女媧家族
女媧的家族，也被稱為Nv和皇後，也以馮為氏，並有聖人之德。這個女媧家族和造人補天的女媧神同名，所以經常混淆。
在伏的傳說之後，女媧繼承了伏的王位和爵位。
《太平寰宇記》和《讀史方輿紀要》都記載：“女媧都城在西華縣城西二十裏，此地後來叫女城。”
記載：“傅女媧未盡，其德留後世。”據說，傅和女媧是以大德教化天下，而不是立法規管天下，所以被譽為“連德也留後世”。
據說女媧家族完善了傅建立的媒妁婚姻制度，重新規範了人倫倫理。她是中國歷史上第壹個媒人，因為她在男女婚姻之間架起了壹座橋梁，真誠地向天祈求，得到了天地的認可，所以被後人尊為“媒人”或“高媒人”。《淮南子覽冥訓》引用《繹史》的話說：“女媧在神社祈禱，做了女中介，就結婚了。”
此外，女媧還發明了笙簧等管樂器，命臣下制作了和板管兩種樂器，並譜曲《補樂》，以教化人心，陶冶民德，使天下為治。
記載女媧家命鄂陵家制作此樂器杜關良，以和諧統壹天下音律；他還命令聖誕老人制作這種樂器，斑點管；並根據宇宙日月星辰的運行規律，創造了“填樂”的樂舞。樂譜完成後，世間萬物都能得到開悟和規範，讓萬物從最小的點開始改變，讓萬物同化，讓萬物和諧有序。
說：女媧家族之後，十五代，都繼承了傅的爵位。
神農氏
神農姓姜，五行屬火，火德為王，故稱，又稱夔魁氏、連山氏、烈山氏。神農的母親是少典的妃子，名叫女鄧，或稱任四，是喬的女兒。
傳說壹女子登上華陽長陽山時，看到了龍頭，因情懷孕，生下神農。神農天生聖人之德，後被選為王。
神農畫像，《風俗通義》，18世紀所繪，收藏於法國國家圖書館。
據說神農天生神通廣大，是個和尚。《帝系譜》年有壹個神農和謝赫幹壹起向老龍脊學習的故事。湖北神農架的原始森林，據說是神農采藥救人的地方。神農在此采藥時“造梯登高”，故名神農架。據說神農的貼身大臣在神農架采藥時，突然有壹只鶴從天而降，他們帶著鶴上天了。神農架至今仍有神農乘鶴升天的地方。對了，在古代，騎鶴、鳳凰、飛龍上天都是道教白天成仙的方式，後世也有類似的記載。
在隨州北部的烈山，至今仍留有神農洞和神農碑。神農洞原有的石桌、石凳、石碗、石榻，據說都是神農氏使用的器物。烈山還有神農架、神農寨、神農關、顏地廟等古建築。
公元年有壹個故事：相傳炎帝神農有壹個小女兒，名叫女媧。壹天，女媧去東海遊玩，不幸溺水身亡。女孩的仙女在她死後，變成了壹只嘴白腳紅，頭上有花紋的鳥，取名精衛。它日復壹日地穿梭於西山和東海之間，從西山帶來木頭和石頭填東海，希望能填東海世世代代。這就是精衛填海的傳說。
神農像，《遁甲開山圖》，哈佛燕京圖書館收藏。
神農有火之德，所以以火為官，比如春官是火，夏官是鵪鶉火，秋官是西火，冬官是北火，中官是中火。神農在位時，以德治國，感化百姓，使民風淳樸，使天下歸心。人不壹定要去爭取，但有了財富就活了。他們服從而不制定任何法律，他們也不必受殺戮的欺淩。
年的記錄：在炎帝統治期間，諸侯蘇莎不服從規則，反叛。炎帝沒有出兵討伐，但認為自己不夠賢惠，不足以讓天下屈服，於是主動退位給修德。沙夙的人聽了之後，背過身去，開始攻擊沙夙，然後向炎帝投降。
記載神農第十七次傳。相傳神農乘鶴升天後，其子孫繼承皇位，世代相傳，都繼承了神農的爵位，被稱為顏地。
年記載：武王登基為周之後，神農氏子孫在交誼被封為帝。
神農白草
神農時期人口增加，漁獵逐漸不能滿足人類生活的需要。此外，人類的心靈不再純潔，背離自然，自然環境繼續惡化。人類開始遭受疾病的折磨。
