那麽，清明時節，我們寧波人又有壹些怎樣的習俗呢？記者采訪了有關專家，原來除了掃墓祭祖，清明的節日內容其實很豐富。
清明春耕
清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”提起清明，人們自然會想起唐代詩人杜牧的這首詩。“但在起初，清明並不具有這種意味，而只是壹個節氣。作為二十四節氣之壹，今年的清明是從4月4日開始，到4月19日結束。”寧波民俗專家趙士旺先生說。
清明時節，我國大部分地區春回大地，天氣清和明朗，草木開始萌芽，正是春耕春種的最佳時機，田間地頭到處是農民忙碌的身影。“這個時候，寧波的農民該忙著浸種、耕田，植樹造林了。”
有關於清明春耕的民諺實在太多，比如說“三月清明早下秧”“清明熱得早，早稻壹定好”，還有“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延”。再比如，“瓜要結得大，清明前種下”“種樹造林莫過清明”。足以說明，清明時節的農業生產，是當年能否豐收的關鍵。
清明祭祖
三月清明烏筍香，家家爭說上墳忙
寧波老話說：“三月清明烏筍香，家家爭說上墳忙。” 寧波習俗重祭祀，尤其以上墳祭祖、做清明羹飯為重，哪怕是海內外遊子，清明時節都會趕回故裏上墳祭祖。“壹般清明祭祖分三種，有墓祭、家祭和祠祭。”趙士旺先生告訴記者。
清明時節，寧波人要在家祭祀，俗稱做“清明羹飯”。之後，人們攜帶青團、麻糍、酒食等物品，去先人的墳地掃墓。在農村習俗中，新亡故者頭三年裏，家人都要在清明節當天去上墳。
舊時，上墳節令食品為青糍、麻糍（烏米飯）糕，並擔牲禮祭祖，富家還雇吹鼓手吹打。上墳時，清除雜草，鏟新土壓墳頂，插上掛有紙球的筱竹梢，以示後代子孫已盡孝祭祖，同時亦寓意祖宗保佑全家平安、興旺發達。祀畢，分麻糍或麻餅給當地農家，以期照顧墳墓。因按人領取，爭先恐後，俗稱“搶麻糍”。
除家祭做清明羹飯、墓祭外，有的大族還有祠祭。宗祠祭祀壹般都定在清明當日在自家的祠堂裏進行。先在全村敲鑼，發動小孩去“拜太公”。宗祠祭祖由族長主持，族長為太公太婆敬酒後，子孫們叩拜禱告。
中華民族歷來崇尚孝道。“白善孝為先”“父母在不遠遊”等古訓，說明傳統孝文化早就把孝敬長輩放在重要的位置。清明節目前已被列入國家級非物質文化遺產保護名錄。古往今來，寧波人清明掃墓，都是寄托對先人親人的哀思，表達自己的壹片孝心和敬意。
清明戴柳
清明戴楊柳，下世有娘舅
寧波人在清明時節還作興“戴柳”。門窗上要掛楊柳，婦女頭發上簪柳梢，還要給小孩編個柳圈戴著。為什麽要戴柳呢？這有好幾種說法。
第壹種說法是為了紀念介子推。春秋時，介子推歷經磨難，輔佐晉公子重耳復國後，隱居深山。重耳燒山逼他出山接受封賞，沒想到介子推母子抱柳而死。晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時，發現當年被燒毀的那棵楊柳樹居然死而復生。晉文公當下便將楊柳樹賜名為“清明柳”，並且當場折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念。從此以後，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風。
第二種說法是與黃巢起義有關。相傳黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義雖然失敗，但這個習俗卻流傳下來。
“如果說，這兩種說法是在全國盛行，那麽第三種說法則有我們寧波的地方特色。”趙士旺先生說。
寧波有句俗話：“清明戴楊柳，下世有娘舅。”為什麽會有這樣的說法呢？這也有個故事。據說，古代有壹個青年，有壹年的冬天大雪紛飛，天寒地凍，家裏的柴火偏偏又燒完了，他只好帶著斧頭上山砍柴。走了很遠的路，他看見有壹棵很大的楊柳樹，已經枯敗，於是手起刀落，將這棵大楊柳樹給砍倒了。可是，這棵大楊柳樹倒下來的時候，也掉下來壹顆血淋淋的人頭，仔細壹看，竟然是他娘舅！原來，他的娘舅為了躲避風雪，躲在這棵楊柳的樹洞內，沒想到被誤殺了。青年悲痛欲絕，卻已無法挽回。第二年，枯敗的楊柳樹抽出嫩芽，他便戴上柳條，悼念舅舅。“清明戴楊柳，下世有娘舅”，今世沒了娘舅，下世總該有了吧！這壹俗語也就慢慢傳了開來。
另外，柳條生命力很強，插土即活。過了清明節，人們還會把小孩子頭上戴著的柳條插到小河邊或門前屋外的地裏去，寄托孩子健康成長的美好願望。
清明踏青
三月三正清明祭祖上墳去踏青
“現在的清明節其實是古代的上巳節、寒食節和清明節三節合壹的節日。”中國傳統文化研究專家、寧波工程學院人文學院院長吳廷玉認為，清明是個復合型的節日。
“寧波人清明吃青團源於寒食節。”吳廷玉先生說，但是現在，很多人都只知清明不知寒食。在古時候，寒食節這天禁火、冷食，又稱“冷節”、“禁煙節”。在後來節日的演變過程中，寒食節逐漸地融入了清明。
清明節當天，除了掃墓，還有就是踏春。“這就吸收了上巳節的內容。上巳節古時是在農歷三月初三日，主要的風俗就是踏青，反映了人們經過壹個沈悶的冬天後急需精神調整，也體現了中國人對生命的達觀。”
唐代大詩人杜甫寫“三月三日氣象新，長安水邊多麗人”，說明這個節日是男男女女出遊踏青的日子，是早期的中國情人節、女兒節。“可以想象，中國古代的男女青年，在正月十五元宵夜邂逅，那麽他們要見第二面，很有可能就是在清明前後，有情人相約野外陌上，春暖花開，頗有情致。”吳廷玉幽默地告訴記者。
“同樣，東晉大書法家、會稽內史王羲之與好友謝安、孫綽等42人，三月三日在蘭亭舉行飲酒賦詩的‘曲水流觴’活動。還有象山石浦‘三月三，踏沙灘’的風俗，應該都屬於上巳踏青親水的內容。”
吳廷玉先生從古籍上考證，在舊時，清明節還有射柳、蹴鞠、拔河、風箏、秋千等多種民俗活動。《象山縣誌》記載，清明時節小孩子放風箏，“令兒童張口望以泄內熱”，這就是說放風箏既是壹種娛樂，也是壹種體育，還是壹種治療。足以說明，這個節日既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是壹個富有特色的節日。