在先秦謚號中，常用壹個字，但兩三個字也是有用的。用壹個詞，比如:秦穆公，晉文公；用兩三個字，比如春王和趙王。秦始皇統壹六國後，同意以“皇帝”的稱號作為封建國家的最高統治者。同時，由於謚號的決定會形成“子議父，臣議君”的局面，所以他廢除了謚法。他自稱始皇帝，後人有數，如二世、三世。到了漢代，又恢復了謚法，這壹時期的謚法制度也越來越嚴格。朝廷正式設立大洪連壹職，管理王侯的遺法。漢代以後，謚號多分兩院:皇帝全名，謚號為孝文帝，孝為文末代皇帝。
唐宋時期是喪葬禮儀大發展的時期。喪葬儀式壹方面成為封建帝王榮耀虛榮心的工具，同時也成為控制大臣的褒貶手段。武則天開創了皇帝祭奠四代祖宗的先例，打破了皇帝“壹字”謚號的舊例，甚至開創了皇帝生前疊加敬語的先例。有些皇帝在世的時候可以被供奉幾次。如唐玄宗二十七年(公元739年)，被尊為“元文生神武”。皇後還可以有壹個尊稱，後來叫徽。比如清朝同治皇帝尊其生母娜拉為皇太後，國徽為“慈禧”。徽記也是每次慶典都可以累積的，娜拉的徽記最後有十六個余的“慈佑康於莊親賢崇”。謚號，宋帝，比唐朝更美，還為大臣們立了“謚號”二字。值得壹提的是，趙匡胤，宋太祖，重視文學，抑制武術，所以謚號，宋的部長，是驕傲的“文學”二字。宋末，謚號為“文”的有140多人，“武”的只有20人。
明清時期，喪葬儀式的內容基本固定。首先，各級工作人員的謚號字數是固定的。比如謚號，明朝皇帝17，太子1，大臣2；清朝皇帝:21，太子碩:1，大臣:2。其次，對死者的委托權高度集中在皇帝手中，這取決於“神聖的統治”。據統計，從西漢到清末，被宗室和官員追封的有***10473人，而明朝有5935人，約占總數的57%。皇帝的謚號壹般是由繼位的皇帝征得禮儀官同意後宣布，臣子的謚號則由朝廷給予。
謚號還有壹種私事，是著名學者、地方醫生去世後，由親屬、學生、官員約定的謚號。私有化始於周末，直到漢朝才開始流行。在古代，除了稱皇帝為訃告，稱謚號，壹個高院大臣和學者名人，也是壹種尊稱。有些人的謚號因為經常被後人稱呼，幾乎成了他們的別名。比如嶽武穆(嶽飛)和陶靜潔(陶淵明)。
壹般認為，廟名始於商代，後為漢代所繼承。漢朝對追廟號極其謹慎，所以很多皇帝都沒有廟號。但這壹制度發展到南北朝時並不十分嚴格。自唐代以來，除了壹些“亡國之君”和短命皇帝之外，“無皇之宗”就更多了。
供奉祭品的廟宇的名稱通常是“祖”或“宗”。自漢代以來，開國皇帝壹般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢高祖、唐高祖、宋太祖和明太祖。開國皇帝之後的繼承人壹般稱為“宗”，如唐太宗、、。然而，也有例外。比如朱湘取代明朝建文帝成為明朝皇帝。他不是開國皇帝，但他的廟號是明成祖。清朝清廷後的第壹位皇帝順治皇帝，雖然不是清朝的開國皇帝，但仍被視為“始祖”。
稱呼時，殿號往往放在謚號之前，與謚號壹起構成去世皇帝的全名。比如漢武帝的全名是唐太宗孝武，隋文帝的全名是高文祖。在習慣稱呼中，對唐朝以前去世的皇帝簡稱謚號，而不是廟號；唐朝以後，由於尊稱、謚號的出現，尊稱、謚號太長，不能稱，所以改稱廟號。在明清時期，由於每個皇帝只有壹個爵位(明英宗除外)，明清皇帝習慣稱之為爵位。皇帝叫自己的頭銜，也可以在活著的時候叫。所以，如果康熙、乾隆在世的時候叫“康熙皇帝”、“乾隆皇帝”也沒有錯，但是叫他們“聖人”(康熙殿)、“高宗皇帝”(乾隆殿)就錯了。
當我們談到古代的皇帝，比如漢武帝、唐太宗、乾隆皇帝，我們往往會把這些稱謂當成同壹個概念，但其實他們的表述是不壹樣的。漢武帝指謚號，太宗指其廟號，乾隆指其年號。
