經部分為“易類”、“書類”、“詩類”、“禮類”、“春秋類”、“孝經類”、“群經總義類”、“四書類”、“樂類”、“小學類”“石經類”、“匯編類”，主要是儒家經典和註釋研究儒家經典的名著。重要書目如：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。
史部——各種體裁歷史著作
史部分為“正史類”、“編年類”、“紀事本末類”、“別史類”、“雜史類”、“詔令奏議類”、“傳記類”、“史抄類”、“載記類”、“時令類”、“地理類”、“職官類”、“政書類”、“目錄類”、“史評類”、“匯編類”，重要書目如：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》、《資治通鑒》、《戰國策》、《宋元明史紀事本末》等等。
子部——諸子百家及釋道宗教著作
子部分為“儒家類”、“兵家類”、“法家類”、“農家類”、“醫家類”、“天文算法類”、“術數類”、“藝術類”、“譜錄類”、“雜家類”、“類書類”、“叢書類”、“匯編類”、“小說家類”、“釋家類”、“道家類”、“耶教類”、“回教類”、“西學格致類”，重要書目如：《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孫龍子》、《淮南子》、《抱樸子》、《列子》、《孫子》、《山海經》、《藝文類聚》、《金剛經》、《四十二章經》等等。
集部——諸子百家及藝術、譜錄
集部分為“楚辭類”、“別集類”、“總集類”、“詞曲類”、“閨閣類”，重要書目如：《楚辭》、《全唐詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》等等。 國學入門書目及其讀法 梁啟超
兩月前清華周刊記者以此題相屬，蹉跎久未報命。頃獨居翠微山中，行篋無壹書，而記者督責甚急，乃竭三日之力，專憑憶想所及草斯篇，漏略自所不免，且容有並書名篇名亦憶錯誤者，他日更當補正也。
中華民國十二年四月二十六日啟超作於碧摩巖翠山房
甲 修養應用及思想史關系書類
『論語』『孟子』
『論語』為二千來國人思想之總源泉，『孟子』自宋以後勢力亦與相埒，此二書可謂國人內的外的生活之支配者，故吾希望學者熟讀成誦，即不能，亦須翻閱多次，務略舉其辭，或摘記其身心踐履之言以資修養。
『論語』、『孟子』之文，並不艱深，宜專讀正文，有不解處，方看註釋。註釋之書，朱熹『四書集註』，為其生平極矜慎之作，可讀，但其中有隨入宋儒理障處，宜分別觀之。清儒註本，『論語』則有戴望『論語』註，『孟子』則有焦循『孟子』正義最善。戴氏服膺顏習齋之學，最重實踐，所註似近孔門真際，其訓詁亦多較朱註為優，其書簡潔易讀。焦氏服膺戴東原之學，其孟子正義在清儒諸經新疏中為最佳本，但文頗繁，宜備置案頭，遇不解時，或有所感時，則取供參考。
戴震『孟子字義疏證』，乃戴氏壹家哲學，並非專為註釋『孟子』而作，但其書極精辟，學者終需壹讀，最好是於讀『孟子』時並讀之，既知戴學綱領，亦可以助讀『孟子』之興味。
焦循『論語通釋』，乃摹仿『孟子字義疏證』而作，將全部『論語』拆散，標準重要諸義，如言仁，言忠恕……等，列為若幹目，通觀而總詮之可稱治『論語』之壹良法且可應用其法以治他書。
右兩書篇頁皆甚少，易讀。
陳灃『東塾讀書記』中讀『孟子』之卷，取『孟子』學說分項爬疏，最為精切，其書不過二三十頁，宜壹讀以觀前輩治學方法，且於修養亦有益。
『易經』
此書為孔子以前之哲學書，孔子為之註解，雖奧衍難究，然總須壹讀。吾希望學者將『系辭傳』、『文言傳』熟讀成誦，其卦象傳六十四條，則用別紙鈔出，隨時省覽。
後世說『易』者言人人殊，為修養有益起見，則程頤之『程氏易傳』差可讀。
說『易』最近真者，吾獨推焦循，其的著『雕菇樓易學』三書（『易通釋』、『易圖略』、『易章句』）皆稱精詣，學者如欲深通此經，可取讀之，否則可以不必。
