中國人對“死”是避諱的，所以，就有很多代稱，“大去”在這裏也是“死”的意思。其他的關於死的名詞如下：
常見：去世、過世、逝世、長眠、安息。
意外：遇難、喪身。
未成年而死；夭折。
為國為民：犧牲、捐軀、殉國、殉職。
和尚死：圓寂、坐化、示寂、示滅、升天。
古帝王死：駕崩、大薨、山陵崩、大行、登遐。
對仇敵：見閻王、回老家、歸西天、斷氣、完蛋、翹辮子、壹命嗚呼。
高齡而死：登仙。
此外，古籍中稱“死”曰：卒、歿、疾終、溘逝、作古、棄世、下世等。又：物故、厭世、棄養、捐舍館、棄堂帳、啟手足、隱化、遷神、解駕、遁化、遷化、遷形等已成死詞。
“死”之別稱種種
生老病死，人之常情。但人們對“死”，自古至今都諱莫如深，為避諱起見，取了諸多別稱。
古代對人死的稱呼反映了奴隸社會和封建社會裏嚴格的等級制度，《禮記·曲禮》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”如：
① 先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）
② 先帝創業未半，而中道崩殂。（《出師表》）
句中的“崩”、“崩殂”即指皇帝死亡。
③ 昭王薨，安僖王即位，封公子為信陵君。（《信陵君竊符救趙》）
句中的“薨”則指諸侯或有封爵的大臣之死。
④ 初，魯肅聞劉表卒。（〈赤壁之戰〉）
⑤ 年六十二，永和四年卒。（《張衡傳》）
句中的“卒”古指大夫死亡或年老壽終。
現代人不像古代那樣等級森嚴，但表現在對“死”的稱謂上，也有明顯的褒貶色彩。
“犧牲”，指為正義事業而舍棄生命。如：
⑥ 三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄永垂不朽！（《人民英雄永垂不朽》）
“就義”，指為正義事業而被殺害。如：
⑦ 他從報上知道，這個寫信的人幾個月之前，已經在南昌英勇就義。（《同誌的信任》）
“殉道”，指為正義而犧牲生命。與此類似的還有“殉國”、“殉職”、“殉難”、“殉情”等。如：
⑧ 人民永遠懷念著科學的英雄的殉道者。（《火刑》）
⑨ （白求恩）去年春上到延安，後來到五臺山工作，不幸以身殉職。（《紀念白求恩》）
以上用詞多用來表示對死者的褒揚。
而“壹命嗚呼”、“嗚呼哀哉”、“吹燈拔蠟”、“回老家”、“玩兒完”等多含有貶義或諷刺意味。
在語體色彩方面，“逝世”專指長輩或可敬的人死去，帶有莊重色彩，多用於書面；而“去世”使用範圍較寬，指長輩或同輩的成年人死去，口語、書面都用。
另外，“壽終正寢”指年老病死在家中，“遇難”指因迫害或發生意外而死亡，“瘐斃”指關在牢獄裏的人因受刑或饑寒、疾病而死，“夭折”則指未成年而死。
其他對“死”的婉稱有：百年之後、仙逝、仙遊、升天、上天、歸天、歸西、歸陰、老了、過去了、故去、過世、走、去等等。
而在佛教用語中，對僧尼之死又有別稱，如“圓寂”、“涅盤”、“坐化”等。
另外個人還找了壹些：掛了，去世，完蛋，老了，走了，去了，上路了，薨了，駕崩，大行，坐化，登仙，升天，卒，翹辮子，上西天，回老家，見馬克思，赴黃泉，見閻王，羽化，圓寂，殉職，就義，殉國，殉難，罹難，遇難，遇害，不祿，棄世，疾終，溘逝，作古，壽終正寢，百年，溺斃，夭折，夭亡，少殤，長眠，安息，永垂不朽，等等。
評論 | 8 1
羽毛和翅膀 | 十七級 采納率45%
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2007-07-30 21:39 減盡荀衣 | 六級
常見：去世、過世、逝世、長眠、安息。
意外：遇難、喪身。
末成年而死：夭折。
為國為民：犧牲、捐軀、殉國、殉職。
和尚死：圓寂、坐化、示寂、示滅、升天。
古帝王死：駕崩、太薨、山陵、大行、登遐。