除了他們的名字，中國古代的皇帝經常有廟號，謚號，尊稱和年號。這些標題在歷史書上比較常見。
1)寺名始於西漢，止於清代。是封建皇帝死在祠堂祭拜時的名字。壹般開國皇帝叫祖宗，後繼者叫祖宗。比如宋朝的趙匡胤叫太宗，後來的趙光義叫太宗。還有壹些歷代的皇帝都是稱祖的。比如明朝的朱元璋稱自己的祖先，他的兒子朱迪稱自己的祖先。在清朝，福臨(順治)被稱為祖先，葉璇(康熙)被稱為聖人。但在隋朝之前，並不是每個皇帝都有廟號，因為按照教規制度，只有文采出眾、德行出眾的人才能入廟朝拜。唐朝以後，每個皇帝都有廟號。
2)謚號謚號是後人根據死者的事跡而評價的稱號，有褒貶之意。俗話說“犯錯的人是其行為的痕跡”，“大線有名，小線有名。”妳為自己而做，妳就會在人世間誕生。“謚號有皇帝訃告，由禮官議之；有壹個大臣的訃告，是朝廷給的。還有師這個名字，他去謚號為師友。帝王將相之死，出現在西周。秦朝廢除，漢代恢復，直至清末。個人恩怨可能始於東漢，或者春秋時期。民國以後，石這個名字還存在了壹段時間。訃告法裏有固定的詞，愛民愛民，說“文”，說“武”，說“德”，“元”，很美。濫殺無辜，待人有禮，祭鬼神，都是惡。也有同情、悲傷和懷舊的表達。謚號壹般用兩個字，比如嶽飛叫武穆，海瑞叫鐘傑。
3)對皇帝加尊稱，都是由表示尊敬和贊美的文字組成。
的特殊標題。或者死前，或者死後。加的也算是謚號。壹般認為尊稱起源於唐朝。其實早在秦朝統壹中國的時候，李斯等人就曾經尊稱秦王為“秦煌”。但此時敬語的含義與唐以後不太壹樣。尊稱開頭，寥寥數語。例如，唐高祖李淵的尊稱是“小光皇帝，偉大的聖人神”。越往後，尊稱就越長。比如清朝乾隆皇帝的所有封號都是“高宗法天龍韻，誠深謀遠慮，體李源紀，文賦汾武，秦肖明詞，聖凈帝”，除了殿名“高宗”之外，還有20多個字的尊稱。
4)年號是封建帝王歷年的名稱，由西漢武帝首創。他的第壹個年號是“建元”。以後每個朝代每個新君主都要改年號，叫元改。明朝以前，每當遇到軍事大事或重大吉祥災難，封建皇帝往往會改變立場。如漢武帝五十四年，先後使用了建元、元光、元朔、元壽、丁原、元豐、太初、天漢、太師、政和、侯元等十壹種稱謂。唐高宗在位三十三年，先後用了永輝、鹹慶、龍碩、林德、甘風和章宗。鹹亨、上元、宜豐、調祿、永隆、姚凱、永春、弘道十四個稱號。從明朝第壹代皇帝朱元璋開始，包括明清兩代，每個皇帝都只用壹個爵位，不論在位時間長短。比如明太祖只用洪武，清朝只用乾隆。
在中國古代文獻中，前代皇帝大多不直呼其名或爵位，而稱其為廟號、謚號或年號。壹般來說，隋朝以前的皇帝常被稱為謚號，如漢文帝、晉武帝、隋楊迪等。從唐朝到元朝的皇帝通常稱為寺廟，如唐太宗、宋仁宗和元英宗。明、清兩朝皇帝常稱其封號，如嘉靖皇帝、唐熙帝等。在壹些特定的場合，也稱其所有的名字，即廟號、尊稱、謚號，如前面提到的乾隆的名字。遇到這種全名時，要註意區分其廟號、尊稱、謚號。此外，在古籍中，壹些王子和名人往往被稱為謚號，而不是他們的名字。比如嶽飛叫嶽武穆，海瑞叫海中傑，等等。
有關寺廟名稱、謚號、尊號、年號的工具書，有清代沈炳貞編的《二十壹世紀史》四篇，清代費勇編的《歷代宮觀忘詐》，清代劉昌華編的《歷代名人訛詐集》，以及中國各種歷史年表等。
在學習中，我們經常會遇到關於封建帝王的各種稱謂，比如漢武帝、太宗、乾隆等等。漢武帝指謚號，太宗指其廟號，乾隆指其年號。