『禮記』
此書戰國及西漢之“儒家言”叢編，內中有極精純者，亦有極破碎者，吾希望學者將『中庸』、『大學』、『禮運』、『樂記』四篇熟讀成誦，『曲禮』、『王制』、『檀弓』、『禮器』、『學記』、『坊記』、『表記』、『緇衣』、『儒行』、『大傅』、『祭義』、『祭法』、『鄉飲酒義』諸篇，多遊覽數次，且摘錄其精要語。
若欲看註解，可看『十三經註疏』內鄭註孔疏。『孝經』之性質與『禮記』同，可當『禮記』之壹篇讀。
『老子』
道家最精要之書，希望學者將此區區五千言熟讀成誦。
註釋書未有極當意者，專讀白文自行尋索為妙。
『墨子』
孔墨在先秦時，兩聖並稱，故此書非讀不可，除『備城門』以下各篇外，餘篇皆宜精讀。
註釋書以孫詒讓『墨子間詁』為最善，讀『墨子』宜照讀此本。
『經』上、下，『經說』上、下四篇，有張惠言『墨子經說解』及梁啟超『墨經』兩書可參觀，但皆有未精愜處，『小取』篇有胡適新詁可參觀。
梁啟超『墨子學案』屬通釋體裁，可參觀助興味，但其書為臨時講義，殊未精審。
『莊子』
內篇七篇及雜篇中之『天下篇』最當精讀。
註釋有郭慶藩之『莊子集釋』差可。
『荀子』
『解蔽』、『正名』、『天論』、『正論』、『性惡』、『禮論』、『樂論』諸篇最當精讀，餘亦須全部遊覽。
註釋書王先謙『荀子註』甚善。
『慎文子』『慎子』『公孫龍子』
今存者皆非完書，但三子皆為先秦大哲，雖斷簡亦宜壹讀，篇帙甚少，不費力也。『分孫龍子』之真偽，尚有問題。
三書皆無善註，『尹文子』、『慎子』易解。
『韓非子』
法家言之精華，須全部遊覽（其特別應精讀之諸篇，因手邊無原書，？舉恐遺漏，他日補列）。
註釋書王先謙『韓非子集釋』差可。
『管子』
戰國末年人所集著者，性質頗雜駁，然古代各家學說存其是者頗多，宜壹遊覽。
註釋書戴望『管子校正』甚好。
『呂氏春秋』
此為中國最古之類書，先秦學說存其中者頗多，宜遊覽。
『淮南子』
此為秦漢間道家言薈萃之書，宜稍精讀。
註釋書聞有劉文典『淮南鴻烈集解』頗好。
『春秋繁露』
此為西漢儒家代表的著作，宜稍精讀。
註釋書有蘇輿『春秋繁露義證』頗好。
康有為之『春秋董氏學』，為通釋體裁，家參看。
『鹽鐵論』
此書為漢代儒家法家對於政治問題對壘抗辯之書，宜遊覽。
太極圖 『論衡』
此書為漢代懷疑派哲學，宜遊覽。
『抱樸子』
此書為晉以後道家言代表作品，宜遊覽。
『列子』
晉人偽書，可作魏晉部玄學書讀。
右所列為漢晉以前思想界之重要著作，六朝隋唐間思想界著光采者為佛學，其書目當別述之。以下舉宋以後學術之代表書，但為壹般學者節嗇精力計，不願多舉也。
『近思錄』朱熹著，江永註
讀此書可見程朱壹派之理學，其內容何如。
『朱子所譜·朱子論學要語』王懋竑著
此書敍述朱學全面目最精要，有條理。
若欲研究程朱學派，宜讀『二程遺書』及『朱子語類』，非專門斯業者可置之。
南宋時與朱學對峙者尚有李東萊之文獻學壹派，陳龍川、葉水心之功利主義壹派，及陸象山之心學壹派，欲知其詳，宜讀各人專集；若觀大略，可求諸『宋元學案』中。
『傳習錄』王守仁語，徐爰、錢洪德等記
讀此可知王學梗概。欲知其詳，宜讀『王文成公全書』。因陽明以知行合壹為教，要合觀學問事功，方能看出其全部人格，而其事功之經過，具見集中各文，故陽明集之重要，過於朱、陸諸集。
『明儒學案』黃宗羲著
『宋元學案』黃宗羲初稿，全祖望、王梓材兩次續成
此二書為宋元明三朝理學之總記錄，實為創作的學術史。『明儒學案』中姚江、江右、王門、泰州、東林、戢山諸案最精善。『宋元學案』中象山案最精善；橫渠、二程、東萊、龍川、水心諸案亦好；晦翁案不甚好；百源（邵雄）、涑水（司馬光）諸案，失之太繁，反不見其真相；末附荊公（王安石）新學略最壞，因有門戶之見，故為排斥。欲知荊公學術，宜看『王臨川集』。
此二書卷帙雖繁，吾總望學者擇要遊覽，因其為六百年間學術之總匯，影響於近代甚深，且匯諸家為壹編，讀之不甚費力也。