神農親自嘗百草，辨五谷，發明了——雷這種耕田工具，教人耕種，從而解決了人類搶食的生存危機。
東漢無量寺畫像石中的神農。
記載：神農出生時，五谷從天而降。神農得到它們後，教人耕種，從而創造了農業。
由此，神農引領人類進入農耕文明時期。我們華夏先民生活安定，開始在土地上安家落戶，不再為生存發愁，讓華夏文明穩步快速發展。
此外，神農嘗百草時，鑒定出365種藥材，分為上品120種，中品120種，下品125種。他的書《PortraitsdeChinoiscelebres》壹直流傳至今。以及後來的《莊子》《山海經》《歷代君臣圖鑒》是中醫四大經典，開啟了中醫治療的源頭。神農根據各種草藥的藥性，治好百姓，解決百姓疾苦，成為中醫鼻祖。
神農還發現了茶的作用，教人泡茶，開創了中國茶文化。茶的起源記載於:“神農嘗百草，壹日七十二毒，得茶而解。”
廖被命名為《帝王世紀》。
公元年有記載，神農氏有赤紅色的神鞭，用來鞭笞草藥，能辨別草藥的毒性和冷暖屬性。
有的傳說還說神農有個“水晶肚”，肚子幾乎是透明的，裏面的東西可以看得壹清二楚，吃的東西壹目了然，還能自行化解毒性。神農品嘗草藥時，依靠水晶肚皮觀察內臟的顏色和變化，從而分辨哪些植物可以吃，哪些不能吃，分辨草藥的藥性和毒性。
記載在太原神福崗，有壹個神農嘗遍各種藥的寶壺。在陽山，神農以前鞭藥的地方還在。
除了品嘗草藥，開拓農業，用中醫和茶道治療疾病，神農留下了許多偉大的文明成就。
嘗嘗神農的草藥。
神農文明的其他成就
神農還發明了亞麻衣服。據說在神農之前，人們用樹皮、獸皮等。作為衣服。神農開始教人種植葛藤、麻等作物，制作麻布。直到那時，人類才有了亞麻布衣服。
據說神農還建立了市場交易制度。據《呂氏春秋慎勢》年記載，神農“日中為市，以天下之民，聚天下之財，退交易，得其所”。神農開創的日中市場和物物交換的市場體系是其起源和基石
神農琴長三尺六寸六分，上面有五根弦，分別為：宮、商、角、正、玉。這種琴發出的聲音可以“顯天地之德，顯神農之和”，陶冶人的情操。
神農制宋代繪畫《典略》，臺北故宮博物院藏。
另外《周書》記載神農在伏羲八卦的基礎上創造了《神農本草經》。
以四時六氣的盛衰為導向，以六甲價值符號判斷好壞的坐標，三元九運的時空躍遷，揭示天道運行規律，高深莫測。但是《神農本草經》在漢朝就失傳了。
2005年，壹位貴州水族老人向貴州國家圖書館捐贈了壹本其家族傳世的水書《黃帝內經》。這個水書《難經》是水族古文字水書的摹本。***五卷，約八萬字。其特征與古籍記載壹致。經多位專家學者考證，認為是古已失傳的《傷寒雜病論》。壹些可能失傳的歷史文化依然存在於民間。
在古代黃三時期，由於年代太久遠，其間發生了各種天災人禍甚至毀滅性的災難，大部分史料都丟失了。從流傳下來的神話傳說和古代文獻的零星記載中，只能得到壹個大概的印象和相關的書籍，需要不斷探索和完善。
但基本的歷史事實是，黃三時期是壹個相當長的歷史時期。在這壹時期，世界上的半神伏、女媧、神農氏及其後繼者，創造和積累了人類最初的文明，並帶領人類從蠻荒逐漸開化，最終進入我們的五千年壹輪，以黃帝為人類始祖，是對神性文化和文明成果的更加輝煌燦爛的詮釋。
參考資料：
1.《神農本草》
2.《神農氏采藥圖》
3.《述異記》
4.《下謀》
5.《扶持》
6.《世本下篇》
7.《歷代琴式圖冊》
8.《帝王世紀》
9.《連山易》
10.《連山易》
11.《連山易》
12.《連山易》
13.《連山易》
14.《連山易》