年號:年號是中國古代封建帝王用來記錄年份的名稱。年號是從漢武帝開始的。漢武帝極為興盛的年份(公元前140年)稱為建元元年，第二年稱為建元二年，以此類推。新王即位，必須改年號，這叫改元。文天祥《南錄導序》:“是年夏初五，元改井研”，是宋代極致的導，題改為井研。同樣的皇帝在位時也可以換袁。比如女帝武則天在位十四年，改元十二次。明清皇帝壹般不改元朝，每個皇帝都有爵位，所以經常用爵位來稱呼皇帝。例如，朱迪，明朝的皇帝，被命名為永樂皇帝。愛新覺羅弘歷在清朝的年號是乾隆，稱為乾隆皇帝。
謚號:古代帝王、諸侯、大官、大臣死後，朝廷根據他們的生活行為，給他們壹個褒貶善惡的稱號，稱為謚號。《易·周樹釋法解》:“施者，行之跡也；不，表之功也；車衣，職章也。所以大線出名，小線得名。為己者，生於人也。”在古代的謚號中，有很多字，如(平)和(穆)。還有兩個字，如王(安)和趙(惠文)。謚號，後世的皇帝，用了不止壹個字，如漢武帝(武，魏強睿德)和隋煬帝(楊，郝內等)；其他(指非皇帝)多使用兩個字，如文忠公(文忠、歐陽修)和忠烈公(忠烈、史可法)。
廟號:封建皇帝死後，供奉在祠堂，稱為廟號。《宋史·禮記九》:“賜殿七座，親殿五座，殿二座...以十六間為床建廟，每間有自己的廟名。”《後漢書·明帝史》:“某師奏尚尊寺為祖。”自漢代以來，每個朝代的始皇帝壹般稱為太宗、高祖或世宗，後來的繼承人稱為太宗、世宗。在唐代以前，去世的皇帝壹般簡稱謚號，如漢武帝、楊迪等，而不用廟號。唐朝以後，又改稱廟號，如唐太宗和宋太祖。
中國古代皇帝除了名字，死後壹般都有廟號和謚號。這些廟號和謚號在史書和報刊上屢見不鮮。
所謂“廟名”，就是皇帝的後代在祠堂祭祀他時，給他起的唯壹的名字。古代帝王生前死後用同壹個名字。後來人們覺得不方便直接稱呼死去的先帝和先王，祭祀時直呼其名也不合適。所以在商朝，每壹個國王都是以生日來稱呼，不再用名字來表示尊敬。比如夏商朝的君王，習慣上是與其廟號相稱的，比如夏朝的太康、少康、孔家，商朝的祖家、帝邑，等等。
謚號起源於周朝。據說周公立了訃告，每個天子死後，都根據他生前的行為，給了他壹個別稱。例如，周武王死後被稱為“武”，因為他的武功在破壞商朝。後人稱他為，而不是周。稱他為“文”，是因為他提倡文化，重視自己的農業生產，關心內政。後人稱他為周文王，而不是周繼昌。這種喪葬儀式流傳了兩千多年，直到1911辛亥革命爆發，才隨著清朝的滅亡而被消滅。
然而，喪葬儀式在秦朝曾壹度中斷。這是因為，221年秦王奪得政權，統壹中國後，認為“子議父，臣議君”加謚號是不可取的。於是他下令廢除訃告法，自稱“始皇帝”。後世代代相傳，即皇帝二世、三世。後來到了漢代，廟號和謚號恢復了。比如漢武帝，本名劉徹，廟號世宗，謚號孝武，簡稱世宗孝武。
那麽，我們在實際的學習和工作中，如何區分“廟號”和“謚號”呢？壹般來說，誰叫某祖、某族就是廟號，誰叫某帝就是謚號。但是，在不同的歷史階段，習慣上的稱呼有些不同。翻開中國歷史年表，妳會發現，在唐朝之前，壹般稱之為“謚號”，比如漢光武帝、魏武帝、楊迪等等。唐朝以後，寺廟名稱壹般都有稱呼，比如唐太宗、宋太祖、明神宗。但這壹時期也有人稱謚號:比如唐玄宗李隆基的廟號是玄宗，謚號是“大聖、大聖、孝帝”，關鍵詞是明，所以也被稱為“唐明帝”。明朝中葉以後，皇帝的稱謂又有變化，大多以年號稱呼。例如，明朝末年的皇帝朱由檢被稱為“崇禎”，“崇禎”是他的頭銜。清朝皇帝也是與其爵位相稱的，比如康熙、乾隆、光緒。
總之，只要我們在閱讀書報時註意我國歷代王朝和古代皇帝的稱謂，分清其歷史異同，掌握其規律，就不難正確區分和掌握。