清代學術史，可惜尚無此等佳著。唐鑒之『國朝案小識』，以清代最不振之程朱學派為立腳點，偏狹固陋，萬不可讀；江藩之『國朝漢學師承記』、『國朝宋學淵源記』，亦學案體裁，較好，但江氏常識亦凡庸，殊不能敘出各家獨到之處，萬不得已，姑以備參考而已。啟超方有事於『清儒學案』，汗青尚無期也。
『日知錄』、『亭林文集』顧炎武著
顧亭林為清學開山第壹人，其精力集註於『日知錄』，宜壹遊覽。讀文集中各信劄，可見其立身治學大概。
『明夷待訪錄』黃宗羲著
黃梨洲為清初大師之壹，其最大貢獻在兩學案，此小冊可見其政治思想之大概。
『思問錄』王夫之著
王船山為清初大師之壹，非通觀全書，不能見其精深博大，但卷帙太繁，非別為系統的整理，則學者不能讀，聊舉此書發凡，實不足以代表其學問之全部也。
『顏氏學記』戴望編
顏習齋為清初大師之壹，戴氏所編學記，頗能傳其真。徐世昌之『顏李學』亦可供參考，但其所集『習齋語要』、『恕谷（李塨）語要』將攻擊宋儒語多不錄，稍失其真。
顧、黃、王、顏四先生之學術，為學者所必須知，然其著述皆浩博，或散佚，不易尋？，啟超行將為系統的整理記述，以餉學者。
『東原集』戴震著
『雕菇樓集』焦循著
戴東原、焦裏堂為清代經師中有清深之哲學思想者，讀其集可知其學，並知其治學方法。
啟超所擬著之『清儒學案』，東原、裏堂學兩案，正在屬稿中。
『文史通義』章學誠著
此書雖以文史標題，實多論學術流別，宜壹讀。
胡適著『章實齋年譜』，可供參考。
『大同書』康有為著
南海先生獨創之思想在此書，曾刊於『不忍雜誌』中。
『國故論衡』章炳麟著
可見章太炎思想之壹斑。其詳當讀章氏叢書。
『東西文化及其哲學』梁漱冥著
有偏宕處，亦有獨到處。
『中國哲學史大綱』上卷胡適著
『先秦政治思想史』梁啟超著
將讀先秦經部、子部書，宜鴰讀此兩書，可引起興味，並啟發自己之判斷力。
『清代學術概論』梁啟超著
欲略知清代學風，宜讀此書。
乙 政治史及其他文獻學書類
『尚書』
內中惟二十八篇是真，書宜精讀，但其文佶屈贅牙，不能成誦亦無妨。余篇屬晉人偽撰，壹遊覽便足（真偽篇目，看啟超所著『古書之真偽及其年代』，日內當出版）。
此書非看註釋不能解，註釋書以孫星衍之『尚書今古文註疏』為最好。
『逸周書』
此書真偽參半，宜壹遊覽。
註釋書有朱右曾『逸周書集訓校釋』頗好。
『竹書紀年』
此書現通行者為元、明人偽撰。其古本，清儒輯出者數家，王國維所輯最善。
『國語』『春秋左氏傳』
此兩書或本為壹書，由西漢人析出，宜合讀之。『左傳』宜選出若幹篇熟讀成誦，於學文甚有益。
讀『左傳』宜參觀顧棟高『春秋大事表』，可以得治學方法。
『戰國策』
宜選出若幹篇熟讀，於學文有益。
『周禮』
此書西漢末晚出，何時代人所撰，尚難斷定，惟書中制度，當有壹部分為周代之舊，其餘亦戰國秦漢間學者理想的產物，故總宜壹讀。
註釋書有孫詒讓『周禮正義』最善。
『考信錄』崔述著
此書考證三代史事實最謹嚴，宜壹遊覽，以為治古史這標準。
『資治通鑒』
此為編年政治史最有價值之作品，雖卷帙稍繁，總希望學者能全部精讀壹過。
若苦幹燥無味，不妨仿『春秋大事表』之例，自立若幹門類，標治摘記作將來著述資料（吾少時曾用此法，雖無成書，然增長興味不少）。
王船山『讀通鑒論』，批評眼光，頗異俗流，讀通鑒時取以並讀，亦助興之壹法。
......
今再為擬壹真正之最低限度如下：
『四書』、『易經』、『書經』、『詩經』、『禮記』、『左傳』、『老子』、『墨子』、『莊子』、『荀子』、『韓非子』、『戰國策』、『史記』、『漢書』、『後漢書』、『三國誌』、『資治通鑒』（或『通鑒紀事本末』）、『宋元明史紀事本末』、『楚辭』、『文選』、『李太白集』、『杜工部集』、『韓昌黎集』、『柳河東集』、『白香山集』。其他詞曲集隨所好選讀數種。
以上各書，無論學礦、學工程報……皆須壹讀，若並此未讀，真不能認為中國學人矣。