立“盤古廟籌建委員會”。借村民壹處，權作“盤古廟堂”。92年重修盤古墓，建了盤古墓碑亭。2005年再度粉刷、修整。
（建國後盤古廟的三大殿被拆除將木材用於了建設縣政府劇院。所剩房社成為新成立的盤古人民公社的辦公所在地。2008年在道路闊寬過程中，所剩房社也被拆除。）
盤古的現在和被毀之前
現在的盤古可以用壹首詩簡單的描述：
盤古深潭
王家彥 青縣城人
曲徑孤村古廟殘，下臨潭水擁湍瀾。
濤驚不見黿鼉窟，崖峭那尋鴛鴦灘。
漠漠斷碑橫草底，蒼蒼老樹入雲端。
煙波日暮漁人去，明月壹灣萬丈寒。
現在的盤古廟由壹兩個村民看守著，當朝拜者步入萬有之祖“盤古”祠時，首先映入眼簾的是“望之儼然，即之也溫”的盤古聖像。拜畢，方見神龕兩側的對聯，即
上聯： 日(ri) 日日(zhao) 晶(jing) 日日日日(hua) 朝 天 地
下聯： 月 (yue)朋(peng) 月月月(suo)月月月月(luo) 明 乾 坤
此聯為邑人戴紹惠老先輩所撰。其含義還要從盤古說起。相傳，盤古辟開混沌，為使宇宙光明永固，便置十日十月於太空，日為陽，月為陰，即是陰陽，也是夫妻。上聯的“朝”字即含此義，讓它們輪流值日，日出為晝，月出為夜，十日壹輪。到了夏仲康時，十日並出，灼熱難當，草木枯焦，這時有窮國9在今山東德州以南）君“後羿”，射落了九個太陽，解救了火熱中的黎民。這就是神話傳說中的“後羿射日”。天上喪夫的九個月亮，自然閉門不出，不再為容了。只剩下壹個日，壹個月。
盤古被毀之前：
被毀前的盤古廟，狀似北京故宮三大殿，石、磚、木結構，黃色琉璃瓦封頂，金碧輝煌，蔚為壯觀，二十裏外清晰可見。
前殿為盤古殿亦稱大殿，建在青石砌起的高臺上，圍以漢白玉欄桿，占地壹田三分，臺階十八級，為十八層地獄之說，殿高三丈六尺，象征三百六十周天，飛檐椽子壹百零八根，按三十六天罡，七十二地煞而布，從廟的前後左右四方數，每天才椽二十八根。每根椽頭吊銅鈴壹枚，照工、商、角、征、羽五音而置，有“微風搖鈴天動樂”之美譽。殿頂黃瓦有“光灑殿頂地生輝”之稱。四條斜脊置彩龍、鳳、獅子、河馬等動物，形神各有千秋。四角拱鬥懸挑，若雛燕臨空，似天宮瓊閣墜落凡塵，常呈騰反之勢。
殿內，盤古坐像，高壹丈零八寸（為盤古萬八千歲之說），鐵質塗金，額角披葉（項葉十片為天幹，腰圍十二片為地支）手托日月。龍眉虎目，皂白分明，隆準海口，大耳有輪，望之儼然，細瞻，既傳開拓者之神威，又現祥慈之淑氣。胸闊能容天地，乳豐潤育生靈，可謂形神盡善，妙絕塵寰。
另據《皇朝通誌》載：康熙三十六年為盤古廟立禦碑壹座。上註：明鐵鑄塗金盤古像，為弘治年所造歷四百七十年，其形外表絲毫無損，內無半點銹跡。
中殿，亦稱接引殿。青磚藍瓦，古樸莊重。殿內正面供奉：“釋迦牟尼”貼金泥塑像，兩側十八羅漢，神形妙趣橫生，壁繪玉宇瓊閣，若陰若現於雲霧之中。佛祖身後立壹板墻，斷壹殿為兩宮，後宮塑背南面北股坐蓮盆，普渡眾生的觀音菩薩，代替了煉石補天的女媧，但同為女性，唯增玉女金童。
後殿，亦稱：“三教殿”。青磚灰瓦，古樸典雅。殿內改禹為龍王，增孔子、老子，老君居中，左龍王，右孔聖。
三殿中的配祭安排，融會了宗教文化、民族文化為壹體，又反映了原始的純真。
三教殿前，合歡樹兩株，幹粗盈圍。花期朵朵朱櫻映日，新葉如蔥，晝展夜合。殿後懸鐘古槐枝繁葉茂。三大殿兩側為參天松柏，參差碑林占據。禪房、經房、庫房亦在東側。
盤古廟群體占地壹十八畝，圍紅墻，高九尺。山門對聯：
（上） 開天辟地，位列三才而立已。
（下） 育世長民，首出萬物以為君。
山門照壁，高壹丈八尺，彩瓷上繪制八仙過海的圖畫，栩栩如生。
盤古廟會每年兩次，三月初三和九月初九兩次舉行，（始於三國魏）廟會正期四天延期或十晌或半月不定又有唱戲的、說書的、馬戲雜耍等助興。期間善男信女、寺院僧道、商賈遊客車馬舟楫雲集於此。
