數典忘祖的意思是比喻忘本或對於本國歷史的壹無所知。
數典忘祖介紹：
數典忘祖是壹個漢語成語，最早出自春秋·左丘明的《左傳·昭公十五年》。這個成語的原意是指查數著典籍，卻忘了自己祖先的行事，後用來比喻忘本；在句子中壹般作謂語、賓語、定語。它的含義可以理解為忘記了事物的根本或者對於本國歷史的無知。
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左傳介紹：
全稱《左氏春秋》或《春秋左氏傳》，是中華古籍中輝炳千秋的重要文獻。
“春秋”本來是我國古代紀事史書的通稱，各國都有自己的《春秋》，因為現在流傳下來的只有魯國的《春秋》，所以《春秋》也就順理成章地成了魯《春秋》的專用名詞。
在《春秋》的作者壹向認為是孔子，說是哀公十四年，西狩獲麟，孔子有感於自己的道義不行於天下，所以取魯史所修《春秋》進行加工編撰，想要讓人們從中得到揚善棄惡的教訓。
全書紀事從隱公元年（前722）至哀公十六年（前479），計244年，後人因此稱這壹時期為“春秋時代”。書雖用的是魯國紀元，卻兼記各國事，所以它不僅是中國現存的第壹部編年史，也是現存的第壹部中國通史。
春秋記事的目的，據後人闡發，主要是勸懲。壹是勸惡揚善，即提倡道義，從成敗中引發教訓。孟子說：“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》。
在《春秋》，天子之事也，是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’”（《孟子·滕文公下》）可見，《春秋》之作，是孔子用以定名分、制法度，以息邪說、以禁暴行的。
其二是提倡尊王攘夷，提倡王霸、王道，強調以社會等級次序為核心的“禮”。這些，都與孔子其他著作中所宣揚的儒家思想是壹致的，所以《春秋》壹直被奉為儒家的重要經典，歷代治《春秋》的思想家、學者輩出。
然而，《春秋》本身的文字十分簡練，壹件轟轟烈烈的大事，書中通常只有壹句話，使人讀後不得要領。《史記·孔子世家》又說孔子“為《春秋》，筆則筆，削則削”。筆就是記錄下來，削就是刪除不寫。這筆削之間，都被認為有大道理存在，被稱為“春秋筆法”，存在“壹字褒貶”，有“微言大義”。
所以就出現了專門解《春秋》的人，他們解《春秋》的專著就是“經傳”。傳世的經傳，最為出名的是左氏、公羊、谷梁三家，這三家的“傳”，都被列入了“十三經”之中，充分說明了後人對它們的重視。