高齡而死：登仙。
對仇敵：見閻王、回老家、歸西天、斷氣、完蛋、命嗚呼。
另外：卒、歿、疾終、溘逝、作古、棄世、下世。
又：物故、厭世、棄養、捐舍館、棄堂帳、啟手足、隱化、遷神、作軍駕、遁化
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舉報| 2007-07-31 17:47 天人飛 | 五級
走了
老了
百年了
駕鶴西歸
見馬克思了
死了
去世了
去極樂世界了
逝世了
散手人寰了
犧牲了
擊斃了
遠離我們了
永遠離開我們了
永垂不朽了
千古流芳
常見：去世、過世、逝世、長眠、安息。
意外：遇難、喪身。
未成年而死；夭折。
為國為民：犧牲、捐軀、殉國、殉職。
和尚死：圓寂、坐化、示寂、示滅、升天。
古帝王死：駕崩、大薨、山陵崩、大行、登遐。
對仇敵：見閻王、回老家、歸西天、斷氣、完蛋、翹辮子、壹命嗚呼。
高齡而死：登仙。
此外，古籍中稱“死”曰：卒、歿、疾終、溘逝、作古、棄世、下世等。又：物故、厭世、棄養、捐舍館、棄堂帳、啟手足、隱化、遷神、解駕、遁化、遷化、遷形等已成死詞。
“死”之別稱種種
生老病死，人之常情。但人們對“死”，自古至今都諱莫如深，為避諱起見，取了諸多別稱。
古代對人死的稱呼反映了奴隸社會和封建社會裏嚴格的等級制度，《禮記·曲禮》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”如：
① 先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）
② 先帝創業未半，而中道崩殂。（《出師表》）
句中的“崩”、“崩殂”即指皇帝死亡。
③ 昭王薨，安僖王即位，封公子為信陵君。（《信陵君竊符救趙》）
句中的“薨”則指諸侯或有封爵的大臣之死。
④ 初，魯肅聞劉表卒。（〈赤壁之戰〉）
⑤ 年六十二，永和四年卒。（《張衡傳》）
句中的“卒”古指大夫死亡或年老壽終。
現代人不像古代那樣等級森嚴，但表現在對“死”的稱謂上，也有明顯的褒貶色彩。
“犧牲”，指為正義事業而舍棄生命。如：
⑥ 三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄永垂不朽！（《人民英雄永垂不朽》）
“就義”，指為正義事業而被殺害。如：
⑦ 他從報上知道，這個寫信的人幾個月之前，已經在南昌英勇就義。（《同誌的信任》）
“殉道”，指為正義而犧牲生命。與此類似的還有“殉國”、“殉職”、“殉難”、“殉情”等。如：
⑧ 人民永遠懷念著科學的英雄的殉道者。（《火刑》）
⑨ （白求恩）去年春上到延安，後來到五臺山工作，不幸以身殉職。（《紀念白求恩》）
以上用詞多用來表示對死者的褒揚。
而“壹命嗚呼”、“嗚呼哀哉”、“吹燈拔蠟”、“回老家”、“玩兒完”等多含有貶義或諷刺意味。
在語體色彩方面，“逝世”專指長輩或可敬的人死去，帶有莊重色彩，多用於書面；而“去世”使用範圍較寬，指長輩或同輩的成年人死去，口語、書面都用。
另外，“壽終正寢”指年老病死在家中，“遇難”指因迫害或發生意外而死亡，“瘐斃”指關在牢獄裏的人因受刑或饑寒、疾病而死，“夭折”則指未成年而死。
其他對“死”的婉稱有：百年之後、仙逝、仙遊、升天、上天、歸天、歸西、歸陰、老了、過去了、故去、過世、走、去等等。
而在佛教用語中，對僧尼之死又有別稱，如“圓寂”、“涅盤”、“坐化”等。
另外個人還找了壹些：掛了，去世，完蛋，老了，走了，去了，上路了，薨了，駕崩，大行，坐化，登仙，升天，卒，翹辮子，上西天，回老家，見馬克思，赴黃泉，見閻王，羽化，圓寂，殉職，就義，殉國，殉難，罹難，遇難，遇害，不祿，棄世，疾終，溘逝，作古，壽終正寢，百年，溺斃，夭折，夭亡，少殤，長眠，安息，永垂不朽，等等。