五、盤古迷哦重修計劃和面臨的問題
無論過去如何輝煌，但是現在展現在人們眼前的都只是壹片廢墟和壹座由單獨的房間組成的小廟。這很讓裏人傷感和愧疚。重修盤古廟，為盤古再造金身的呼聲壹直在民間傳響。
值得高興的是在各方的努力下，青縣人民政府通過了《以“精神投資”為先導，啟動青縣經濟騰飛》的重修盤古廟振興盤古文化的決議。
盤古重修藍圖：
主體工程占地270畝，以九尺紅墻圍之。首為“盤古祠”（近代被毀前規格），次第“媧皇宮”、“禹王殿”、“靈宵殿”、“封神閣”、“道院”、“儒院”、“觀音殿”最後是“盤古文院”。並建立“茶香齋”、“妙語齋”、“潑墨亭”、“太始宮”。
山門增加壹對對聯：
上聯： 大凡生靈皆有本、生之本乎，靈之本乎，合二為壹。
下聯： 萬有之源始欲斯，天始於斯，地始於新，壹分為二。
重修“盤古墓”再鑿“盤古潭”，築“四季陽春”之山，開“幽園信步”之地，興壹年兩度的盤古廟會。
田中角榮與盤古廟
1940年秋，根據報告有個日本軍官到盤古廟燒香，活動在盤古廟附近的遊擊隊接到要活捉的通知。於是展開了行動，壹切都很順利，但是追到大廟時有壹個叫田中的軍官找不到了，原來盤古鐵像是中空的，田中藏在了盤古的肚子中得以幸免。
後來在1972年日本首相田中角榮訪華時向周總理提出要到河北青縣的盤古廟降香還願。此後在田中角榮去世後其女兒繼承田中遺願要重修盤古廟，在九十年代左右曾經出巨資給青縣政府要求重修盤古廟，但是青縣政府挪用了這筆錢，最後只在縣城修建了壹個盤古市場（後更名青縣蔬菜批發市場），修盤古廟的事情被壹直擱置了下來。
現在向盤古村的老人提到此事時，盤古的老人們會很高興的給妳將，並推測在正式修盤古廟時田中角榮的後代壹定還會出資相助。
盤古碑記
明弘治諫議大夫左長史翰林檢討馬政撰文。
盤古氏，人祖也。生於混沌之初，鴻蒙未判之先。穴居而野處，草衣而木食，汙尊而抔飲。當此之時也，無三光五嶽之名，無三皇五帝之作，無三墳五典之書，列於太易、太初、太始、太素之說也。盤古氏，生參三才而贊兩儀，子三皇而孫五帝，蓋自是而人極始立，人道始明，人文始著。故曰：壹氣未分道在天地，兩儀既判，道在聖人，盤古氏以之，自是而有卦畫，而有結繩，而有網罟人制，何者不自盤古氏肇邪？自是而有耒耜 ，而有衣裳，而有律呂之音，何者不自盤古氏來耶。史弁 三皇，書冠五帝，古今上下知有三皇五帝，而不知有盤古氏，豈荒遠在所略耶！側聞 ，萬物本乎天，人本乎祖，不有我祖，何開我人。豈可使古今上下知有我人而不知有我祖也！茫茫堪輿，俯仰無垠，知者蓋寡，誰其貌 之。青實故虛也，在邑南十有五裏，邃 故跡可尋，第恐莊列之言涉於虛，史傳之紀淪於妄，夷考其實，有廟在裏，有墓在溝，突兀如昔；自有國有家而即有也。皆青人之所見聞者，矧可繹思 。走童而謁，尚記陳容古貌，精爽逼人。土僧傳說：楊仆等建造，弘治戊申劉侯視篆，得陳景春氏作俑，而壹新之，猶未備也。訖周侯下車，得孫克暉作倡而大新之。易小以大，易甓 以石，易塗泥而金鐵之，使萬古不易之基，壹旦而改觀。祝之而雨，禱之而晴，報應如響，誰之績歟？謂可無記，以垂永久，昭後來也。記歟，敢從而銘之，銘曰；盤古有廟，青人瞻眺；盤古有像，青人仰望；盤古有溝，青人夷遊；盤古有墓，青人慨慕；盤古有門，青人見聞；盤古有裏，青人振起；盤古有名，青人勒銘。
弘治十七年歲在甲子春正月丁醜立石。 答案補充 對了.岑溪石廟景區有盤古神像..不多要3月初3才開光.我國西南地區壹些民族中，還流傳著崇拜盤古的各種儀式和神話.妳可以到那去看看.. 答案補充 盤古王廟位於花都區獅嶺鎮的北面，倚盤古王山而建。坐落於盤古王山麓正中的盤古王廟，建於清嘉慶十四年（1809年），後燒毀，到光緒二十七年（1909年）重建，保存至今。